仙佛台語聖訓: 十條大愿
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誠心抱守第一條 意義參明暸
實心修煉甲修煉 虛心假意消
退縮不前非良賢 覺悟在今朝
從此立志心頭定 信心不動搖
欺師滅祖罪難逃 賢士要清楚
藐視前人萬不可 大恩大德報
不遵佛規是顛倒 處處受魔考
洩漏天機造口過 謹慎免犯錯
匿道不現誤良賢 自己難成仙
不量力為是枉然 錯過好機緣
那沒實心來修煉 欺天又欺人
十條大愿來實踐 了愿了罪衍
仙佛合批慈訓:十條大愿奉行
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十條大愿奉行貫頂訓:
人生在世為誰忙 終日勞苦把樂當
心思全在名利上 自身修持總不想
惡習沾滿俗氣重 良知不知處何方
有朝無常一來到 萬事皆休夢一場
又觀時勢多劫煞 難得一處是安康
當下惺悟世短暫 速尋長生不老方
天慈降道拯善信 十條大愿謹遵揚
大開天門佛子進 龍華母朝速歸鄉
得點悟真啟天門 十條大愿信守奉
一生奉行學精進 歸鄉路程速前奔
萬教齊發此時運 殊途同歸一本根
法門萬千有緣引 末了全都歸此門
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仙佛慈訓集錦摘錄:快歸鄉
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劉芳村講師詳細解說:十條大愿
十條大愿 102年3／25日
※任何宗教，若不行中庸之道都不能成道。孔孟之教雖不講求成仙佛而能成仙佛。十大愿皆屬中庸之道，所以必須遵守。若不能了十大願愿，則難成道還鄉。
※性理真傳就是傳見性法，此為立本，本立道生，唯內聖外王兩兼重，才能蓮出垢塘不染泥。即內修位育之功，外行中和之道，自性大生之後，才能有物(性)返於天。
看，現今於世，天災人禍一切的災煞都顯現於身邊，各地的災害迭生，男女老幼人人同沾而受，唯修道返天者可免。【但求道之後若反心謗道，或詈(背後罵人)師罵天，或不遵道而行，那你所立的宏誓大愿，永不能完，永遠輪迴於紅塵苦海之中。】
十條大愿
※一、誠心抱守
即要有至誠之心抱守所求之道。應如顏子之得一善(善即中道)，則拳拳服膺，勿使失之。
『中』中是天下之大本,是道之體。發而皆中節，謂之『和』和是 道之用，有體有用，所以「致中和」是修道努力的方向和目標。
五氣朝元的「元」就是源頭,本來的意思「本來」超出陰陽二氣的束縛，陰陽不測之位，抱 「元」守一「一」就是道。
大學裡的「至善」中庸裡的「中」論語裡的學而實習之的「而」而字是『一穴』孟子裡的「浩然之氣」 孟子說:其為氣也，配義與道，至大至剛，以直養而無害，則塞於天地之間，無形無象，卻卻然。
一就是所有一切的根本，一啊,一你把它圈起來，就是無極，○(零)，無極。所以我們了解那個是無到極點啦!可是祂不是什麼都沒有，祂裡面包含萬象萬事，萬象萬事都包含在裡面(如來藏)，祂能夠生太極，有兩儀、有四相、有八卦，然後哇！一本就散萬殊了，愈多，你再怎麼多，怎麼多，脫離不了祂的頂點。所以知得一萬事畢。要先把根本抓到，一就是無極，○切開拉直就是一，知得一的一，你如果知道，得到這個一，萬象萬事都畢業了。
所以老子說:多言數窮，不如守中，『中』就是道體，就是『形而上的道』非是遙不可即，非常親近的就在我們的眼前，就是那不生不滅,我們的真心佛性本體。
※二、實心懺悔(乾:形而上之修)
能悔為補救過失之機，過為洛書八六之行，即行與天理違，人生終了，靈性必陷於坎險之深淵。有悔而改過為洛書六八之行，則導性之氣數成七九順行。陽者順形則成中體，有其『中體』則可超生了死。
常人有過多找些理由掩飾，修道之人絕不可找理由原諒自己。唯有實心的懺悔，求其不二過，而返於中孚，始能位育其中體。
實心修煉(坤:為人身之行)
實心懺悔與實心修煉，兩者應屬一願，不分男女均應遵守，男女之性皆為九六子，靈性並無分別。所謂的乾者:應為無形之性。坤者: 應為有形之人身。乾亦可解為人之心。坤亦可解為人之行。
故實心懺悔是教人悔改其行。而實心修練是教人『修位育之功』。實心懺悔為改洛書八六之逆行，為六八知順行。實心修煉為【致中和之道，合兩者為內聖外王之教】，故不分男女應皆遵行。
※三、不虛心假意
不虛心假意即大學誠意正心之教。不誠無物，言心不誠性之體則無物，與所有相皆是虛妄之意相通。如何達到誠心呢?大學之教最易明，成其意者勿自欺也。人在獨處之時，所行唯自己知，自己不遵守對所立之愿為之自欺。若能在獨處之時不自欺，謂之誠。
正心者使性不失中也。天下無心不正者能成道的,故易教首要在正心。
※四、守中不退縮
在人生的旅程上，必有很多障礙，修道之路更難行，唯有守其中始不傾於危。乾行健不息，人當效天之健行而自強不息，此兼內外言，若退縮不前道則毀了。唯順天時行而無為，樂天道而修且無求，不因艱難而停，不以苦而自休，行之勤且恒，而不廢於中途始可有成。
※五、不欺師滅祖
蒙昧之眾生，為尊師之教，誠實而行可成明。尊師則道可大，此中有深義玄理，當深思之。祖者:本也，若忘了本如何返於?
※六、不藐視前人
文化由前人所創，道由前人所立。藐視前人及藐視天道，比喻父母之養育子，辛苦的供子讀書，若子大學畢業，或修成博士，其子可以不尊敬其父母嗎?此是以人道言。若以天道言:坎子若違乾行則成訟,訟則終沉淪而入於坎之深淵了。
※七、遵守佛規
無規矩則不成方圓，方圓指內聖之體。佛規就是導人之性成仁之體。規亦可稱謂軌道，人之行若離軌道如何成道。天道不息，就因天道徇軌道而行，天行若脫離軌道，地球必與別的星球相撞，一撞就息了，故《中庸》云:道也者不可須臾離也，可離非道也。
※八、不洩漏天機
天機不可洩漏人人皆知，不須多述。唯提示一點，即各宗教皆有不傳之密，不得洩漏。如三寶即屬天機，不得洩漏。【然三寶心法當講】。
※九、不匿道
明道者必行道於眾，若匿道不現，是不立德，無德之育則道體不凝，體不凝則仍屬眾生。
※十、量力而為
做任何事皆要量力而為之，若所任過己之力，必有災眚(ㄕㄥˇ)發生。比喻宣揚天道，若超出自己所知者，必有錯誤， 錯誤的宣化則反害於道。唯有內聖之道體者，已明中道之用，以中道宣化始無過錯，成效始彰。(災眚:因過失而造成災害)
◎這個十條大愿就是我們求道的關鍵，所以我們要了解說它很重要，我們就是要按照這個十條大愿來遵行，實實在在的去做，而且它又不是很苛刻，就是順著這個道，正道來行，所以我們了解說求道者一定要對十條大愿要認識，要知道，知道有這個十條大愿，要時時都記得它很重要。我們之所以得道，就是因為立這十條大愿，這個是我們在佛前的承諾，就是要真正按照這樣來講。
這個洩漏天機的部分,就是求道的三寶不要在沒有求道的人面前去說啦!不是我們在講性理心法部分，以往我們沒有說、沒有聽的一些事，像我們活佛老師說後學洩漏天機,這個跟我們立的十條大愿的洩漏天機不一樣啦!完全都不同。
假如說我們活佛老師保證我們萬八逍遙，我們有沒有回歸本位?沒有喔!只有萬八我們要再下來凡塵，各自承擔，各自了自己的因果，有沒有?(有)是那樣的喔!
◎活佛恩師在大吉祥慈訓摘錄:
◎為師今天寫這一些字給你們，是要你們告訴自己,我要行善積德、我要平心靜氣。老師要求，如果要拿老師的墨寶，一定要聽性理心法，點傳師給人家點道「萬八得超然」有沒有說「永遠」得超然?沒有喔，不是永遠喔。是萬八喔，一萬零八百年過後你們都要自己去承擔，所以老師希望你們性理心法要很認真的聽，鼓勵大家聽。(求道禮囑:保你無殃萬八年)
◎同樣三年，每個人的付出不一樣，成績自然不同，徒兒想想是否善用時間，一分耕耘一分收穫,此乃至理名言啊!除了每天聽一小時課，還要作一小時之工夫，什麼功夫啊（萬緣放下，一念不生）答對。知而不行道非我有，唯有行持才能得到實際利益。
◎徒兒千萬不要輕忽這門功課，每一分每一秒都要好好善用，求道時說過「萬八得超然」，在人間的眼光看一萬零八百年，很長，但有數就有終點，之後，生死大事還是得自己承擔。望徒體會為師苦心，自己要發心、要努力，天下無難事，只怕有心人。
◎自己得好也將此真理推廣給週遭有緣人，既能救人出苦，自己也有功德，何樂而不為呢?如果尚未進入狀況，可得加緊腳步，除了精進再精進，平日應多行善，多積德，善緣具足，修起道來阻礙也會減少;如果修道路上一直有不順，就要反求諸己，最忌怨天尤人，能真心懺悔，切實改過，知足感恩一切都會轉惡為善。不是說自作自受嗎?好壞都離不開這個理，徒要謹記，我們修道最可貴的是有份寧靜自在。
濟公活佛恩師慈訓:
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為師不要徒兒聰明伶俐 只要徒兒老實敦厚 學道修心
為師不要徒兒妄自尊大 只要徒兒謙恭有禮 修道低心
為師不要徒兒辯才無礙 只要徒兒言行合一 講道實心
為師不要徒兒分支別派 只要徒兒團結一心 辦道誠心
為師不要徒兒才富五車 只要徒兒依經行真 行道虔心
中華聖母慈悲訓摘錄:
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◎雖然師母很少臨壇，也沒有顯現這個形象，但是卻常陪伴徒兒身邊，希望徒兒們好好的修。
◎明白修道是什麼嗎?不是嘴裡說要修道，而是要你們去行，去做出來知道嗎?以前修道環境是多麼不好，一邊辦道還要一邊躲戰火。你們現在修道人輕鬆了，有椅子坐、有冷氣吹，又有點心吃，又有人招待你是不是?
◎你們知道嗎？現在坐在這裡聽課，你的冤親情主在外面等你們啊，我們可是要多擔待呀！徒兒們知道嗎？所以要認真聽、認真學，修道就是要真正的去修自己，改掉自己的脾氣毛病，明不明白？
◎心不漂亮，心地不好，穿再好的衣服也沒有用，一顆好的心勝過你的好衣服、鞋子好看，修道就是要修回一顆好的心。
◎每一位徒兒，師母我都會擔心，擔心你們還不瞭解道的尊貴，擔心你們還在沉迷，擔心你們救渡不了自己，脾氣毛病一堆，修道是修如何啊？上天慈悲開這一艘大法船，徒兒要趕快修，趕快回理天，徒兒明白嗎？
◎師母的一片苦心悲願，盼望徒兒能夠明白頂劫救世，就是希望徒兒能夠修辦道，就是希望徒兒修辦能夠順利，為何現在官考沒了，徒兒修辦的這一顆心卻沒有了呢？我千叩萬叩，求的也是希望徒兒道務宏展啊！求的也是希望徒兒能夠修回來，徒兒啊！希望徒兒免去你們心中的過，把你們的心拿出來，好好的趕快修，好不好啊！
活佛恩慈訓:師徒
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寒冷的冬風，無情打醒了春天的美夢
世情的淒涼，紅塵的人，日日心怨嘆
不知師關心的人，甘有攏平安
想到心內甭輕鬆，擔心來下凡，
你我師徒分開南屏山
珠淚相送洩無縫， 一步一步心沉重
甭敢回頭望，何時來回轉。
徒兒你人，甭通擱心茫茫，時間不由人
你我師徒分開南屏山，冷風相送心甭甘
一年一年等無人， 日日心思念，趕快來回轉
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濟公活佛恩師慈聖訓摘錄:
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◎修道不是為了為師而修，是為徒兒你們自己的『慧命』而修，懂嗎？為師期盼，每個徒兒都能尊重每個道場，尊重每個人，尊重每個宗教，那才是為師的好徒兒， 老母的好子女。
◎十條大愿要好好複習，把它記起來而且要知道意思，這樣才會有所得，不然光受明師一指點就想成道可能嗎?來佛堂看熱鬧就能成佛嗎？要去實行、去修，不要恍恍惚惚度日，那對你們有什麼意思?要好好去研究，然後「修己渡人，修身律己」，廣渡有緣不要獨善其身，有心辦道不是光辦外在的，也要修養內在外功，內德要兼修還要行功立德。
◎渡別人之前要先渡自己，自己要先明理才能夠渡別人，渡人不能說我要到那裡去開法會，因為道的關係才能化掉我的災劫，先要明理，要以真理去渡人。
※※【不要用顯化去渡人】，人家會認為你迷信，要知道唯有自己不亂，魔才不能擾也。
◎你們替上天辦事是你們自己心甘情願的，雖然辛苦一點也要辦的最好，我們既然有心替上天辦事就要團結，團結才有力量，要把最好的拿出來，有意見要提出來，大家互相討論來改進，所以就要要求自己好，修道要有摩擦才會光亮。
◎如果你認為自己已經懂很多了，那才是真正的不懂！修道，要虛心學習，不斷的充實自己，天天反省自己的過錯，有過則改，無過更要精進，你「有才、有德」了，才能夠領導眾生。
◎你們為什麼會怕？有錯就要改，而且要馬上改，這樣才會進步，大家都是兄弟姊妹，所以要互相關懷、互相幫助、互相愛護，辦道太習慣了，變成拘泥 形象，沒有自己去反省自己，為師經常提醒你們『要提昇自己的心境』
※徒兒啊!自己要認準啊!你走上這條路準沒錯，為師保證你永遠、永遠都是走對的，知道嗎?別人叫你們去別的地方，要去嗎?(不要)，真的不要?(不要)，不要最好，千千萬萬要記住，這個道才是真正帶你回天之路。道者理也。自己已經走上這個道路，就要走得有頭有尾。
活佛師尊聖訓：通靈與神通
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1.不要去學神通，什麼是神通 ?
你清心寡慾之時，事情發生你有預感可知禍福，淺意識能預知，能用天眼看到事態，就是神通。你心無物，自然能容物。
清靜，未來發生之事能遇知，只要心常清靜，不要有貪嗔癡愛，把七情六慾掃除，心無染著，自然產生神通，這不用學。
2.欲學他心通，不如學他心法。
看他人有困難，想法子幫他解決，慈悲喜捨，隨緣渡化，不取一法，不捨一法，如此豈不是萬事通嗎?
3.徒兒啊 !通靈去久了，將被他靈佔據，往後還有更多呢，小心天盤勾出!
4.修行的意義並不是瞭解多少法，有什麼神通，而是利益多少人。
5.神通不是究竟，神通抵不過『業力』，神通比不上『道德』，神通比不上『虛無』。
6.道本平常自然，無有奇異論，不談天機，不求神通與通靈，此非正道，皆落左道旁門，通靈使人不得清靜。
7.修道最重要就是守住『忠孝節義』，不能到處亂接靈駕以通靈，這不是正法，那是旁門左道。
※※此時不是通靈的時機，通靈反使你的心靈更不靜，通靈的人以後會很多，你如果去久了，天盤自然勾出。
8.※修道不外犧牲奉獻，只有犧牲和奉獻兩項。
9.修道人要『鞠躬盡瘁，死而後已』。
10.為國家為天下眾生，你應該有志選擇犧牲小我，完成更多大我的決心。
※成聖成賢無他法，除了『犧牲』二字別無他法。
11.佛聖在世都拋棄私人的情，將一切愛施與眾生，他對待眾生就如母親對待子女一樣，不怨不倦的提攜照顧，願為眾生頂罪，眾生不救誓不成佛，哪位菩薩無此心 ?五教聖人異地而同志，都是為眾捨己。
三天主考院長大人聖訓:
1.神通是培道培德俱足而來的，
你慈悲的念力才能具備道德，若是貪妄的念力會產生黑神通是很可怕的，逆產生黑神通就墬入魔道妖道。
連帶你的九玄七祖一樣會下地獄，一樣壓陰山，一樣入魔窟，一入魔窟，定了格盤永不能超生。
2.藉著每天睡覺以前，懺悔今天的過失，然後閉目養神五分鐘，我們以慈悲的念力祈求上天保佑道場上平安、社會平安，天底下兄弟姊妹平安，絕對有靈驗。
只要你每天這樣求，心無旁鶩，自然而然就有德性。
(節錄自歷年法會仙佛聖訓）
南極仙翁慈訓：放下
（感謝天恩師德公益分享感恩原創）
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放下 放下累贅 放下罪業
放下因果 放下迷昧
放下執著 敞開心扉
放下不捨 啟動愿為
拂去身上塵灰 滌淨心性 現光輝
抹去識神迂迴 復顯元神 萬善歸
七情六慾 十惡八邪 累劫罪業
感恩當下 真懺悔
感恩當下 時運隨
大力捨財 捨法 捨無畏
放心布施 奉獻愿直追
點滴功德水 細水長流遠
真功實善美
放下對人對事的感覺
放下秉性習性的累積
放下 是一種慈悲 一大智慧
（感謝天恩師德公益分享感恩原創）
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