物極必反，否極泰來，這句話包含著善惡到頭終有報的意思。
2015/08/18 23:06
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某組織近百年全做到了
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物極必反，否極泰來，這句話包含著善惡到頭終有報的意思。
回帖人：凱歸1
為什麽中國清末以來，那些最早接觸西方進化論和唯物哲學的人普遍的學動物亂性還視為時髦？道德淪喪，實際上現代社會一切問題也由此而來！這不是崇古貶今否認現代文明，而是歷史規律對應到人類文化之體現，是歷史發展規律之自然而然之事，沒有對錯與是非的問題。
就在習總書記倡導依法治國的時候，《求是》居然還拋出一篇《不能以法治替代人民民主專政》的文章。一看標題，嚇了我一跳：姚文元活了？
可見，中國、乃至中華民族被摧毀的道德體系，恢復起來的難度有多大。
中華民族不是一個道德缺失的民族。但95%以上的道德實踐者，沒有批準權、選擇權。
人道常識
什麽是道德？
道德是一成不變的嗎？
誰在改變道德規範內容，為什麽？
何為正義？
夏蟲不可語冰，道不同不相為謀。
回帖人：凱歸1
中國高端文化以人道為起步最終同化天道為目地的精神修煉，真正懂傳統文化精神的人都是重德修心修出來的道德高尚之士，這些人都是依據正邪與善惡的人道而皈依天道行事，是最為重善的理性的重道義而輕利益，重精神而輕生死的仁義之士，整部中國歷史就是這些仁人志士奠定中華傳統文化的舞台劇而已。
正者，有正的理性與技能及實踐的方法；邪者，有邪的理性與技能及實踐方法，這是“道正則術正，道邪則術邪”的意思：正法有正道，邪法有邪術。
道分正邪，道正則術正，道邪則術邪。
君子謀道不謀食，憂道不憂貧。
過去的中國是二元結構，政府設到縣一級，縣以下去鄉坤和宗族自治！土地和房產都是老百姓的資產，國家被侵或內亂，各地方都是鄉坤組織的自衛隊自保，那個時候真是保家就是衛國，因為土地都是百姓的，老百姓根本就不依靠政府，政府依靠老百姓，這是得民心者得天下的本意！比如岳家軍和曾國潘的湘軍，這是典型小的無計其數，以鄉為單位的自治。
這個情況一直到四九年。這些都是最基本的中華傳統社會情況，中國文化與人都是以理性著稱世界。中國傳統社會都是地方自治，政府理順和協調，滿清四億人官員編制只有一萬七千，真正的小政府大社會。
昨日黃土隴頭埋白骨，今宵紅燈帳底臥鴛鴦。
人不懂道德二字的含義在強權迫害及利益誘惑之下的關鍵時刻不知道堅守什麽和維護什麽，這種人就是有奶便是娘的墻頭草，為利益可出賣一切和無惡不作！
如今人們談論的文革一是思維太狹隘，二是不知其所以然。人們反思的僅僅是毛所謂的罪過與自己的不幸，殊不知這是中國近代史的一個主線與脈絡！傳統文化精神承載的人性與人道精神特別是正邪與善惡及忠奸觀念，正邪分明之守真從一體現的寧為玉碎不為瓦全之剛烈的漢文化民族特性，才是邪政最為忌諱和實施其政務的唯一阻力！正邪不兩立，這才是為什麽階級鬥爭唯物哲學要反中西傳統文化的原因！
文革，說白了就是革除人的天良理性體現的文明教養與道德秩序！革人克己反省以明理明德之分明正邪與善惡及忠奸的中國文化精神！所謂五四唯物運動，唯物哲學要發展和傳播就要講言論自由，因此只能誤導而沒有能力根除，而毛不是一般的文革而是非常手段的文化大革命，是要鏟除中國人的道德底線而使其政令暢通！這是文革的真相。
有德者居天下，無德者禍天下；德不配位，必遭殃災，於己於人此理皆然。
作為亞洲而言，東西文化融合比較好的國家，往往是富強和穩定的保證，那麽作為東方國家而言，西方近代文明的意義又是什麽？
‘道’，按現代文字和意義來理解、詮釋，該指：宇宙所有事物（自然、社會、人‘三界’），運動、變化所遵循的“規律”或“規則”。——此在現代《道德經》不少研究學者著作中，理解、詮釋‘道’字時，最關鍵的一說。當然，‘道’字是多義的，在不同的處所有著不同的含義。老子 所處的年代，他不可能有現代哲學、科學、人文社科…等嚴密的邏輯概念，今人當可解析之，而絲毫無損老子 思想之光輝和思維力之超前！
‘德’者，似是個“歷史（性）”範疇，不同的時代似有不同的‘社會和人’思想、言行的‘規範’或‘準則’出現，但無不應遵循‘道’——對‘道’的實踐與認知，進行“揚棄”，以求不斷地完善和完美！！
‘道’，按現代文字和意義來理解、詮釋，該指：宇宙所有事物（自然、社會、人‘三界’），運動、變化所遵循的“規律”或“規則”。——此在現代《道德經》不少研究學者著作中，理解、詮釋‘道’字時，最關鍵的一說。當然，‘道’字是多義的，在不同的處所有著不同的含義。老子 所處的年代，他不可能有現代哲學、科學、人文社科…等嚴密的邏輯概念，今人當可解析之，而絲毫無損老子 思想之光輝和思維力之超前！
‘德’者，似是個“歷史（性）”範疇，不同的時代似有不同的‘社會和人’思想、言行的‘規範’或‘準則’出現，但無不應遵循‘道’——對‘道’的實踐與認知，進行“揚棄”，以求不斷地完善和完美！！
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愚人38 2015/5/12 10:10:56 的原帖： ‘道’，按現代文字和意義來理解、詮釋，該指：宇宙所有事物（自然、社會、人‘三界’），運動、變化所遵循的“規律”或“規則”。——此在現代《道德經》不少研究學者著作中，理解、詮釋‘道’字時，最關鍵的一說。當然，‘道’字是多義的，在不同的處所有著不同的含義。老子 所處的年代，他不可能有現代哲學、科學、人文社科…等嚴密的邏輯概念，今人當可解析之，而絲毫無損老子 思想之光輝和思維力之超前！
‘德’者，似是個“歷史（性）”範疇，不同的時代似有不同的‘社會和人’思想、言行的‘規範’或‘準則’出現，但無不應遵循‘道’——對‘道’的實踐與認知，進行“揚棄”，以求不斷地完善和完美！！
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佛家的法與道家的道對宇宙運行的規律與精神各自證悟，道家修真，佛家修善，只是基點的不同形成的體系不同。比如《易經》的六十四卦就是人體基因的運行與排列程序，也是天體的排列程序，天人合一的內涵。這些中外科學家早就有認識了。
中外科學家都有一個共識：研究人體科學，必須要懂中國道家文化，中醫涉及的原理才是真科學。
人的思想也是物質，不同性質的物質運動有其規律，萬變不離其宗！因此，中國文化最表面的道理能揭示人事變遷與朝代更替的規律，懂這個規律的人不但能總結過去，關鍵還能以史為鑒推導未來！
轉至第39樓第 39 樓 四象易 2015/5/30 19:58:09 的原帖：借用得道者的一段話，“道的真諦是慈愛一切，保護一切，無為而無不為，......
秩序。
人就是為名、利、情活著的，千古以來沒有變過，只是人的本質在變異。
所謂，發乎情而止於禮，就是古人還有點道德理性，能用理性來抑制人的求名、利、情之心，這就是一般人的“忍”性。但是，人的韌性與忍性卻有程度的不同，表現在社會上就是承受能力的差異，因此，才有“仁”與“義”不同境界的表現。道德水準越高的人越能看透事物的本質，承受能力就越大，所謂宰相肚裏能撐船。修心養性不同於現代人所謂的“涵養”，這些日累月積的日常修養累計的高素質的修養，都能體現一個不為私心雜念的魔性所動的忍與耐的內涵。
忍耐，的實質就是吃苦，是一個“苦其心志”魔煉人意志力的過程，也是“天將降大任與斯人也”的磨練和成就人的關鍵因素。人的成就之大小與其人的忍耐力也就是意志力是相輔相成的，有金剛般意志力的人才能真正的出人頭地！意志力大小的成就，入世者表現在世間的功名利祿，修道者體現在得道的境界與層次。
所謂返本歸真，人沒有忍性就不會有善與真的表現，這樣的人舉止言談輕浮和淺薄，一生被名、利、情而作弄離道遠矣.......
正是因為傳統文化是建立在求證天、地、人三才本質真相基礎上的文化體系，因此，真正懂傳統文化的對社會事件的本質才看的比一般人清楚，否則，文化的意義就是虛無的沒用的垃圾了。這其實就是檢驗一個人對傳統文化實踐的深淺的一個標準，社會發生的一切重大事件，那是考證一個人理解傳統文化深淺的考試題。
知其所以然
以理服人
反道德者最為可恥的是，為了利益可以無所不為的妖魔化聖賢學說來行邪事，顛倒黑白和混淆人的正邪與善惡來攪渾水摸魚而蠱惑人心的愚民利用！這類以唯物進化論為基礎，把自己當動物定義自以為進化的最為先進的群體，當他們以各種高尚的口號蠱惑人心謀得一切的時候、當他們為達目的不折手段謀來權利和名利話好說盡壞事最絕的時候，也一定會更加不折手段的來掩蓋歷史真相而保護自己謀來的一切，無所不用其極！
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物極必反，否極泰來，這句話包含著善惡到頭終有報的意思。
回帖人：凱歸1
為什麽中國清末以來，那些最早接觸西方進化論和唯物哲學的人普遍的學動物亂性還視為時髦？道德淪喪，實際上現代社會一切問題也由此而來！這不是崇古貶今否認現代文明，而是歷史規律對應到人類文化之體現，是歷史發展規律之自然而然之事，沒有對錯與是非的問題。
就在習總書記倡導依法治國的時候，《求是》居然還拋出一篇《不能以法治替代人民民主專政》的文章。一看標題，嚇了我一跳：姚文元活了？
可見，中國、乃至中華民族被摧毀的道德體系，恢復起來的難度有多大。
中華民族不是一個道德缺失的民族。但95%以上的道德實踐者，沒有批準權、選擇權。
人道常識
什麽是道德？
道德是一成不變的嗎？
誰在改變道德規範內容，為什麽？
何為正義？
夏蟲不可語冰，道不同不相為謀。
回帖人：凱歸1
中國高端文化以人道為起步最終同化天道為目地的精神修煉，真正懂傳統文化精神的人都是重德修心修出來的道德高尚之士，這些人都是依據正邪與善惡的人道而皈依天道行事，是最為重善的理性的重道義而輕利益，重精神而輕生死的仁義之士，整部中國歷史就是這些仁人志士奠定中華傳統文化的舞台劇而已。
正者，有正的理性與技能及實踐的方法；邪者，有邪的理性與技能及實踐方法，這是“道正則術正，道邪則術邪”的意思：正法有正道，邪法有邪術。
道分正邪，道正則術正，道邪則術邪。
君子謀道不謀食，憂道不憂貧。
過去的中國是二元結構，政府設到縣一級，縣以下去鄉坤和宗族自治！土地和房產都是老百姓的資產，國家被侵或內亂，各地方都是鄉坤組織的自衛隊自保，那個時候真是保家就是衛國，因為土地都是百姓的，老百姓根本就不依靠政府，政府依靠老百姓，這是得民心者得天下的本意！比如岳家軍和曾國潘的湘軍，這是典型小的無計其數，以鄉為單位的自治。
這個情況一直到四九年。這些都是最基本的中華傳統社會情況，中國文化與人都是以理性著稱世界。中國傳統社會都是地方自治，政府理順和協調，滿清四億人官員編制只有一萬七千，真正的小政府大社會。
昨日黃土隴頭埋白骨，今宵紅燈帳底臥鴛鴦。
人不懂道德二字的含義在強權迫害及利益誘惑之下的關鍵時刻不知道堅守什麽和維護什麽，這種人就是有奶便是娘的墻頭草，為利益可出賣一切和無惡不作！
如今人們談論的文革一是思維太狹隘，二是不知其所以然。人們反思的僅僅是毛所謂的罪過與自己的不幸，殊不知這是中國近代史的一個主線與脈絡！傳統文化精神承載的人性與人道精神特別是正邪與善惡及忠奸觀念，正邪分明之守真從一體現的寧為玉碎不為瓦全之剛烈的漢文化民族特性，才是邪政最為忌諱和實施其政務的唯一阻力！正邪不兩立，這才是為什麽階級鬥爭唯物哲學要反中西傳統文化的原因！
文革，說白了就是革除人的天良理性體現的文明教養與道德秩序！革人克己反省以明理明德之分明正邪與善惡及忠奸的中國文化精神！所謂五四唯物運動，唯物哲學要發展和傳播就要講言論自由，因此只能誤導而沒有能力根除，而毛不是一般的文革而是非常手段的文化大革命，是要鏟除中國人的道德底線而使其政令暢通！這是文革的真相。
有德者居天下，無德者禍天下；德不配位，必遭殃災，於己於人此理皆然。
作為亞洲而言，東西文化融合比較好的國家，往往是富強和穩定的保證，那麽作為東方國家而言，西方近代文明的意義又是什麽？
‘道’，按現代文字和意義來理解、詮釋，該指：宇宙所有事物（自然、社會、人‘三界’），運動、變化所遵循的“規律”或“規則”。——此在現代《道德經》不少研究學者著作中，理解、詮釋‘道’字時，最關鍵的一說。當然，‘道’字是多義的，在不同的處所有著不同的含義。老子 所處的年代，他不可能有現代哲學、科學、人文社科…等嚴密的邏輯概念，今人當可解析之，而絲毫無損老子 思想之光輝和思維力之超前！
‘德’者，似是個“歷史（性）”範疇，不同的時代似有不同的‘社會和人’思想、言行的‘規範’或‘準則’出現，但無不應遵循‘道’——對‘道’的實踐與認知，進行“揚棄”，以求不斷地完善和完美！！
‘道’，按現代文字和意義來理解、詮釋，該指：宇宙所有事物（自然、社會、人‘三界’），運動、變化所遵循的“規律”或“規則”。——此在現代《道德經》不少研究學者著作中，理解、詮釋‘道’字時，最關鍵的一說。當然，‘道’字是多義的，在不同的處所有著不同的含義。老子 所處的年代，他不可能有現代哲學、科學、人文社科…等嚴密的邏輯概念，今人當可解析之，而絲毫無損老子 思想之光輝和思維力之超前！
‘德’者，似是個“歷史（性）”範疇，不同的時代似有不同的‘社會和人’思想、言行的‘規範’或‘準則’出現，但無不應遵循‘道’——對‘道’的實踐與認知，進行“揚棄”，以求不斷地完善和完美！！
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‘德’者，似是個“歷史（性）”範疇，不同的時代似有不同的‘社會和人’思想、言行的‘規範’或‘準則’出現，但無不應遵循‘道’——對‘道’的實踐與認知，進行“揚棄”，以求不斷地完善和完美！！
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佛家的法與道家的道對宇宙運行的規律與精神各自證悟，道家修真，佛家修善，只是基點的不同形成的體系不同。比如《易經》的六十四卦就是人體基因的運行與排列程序，也是天體的排列程序，天人合一的內涵。這些中外科學家早就有認識了。
中外科學家都有一個共識：研究人體科學，必須要懂中國道家文化，中醫涉及的原理才是真科學。
人的思想也是物質，不同性質的物質運動有其規律，萬變不離其宗！因此，中國文化最表面的道理能揭示人事變遷與朝代更替的規律，懂這個規律的人不但能總結過去，關鍵還能以史為鑒推導未來！
轉至第39樓第 39 樓 四象易 2015/5/30 19:58:09 的原帖：借用得道者的一段話，“道的真諦是慈愛一切，保護一切，無為而無不為，......
秩序。
人就是為名、利、情活著的，千古以來沒有變過，只是人的本質在變異。
所謂，發乎情而止於禮，就是古人還有點道德理性，能用理性來抑制人的求名、利、情之心，這就是一般人的“忍”性。但是，人的韌性與忍性卻有程度的不同，表現在社會上就是承受能力的差異，因此，才有“仁”與“義”不同境界的表現。道德水準越高的人越能看透事物的本質，承受能力就越大，所謂宰相肚裏能撐船。修心養性不同於現代人所謂的“涵養”，這些日累月積的日常修養累計的高素質的修養，都能體現一個不為私心雜念的魔性所動的忍與耐的內涵。
忍耐，的實質就是吃苦，是一個“苦其心志”魔煉人意志力的過程，也是“天將降大任與斯人也”的磨練和成就人的關鍵因素。人的成就之大小與其人的忍耐力也就是意志力是相輔相成的，有金剛般意志力的人才能真正的出人頭地！意志力大小的成就，入世者表現在世間的功名利祿，修道者體現在得道的境界與層次。
所謂返本歸真，人沒有忍性就不會有善與真的表現，這樣的人舉止言談輕浮和淺薄，一生被名、利、情而作弄離道遠矣.......
正是因為傳統文化是建立在求證天、地、人三才本質真相基礎上的文化體系，因此，真正懂傳統文化的對社會事件的本質才看的比一般人清楚，否則，文化的意義就是虛無的沒用的垃圾了。這其實就是檢驗一個人對傳統文化實踐的深淺的一個標準，社會發生的一切重大事件，那是考證一個人理解傳統文化深淺的考試題。
知其所以然
以理服人
反道德者最為可恥的是，為了利益可以無所不為的妖魔化聖賢學說來行邪事，顛倒黑白和混淆人的正邪與善惡來攪渾水摸魚而蠱惑人心的愚民利用！這類以唯物進化論為基礎，把自己當動物定義自以為進化的最為先進的群體，當他們以各種高尚的口號蠱惑人心謀得一切的時候、當他們為達目的不折手段謀來權利和名利話好說盡壞事最絕的時候，也一定會更加不折手段的來掩蓋歷史真相而保護自己謀來的一切，無所不用其極！
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