是法平等，無有高下

　　我們學佛的同修，不同的宗派之間，常常也鬧爭執，互相爭論，互相批評，互不相讓。這是什麼原因？學得淺，不夠深度。中國諺語有所謂「學問深時意氣平」，愈是有學問、有道德的人，心平氣和。小小事情就心境不平，哪來的學問？
　　《金剛經》上給我們講的，是法平等，無有高下，那還有什麼好爭的？不但佛法裡大乘小乘、宗門教下、顯教密教是平等的，我們佛教跟基督教平不平等？佛教跟天主教平不平等？佛教跟印度教平不平等？佛教跟新興的巴哈伊教平不平等？跟你說老實話，跟所有一切宗教都平等。
　　佛經跟所有一切宗教經典也都平等，法門平等，無有高下，為什麼？同一個法性。為什麼有許多種說法？眾生根性不一樣，無非是為了「契機」，才現種種變化、種種形相、種種不同說法。但是契機的另一面是「契理」，理是平等的，理是法性。相上不平等，性上平等；事上不平等，理上平等；相千變萬化，性沒有變化。這樣你才懂得說法的旨趣，從這個地方才真正能體會得諸佛菩薩的權實二智、善巧方便，總的教學目的，無非是令一切眾生破迷開悟，轉凡成聖。
　　日本的中村康隆老和尚，他告訴我：世間所有宗教的創始人都是觀世音菩薩的化身。由此可知，所有宗教跟我們是一家人，只是佛菩薩示現的形相不一樣。為什麼做那種示現？因為眾生的根性不相同，就像《普門品》裡面所講的，應以佛身得度者，即現佛身而為說法；應以基督身得度者，他就現耶穌基督身而為說法。在這個地方，我們體會到諸佛如來圓滿的智慧、圓滿的德能、圓滿的相好，佛法裡面常講的大圓滿，我們在這個地方認識了。