實地訪問不丹佛母——朱巴·基米雅（古子文著），節選

“我告訴基米雅佛母，明天一早我和扎凱撒仁務必離去。晚飯後，我請求佛母再給我上一課。她問：“什麼內容？ ”

我說：“關於樂空雙運。”（也叫男女雙修）

“無上瑜伽也叫'金剛乘'，其僧人大都自稱金剛。”佛母在卡墊上盤腿而坐，開始給我講課，“小基米雅是這條谷南端村子的女孩，那年14歲。金剛朱巴路過村子看上基米雅，要小姑娘作佛母。佛母也叫明妃。在那個年代的不丹，政教合一，人人講奉獻，女孩能把身子佛供奉給當明妃，是極榮耀的事，於是小姑娘欣然同意。

金剛朱巴把基米雅帶到廷布一座大寺廟裡，進了大金剛魯巴的密修室。朱巴把小姑娘獻給他的導師。大師十分嚴肅地對小姑娘進行金剛蓮花儀式，也就是'明妃加持'。大師說：'你俗女身經過觀空之後就是天女身。 ’小姑娘這就成了明妃。

大師拉著小姑娘的手進了幔內，讓她把衣服脫光，吮她的乳頭和雙腿之間的嫩閃閃的蓮花。小姑娘不怕了，然後按怛特羅法，大師抱她坐入懷中，讓小姑娘把生殖器套在大師的生殖器上。

這叫'男女和合大定'，在和合大定中，金剛不能動，把思想集中在'大樂上'去體驗，一切動作由明妃來完成，至到大師射精為止。像外面壁畫上那樣，雙手吊在金剛的脖子上，張開兩腿，腰部用力。當明妃不是容易的事，在格魯派大師宗喀巴的《道廣論》中，規定明妃要懂三十多種和合（性交）大定的動作。 ”

我聽得發呆。突然問：“魯巴金剛多大年紀？”

“那年大約60歲。年齡不要緊。”佛母繼續說，“我剛才講的'密灌頂'儀式，藏密各派均有書本記載和規定，其程式和我經受的幾乎一模一樣。下面我講'慧灌頂'，這種儀式也是按密宗規定進行的。當小姑娘和大金剛魯巴入定時，魯巴的弟子朱巴跪在幔外，心裡觀想著大日如來。

當大師完成入定（性交）之後，立即拉著小姑娘的手走出幔布。這時，大師用拇指和無名指在小姑娘的蓮花中取出紅白二珠。紅白二珠叫摩尼寶。大師口念'金剛持為我佛子灌頂'和一大段《金剛曼經》，再念俄那缽底主尊咒語，之後把摩尼寶放入弟子口中，讓弟子嚥下。 ”

“什麼？紅白摩尼寶？”我很驚訝。

“哎呀，為什麼搞密灌頂時，一定要求選用12、14、16歲的女孩呢？這才保證是處女，在處女的蓮花里才能取出紅珠呀！至於白珠，當然是大師的精液。”佛母進一步解釋說。

“嚥下？”

“當然，嚥下之後，”佛母說，“大師把'大定'之後的小姑娘親手置於弟子手中，然後手執金剛杵放於弟子頭頂，口裡念道'諸佛為證，將伊授汝'（編註：請閱宗喀巴所著《密宗道次第廣論》）。告誡弟子遵從密修儀軌，不得追求世俗淫欲，否則不成正果打入地獄。授明妃禮畢，令弟子如法修持'和合（性交）大定'。弟子一面入定體驗大樂，大師在一旁指導。直到大師滿意，認為合乎義理為止。從此小基米雅成了朱巴的明妃。她的全名叫朱巴·基米雅佛母。”

“密灌頂和慧灌頂之後的生活呢？”

“此後就是漫長的樂空雙運修持。……那時的朱巴才40歲，40歲的密宗僧人大都練成了氣功，金槍不倒，大定的時間長，14歲的基米雅總是精疲力竭。”

“請問，您沒生過孩子嗎？”

“16歲那年生一個兒，19歲那年生一個女。就在生了第二胎那年，朱巴金剛又找了一個12歲的佛母。”

“朱巴金剛有多少佛母？”

“到朱巴代替魯巴為止，已經有八個正式命名的佛母……”

“您有兩個孩子之後，再沒去搞樂空雙運了？”

“生了兩個孩子的女人，哪有12歲的好呢？”

“那麼，您是怎麼打發日子的？”

“教育孩子，自己也學文化。”

“您懂梵文、藏文和英文，老師是誰？”

“朱巴金剛很有學問，我的梵文及佛學知識是從他那裡學的。在諸多的佛母中，只有我好學，所以他很喜歡教我。後來，我的一兒一女去印度上了大學，後來一個去了比利時，一個去意大利。此後，我專心致學，在35歲時，還去孟買讀了社會學系，也學會了英文。”

我心裡想高呼“基米雅萬歲”，可是我沒有。我問道：“據說，不搞樂空雙運就不能即生成佛嗎？”

“從大日如來開始，密宗修持方式為'身'、'口'、'意'三條。'身'者，入定時的坐式和手勢。坐要'跏趺坐'，全盤腿或者半盤腿，同時雙手合掌舉胸前，十個指頭或彎或伸或交叉勾連，變化著各種形態，以示佛的資訊發布和傳遞。

‘口’者，入定時口中所念之咒語。藏密的咒語繁多，有的來源於苯教。比如藏宗六字真言，嗡嘛呢叭咪哞，按密理，它包括佛部、寶部、蓮花部、金剛部，具整、悲、樂為一體，是涅槃之通途。其實，'嗡'為語首，'哞'為語尾，'嘛呢'意為如意之寶（編註：男性生殖器），'叭咪'意為蓮花之純潔。而蓮花，在印度教裡明確地代表女性生殖器，這一最常使用的咒語的真實含義就可想而知。把這個咒語破譯出來就是'純美的女人生殖器啊，如意之寶啊'，表達了印度教性力崇拜的根本內容。 ”