------文化中國

　　如今的“丈人”一詞，都是指妻子的父親，有時也説“老丈人”。但在古代，“丈人”一詞並不是指妻子的父親，而是指老年人。

　　“丈人”在古代指老年人，源於“丈”字的本義。《易師》：“貞，丈人，吉。” 　　孔穎達疏：“丈人，謂嚴莊尊重之人。”《論語微子》：“子路從而後，遇丈人以杖荷 　　。”何晏《論語集解》引包鹹《論語包氏章句》曰：“丈人，老人也。”《淮南子》：“老而杖於人。”《論衡》：“人身以一丈為正，故名男子為丈夫，尊公嫗為丈人也。”這説明在古代丈夫也不是指女人的配偶，它是男子的公稱，丈人也不是專指老先生，也指老太太。這種用法，到了唐代仍沒有什麼變化，杜甫在寫給韋濟的詩中説：“丈人試靜聽，賤子請具陳。”韓愈《芍藥歌》：“一尊春酒甘若飴，丈人此樂無人知。花前醉倒歌者誰，楚狂小子韓退之。”在當時，不但年輕人稱年長者為丈人，在年齡相近的朋友之間也以“丈”字尊稱對方。柳宗元在給韓愈的信中，就曾以“十八丈”稱呼過韓愈。

　　到了宋代，雖然士大夫仍以“丈”字稱呼父輩友人，但傳入民間的“丈”字多多少少有點變味，他們把稱“丈”作為一種時尚來稱，有的人甚至在“丈”前加上對方的姓，稱“某丈某丈”。這雖然有調侃的意味，但“丈”字前加姓，卻有了侮辱對方的意思。“丈人”一詞沒有“岳父”一詞正規、尊敬，也是源於此理。至今還有很多地方罵人時説“你個丈人孩子”。這裡的“丈人”顯然是沒有尊敬之意的。

　　那麼，古代不稱妻子的父親為“丈人”，稱什麼呢？

　　魏晉以前，妻子的父親被叫做“舅”或“婦翁”。陳壽《三國志蜀志先主傳》：“獻帝舅車騎將軍董承。”董承本來是獻帝劉協的表叔，親上加親，就把女兒嫁給了劉協做了“貴人”。《禮記坊記》：“婿親迎,見於舅姑。”《三國志魏志武帝紀》：“昔直不疑無兄，世人謂之盜嫂； 　　第五伯魚三娶孤女，謂之撾婦翁……此皆以白為黑，欺天罔君者也。”《舊唐書楊於陵傳》：“ 　　於陵自江西府罷，以婦翁權幸方熾，不欲進取，乃卜築於建昌，以讀書山水為樂。”這裡的“舅”與“婦翁”都是妻子的父親之意。

　　到了唐宋以後，人們開始把妻子的父親稱作“岳父”或“泰山”了。這個稱呼與唐玄宗到泰山封禪有關。《酉陽雜俎卷十二語資》：“明皇封禪泰山，張説為封禪使。説女婿鄭鎰，本九品官。舊例，封禪後自三公以下，皆遷轉一級。惟鄭鎰因説驟遷五品，兼賜緋服。因大脯次，玄宗見鎰官位騰躍，怪而問之，鎰無詞以對。黃幡綽曰：‘此泰山之力也。’”結果是雖然張説偷雞不成蝕把米，不但沒讓女婿鄭鎰連升四級，連該升的一級也泡湯了，但大家對張説愛女婿的心情還是能夠理解的，所以以後人們就把妻子的父親尊稱為“泰山”了。又因為泰山是五嶽之首以及泰山上有丈人峰等原因，所以人們又把妻子的父親稱作“岳父”或“丈人”。

　　值得説明的是，雖然此時人們把妻子的父親稱作“泰山”、“岳父”或者“丈人”了，但“婦翁”等詞並沒有停止使用，如《初刻拍案驚奇》卷三三：“知縣對那女壻説道：‘你婦翁真是個聰明的人，若不是這遺書，傢俬險被你佔了。’”以及《閱微草堂筆記灤陽消夏錄三》：“狂奔二十余裏，至相國莊，已屆亥初，識其婦翁門，急叩不已。”這裡的“婦翁”依然是妻子的父親之意。這些詞相互攜手，緊密團結，為妻子的父親這位可尊可敬的大人兢兢業業地“服務”著，也為漢語言文化寶庫默默地作出貢獻。