領導型人格林韋龍限量原作銅雕華嚴三聖普賢菩薩 (大行普賢菩薩)

林韋龍限量原作銅雕華嚴三聖普賢菩薩 (大行普賢菩薩)

林韋龍限量原作銅雕華嚴三聖普賢菩薩 (大行普賢菩薩) 評價

網友滿意度：

上次有分享了紫微斗數裡四大性格裡的第一種-開創型人格

今天就來聊聊第二類-領導型人格(少陰)

首先先喚醒大家的記憶

四大性格有開創型、領導型、支援型及合作型。

開創型與領導型屬於動態(陽性)個性，較積極、勇於面對挑戰；

支援型與合作型屬於靜態(陰性)個性，較內斂含蓄、思慮深細。

領導型人格屬於陽中之陰，陽多陰少，

相對於開創型的人格，領導型多了一份理性務實，

動靜合宜，且善於分析並統御領導，

與開創型一樣有企圖心及主動力，但會有計畫有管理的前進，

社會中許多高層、管理階級都是領導型人格。

在紫微命盤分類裡有紫微、天府、武曲、天相屬於領導型。

領導型代表的水晶非紫鈦晶莫屬！

與開創型的鈦晶一樣有強大的能量，

但又多了紫水晶的智慧與思緒清晰，

且紫鈦晶招財招貴人也開智慧，

是很多管理階層、企業老闆的最愛！

水晶能夠記憶並改善自身或環境的磁場

許多人都會藉由水晶來補足自身的不足或加強優點

最近家母就買入了林韋龍限量原作銅雕華嚴三聖普賢菩薩 (大行普賢菩薩)

還跟我說下次要去台中的吉祥水晶逛逛

好啦下一篇就是支援型的性格摟~

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林韋龍限量原作銅雕華嚴三聖普賢菩薩 (大行普賢菩薩)

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商品訊息功能:

普賢菩薩是大乘佛教行願的象徵，
是實踐菩薩道的行為典範,
文殊菩薩「大智」和觀音「大悲」、
地藏「大願」、普賢「大行」並稱四大菩薩。

商品訊息描述:

名家作品氣勢磅礡, 珍貴稀有, 國際拍賣價值節節高升, 值得收藏!

此件作品〝普賢菩薩 (大行普賢菩薩)〞的特色是以當代雕塑美學黃金比例來呈現他的形象，

加上現代的造型概念所傳承的傳統佛像之美並以當代的另一佛像藝術為創作概念，

進而讓現在的人能更親近零距離的貼近作品。

等於再一次看見創新的力量；

這份美在無形中讓您的生活裡、心靈上得到提昇，更能為您帶來財富和祥和；

在生活空間或商業空間裡也能讓人在等待的時間與空間裡

無形中感受到作品帶來的慈悲富裕、平靜祥和、自在輕安的氛圍，

自然讓人腳步放慢心放輕鬆下來也顯得空間的主人生活品味非凡超脫。

此尊精巧別緻，通靈護體，能讓人更為親近，見了更歡喜，

相信祂能帶來好運、富貴、平安、福氣！

作者為了能讓人們享有更非凡的氣息，

秉持著每件以手工上色來呈現其色澤，並以此強調此作品的超凡與自然。

《華嚴經》的普賢菩薩行願品詳細解釋普賢菩薩的十大願王，以及念誦、受持、修行普賢行願的無邊功德利益。普賢菩薩的十大願王最後導歸極樂世界，幫助一切眾生脫離娑婆苦海，往生西方極樂世界阿彌陀佛清淨國土。普賢菩薩是大乘佛教行願的象徵，是實踐菩薩道的行為典範，以普賢的行願加上文殊菩薩的智慧，就是把行願和理論結合在一起，如此則能究竟圓滿大乘佛。

這十大願王是：「一者：禮敬諸佛；二者：稱讚如來；三者：廣修供養；四者：懺悔業障；五者：隨喜功德；六者：請轉法輪；七者：請佛住世；八者：常隨佛學；九者：恆順眾生；十者：普皆迴向。」且此十大願永無止息，眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，而十大願王，無有窮盡。

普賢菩薩代表法身普遍吉祥，為諸佛的「理德」；行願普遍吉祥，為眾菩薩的「行德」：與文殊菩薩的智德及證德，正好互相呼應，理、智一對；行、證一雙、普賢與文殊，同為上首菩薩，是輔弼釋迦佛的兩大協士：普賢騎白象，侍在佛的右邊；文殊駕青獅，侍在佛的左邊。祂們與世尊的清淨法身「毗盧遮那佛」，「華嚴三聖」。

普賢行願廣大，文殊般若（智慧）甚深，所以佛教就以祂們來代表一切菩薩，因為佛法的寶貴在大智大行，祂們的智慧與行願，高深而廣大，足以發揚佛法的真義與精神。

善財童子參訪五十三位善知識而悟道，第五十三位就是「普賢菩薩」，可見聽經聞法之後，必須「起而行」，否則就辜負善知識的諄諄教誨了。

普賢菩薩曾發十大願，所有菩薩所發出的一切心願，都不出這十大願，所以它又叫「總願」、「願海」或「願王」，茲簡介如下：

一、禮敬諸佛－對所有成佛的覺者，以最虔誠謙卑的心及最崇高隆重的禮（如見面時的五體投地）來表示恭敬。廣義的包括過去、現在、未來三世諸佛。

二、稱讚如來－稱頌讚揚如來（佛）的勝妙功德，並以祂為榜樣。廣義的包括佛、法、僧三寶。

三、廣修供養－供養佛、菩薩、辟支佛（緣覺）、阿羅漢（聲聞）四聖道，以及六凡道眾生，在能力所及的範圍下，不論識或不識，有緣或無緣，都竭誠提供飲食、衣服、臥具醫藥等日常生活的需要，並講經說法、傳道佈德，以養護大家的身命與慧命。供養有：利益眾生供養、攝受眾生供養、代眾生苦供養、勤修善根供養等，而以法供養最為殊勝，又叫「真供養」。

四、懺悔業障─ 對過去所做的一切罪業﹝因五逆十惡的罪會障礙修行之路，故叫「業障」﹞，表懊悔，痛切發誓不再造作。

五、隨喜功德─ 能力有限，不能廣修供養，但看到或聽到別人能做到，心生歡喜，好像自己做的一般，不但不生妒忌破壞之心，反而從旁加以鼓勵或讚揚。

六、請轉法輪─ 恭請佛菩薩講經說法。有能力的話，要為佛菩薩安排一切事宜，籌設理的道。因佛的經法能摧毀眾生之惡，猶如輪王的輪寶能擊碎山岳岩石，故講經說法叫「轉法輪」。還有另一種意思是，佛的說法不停滯布一丘地，將會輾轉傳播，好像車輪的旋轉不停。

七、請佛住世─ 佛能護庇眾生，所以應竭盡所能祈求佛住世上，指引大家。

八、隨佛學─ 佛無所不知、無所不曉，能平能安、能共能和，是最偉大的三界導師、四生慈父，不跟祂學還跟誰學？

九、恆順眾生─ 永遠隨順眾生，幫助眾生達成任何合乎情理法的願望。用無比的慈心與耐心感化頑劣、貪求、愚痴者。

十、普皆迴向─ 所有功德，都迴向給眾生，不為一人一家或一國修，養大公無私的精神。

從以上的十大願，我們可以看出，普賢菩薩的工作，是悲智雙運、自他兩利的，因為祂願大行廣，尤其側重理想的實踐，積極進取，勇往直前，所以成就祂在佛教中的崇高地位。

普賢菩薩在佛經裡，每一出現都是聲光並茂、威勢浩大的。祂全身像白玉一樣純潔無瑕，發出五十種祥光，頭上也放出五十道奇異的光芒。祂的一舉一動莊嚴無比、穩重安詳，若是降臨凡間，就降下如雨般的寶花來滋潤大地萬物。普賢菩薩身量、音聲、色像都無邊無量，因世間人三障（煩惱障、業障、報障）太重，祂為了攝受大家，常依各人的修持、業報，顯現如下的法相：騎著由七寶裝飾的金鞍六牙白象，象牙上化出六座蓮池，池上有很多玉女，有的奏樂、有的唱歌，清雅悅耳，都是在歌頌大乘，以及動人心魄的大場面，不由得法喜充滿，並讚佩得五體投地；媯後就希望拜祂為師，受持續誦深奧玄妙的大乘佛經，學成後再為祂分擔救渡眾生的如來家業。

有心研究及效法普賢菩薩的人，可以在「華嚴經」「妙法蓮花經」中找到詳盡的資訊。願祂的十大聖願，在眾生的共同期許下，早日一一實現！

為中國佛教四大菩薩（文殊菩薩、普賢菩薩、觀音菩薩、地藏菩薩）之一。

文殊菩薩和普賢菩薩為釋迦牟尼佛的左、右脅侍，他們合稱為“釋家三尊”。

又此二菩薩與釋迦牟尼佛的法身佛毗盧遮那如來在一起時被稱為華嚴三聖，

普賢「大行」和觀音「大悲」、地藏「大願」、文殊菩薩「大智」並稱四大菩薩。

※ 尺寸規格

材質：銅

長*寬*高/30*24*62cm L30*W24*H62

全球限量:28件

林韋龍

?1968 台北市.台灣出生

?1986 師承雕塑大師謝以裕.習雕塑及陶藝

1988 國際雕塑創作展:台北/東南亞等各地巡迴展

1991 第二屆當代佛像創作展:台北京華藝術中心

1993 台北市政府全國藝術觀摩展第一名

1997 受聘中華收藏家協會/研究員

1999 執行製作靈鷲山/天眼門前十大護法金剛

2000 執行製作紫水晶洞佛光山台北金光寺大殿/雕塑系列

2001 受聘佛光山設計工作室/雕塑設計師

2004 受聘擔任嘉義榮民醫院(公共藝術設置案)評審委員

1994 應邀法鼓山佛像展:台北

2011 應邀全德佛教事業機構/藝文中心展出

2011 應邀礁溪老爺大酒店:銅雕藝術雙聯展

2011 應邀雲南昆明市“心者無疆-與佛對話” 展出

2011 應邀香港九龍裕華國產百貨 “台灣文創藝品展”

2012 獲邀涵碧樓大飯店/會員日雕塑展出

2012 應邀全德佛教事業機構/藝文中心展出

2013 應邀台中秋山堂/文藝中心展出

2013 應邀開運陶源/藝文中心展出

2013 獲邀佛光緣美術館/南台別院展出