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中央帝國山海之經——《山海經》 作者：一老中 全文轉載
2014/05/20 14:12
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中央帝國山海之經——《山海經》 作者： 一老中。SR 於 December 15, 1998 22:24:58
四大文明古國，那個埃及算是一個，而趴在泥羅河下遊西岸的近80座金字塔，據說是古代埃及法老（國王）的陵墓，大約是公園前2000多到3000年的產物。嘿嘿，和咱華夏5000年的文明歷史差不多一樣悠久，也就是堯舜禹哥兒幾個叱咤風雲那會兒的事。
沒去過埃及的朋友可以到美國賭城拉斯維加斯去的LUXOR賭場看看，它就是仿照那個最著名的有所謂人面獅身像的哈佛拉（齊夫林）金字塔建造的。
1798年，拿破侖牛B哄哄地占領了埃及，看著那獅子頭來氣，架大炮轟之，僅炸斷了司芬克斯幾根胡子，現存在英國的博物館裏。
根據科學科的數學數的專家們的測量和計算，最大的是4700前的第四王朝老胡頭胡夫的塔，高146.5米，邊長230.6米，由230萬大小石頭砌成，最輕的1.5噸，最重的160噸，這些石頭，如果裝在載重7噸的TRUCK上，需要978300輛，嘿嘿，一輛一輛頭尾接起來是6200公里，咱中國橫豎都擺不下。
而這些石頭是哪裏來的呢？據說外表的石頭是來自尼羅河對岸，而內部裝修的石頭卻來自500多公里外。哈哈，科學家們於是算了算，當然是按當時生產力的發展水平比劃的，埃及要有5000萬的人口的國力才行，動員十萬大軍，苦幹30年方能整出一座，而80座則要老埃們臉朝石頭背朝天撅著腚大幹2400年……
亞里斯多德說了：“你耍呢咋的！”西元前3000年，全世界的人口，上到白髮蒼蒼，下到尿褲襠，有一個腦袋算一個，咋整也不到兩千萬！
專家又發現：他大爺的，馬和車是在西元前1600年才被引入埃及的，也就是說在那老胡頭翹了辮子1000年後，才山間鈴響馬幫來。
難道說是水運？可專家們又研究了好多年，結果是，你可別逗咧，平均2.5噸重的大石頭，50米高的落差，你以為有現在化的塔吊麽？
更他奶奶神的是，據說那石頭塊塊嚙合得賊好，幾乎是吉列刮臉刀片都插不進去。一法國化學家戴維杜維斯真急了眼了，把那石頭一頓分析，結論是石頭並非是一整體，而是由石灰、岩石、貝殼組成的粘合物，因其凝固力特強，所以使人們搞不清它們是天然石頭還是人工合成的，並且還在石頭中發現了2.5厘米長的人髮。可惜這粘合劑古書裏沒有記載，最後老戴頭用最先進的現代化手段也沒搞清這石頭到底是天然的還是人工合成的。
而有關金字塔的數字就更神了，灑家在此不再贅言。
嗚呼，萬古之謎，差哪兒呢？
看官莫急，請看我中央帝國山海之經——《山海經》。
《海外北經》云：“禹殺相柳，其血腥不可以樹五谷種。禹厥之三仞三沮，乃以為眾帝之臺，在昆侖之北，柔利之東。相柳者，九首人面，蛇身而青。不敢北射。畏共工之臺。臺在其東，臺四方，隅有一蛇，虎色，首沖南方。”
《海內北經》云：“帝堯臺，帝（黨字裏以告代兄）臺，帝丹朱臺，帝舜臺，各二臺，臺四方，在昆侖東北。”
《大荒北經》云：“禹湮洪水，殺相繇。其血腥臭，不可生谷；其地多水，不可居也。禹湮之，三仞三沮，乃以為池，群帝因是以為臺。在昆侖之北。”
嘿嘿，在這幾段經裏，講了三過家門而不過、遊山玩水的大禹，殺了柳相，在那裏築造了好多臺子構成“眾帝之臺”，而這些臺子是成雙成對的“各二臺”，臺子型為“臺四方”之四方臺。這些臺子都是經過“三沮”式的多次攪拌而灌注成很高很高的“三仞”臺了。
前文說的法國老戴頭的研究和頭髮的發現，也證明了這小孩子撒尿和泥攪拌砌城方法的合理可行性，三仞三沮，一步一步，用他了幾千人，幹個一年，嘿嘿，一塔成矣。
大家還可做一試驗，看看拉碎石或沙土的自動卸載汽車在自由卸貨後碎石沙土的型狀，底角肯定是50度，這叫“自然塌落的穩定角或極限角”，喔哈，那金字塔的角是51度59分59秒，難道不是澆灌出來的麽？
言歸正傳，地方咋講？昆侖是啥？原來昆侖有海內海外兩個。“海內昆侖之墟，在西北，帝之下都”（《海內南經》）。言外之意就是還有海外昆侖了。
《史記§禹本記》說“昆侖去嵩高五萬里”，這嵩高者，當今少林寺之所在也。《史記§司馬相如傳正義》曰：“昆侖去中國五萬里”，嘿嘿，老老年把非洲叫昆侖，把非洲人叫昆侖人，把黑奴叫昆侖奴就是從這裏來的。
《大荒西經》說：“西海之南，流沙之濱，赤水之後，黑水之前，有大山曰昆侖之丘……其下有弱水之淵環之。其外有炎火之山，投物輒然。”
這個地方就是當今非洲的肯尼亞，肯尼亞山高5199米，四面有河流環繞，有沒有火山灑家不知道，但那地方熱得屁滾尿流是錯不了的。
《海內西經》說：“昆侖南淵，深三百仞。”這就是現在的那個維多利亞湖，深1134米。
所以這時間、地點、人物都可以基本搞定了，華夏之中央帝國，在上古絕不是什麽960萬平方公里，那埃及的金字塔起碼有些大禹造的，而《山海經》記載的並不僅僅是當今中國的疆域，而是上古我中央帝國文化所及的廣闊疆域。
上文侃了埃及的金字塔，這回咱飛渡重洋，去美洲的墨西哥尤卡坦（YUCATAN）半島轉轉。
此半島位於墨西哥南部，間隔尤卡坦海峽與古巴一起把墨西哥灣與加勒比海分開。請大家記住“加勒比”這個詞，以後灑家會提到《山海經》對它的詮釋。
在這半島上也聳立著好多氣勢非凡的金字塔。這些塔規模宏偉，構造精巧，與埃及的金字塔可相互媲美。它們是瑪雅人留下的作品，也就是大概開始於西元前3000，曾一度輝煌燦爛的瑪雅文化的歷史見證。巧得很，也是咱中央帝國《山海經》所記的堯舜禹的時代。
太陽金字塔，底座長225米，寬222米，與埃及最大的胡夫金字塔大小相當，底座基本是正方形，四邊正好朝著東西南北四個方向，塔的四面亦呈等邊三角形之金字招牌，且底邊與塔高之比，也恰好與埃及金字塔一樣是兩倍的圓周率2π。
塔的外表和埃及之塔不太相同，它們是層層階階的。但這裏面的數字使人驚訝。例如庫庫爾坎金字塔，共有九層，象生日蛋糕一樣，每面有91級臺階，四面故共有364階，再加上臺頂，嘿嘿，365。正好一年。九層寶塔的階梯又分為18個部分，正好是瑪雅人一年的月數。
這些塔的天文方位更是令人目瞪口呆，天狼星的光線通過其南墻之氣流通道直射到上廳中部棺臺之腦袋瓜之所在，而北極星的光線透過北墻之氣孔直射下層之廳堂。
瑪雅人崇拜太陽神，認為庫庫爾坎（帶羽毛的蛇）是太陽神的化身。呵呵，請大家注意，崇拜太陽。
1968年，一幫科學家對金字塔進行X光掃描，奇怪的是在每天同一時間對同一部位掃描所得的圖形無一相同。有兩個美國人曾發現塔下與好多地洞相連的地下通道，這些通道與塔內的通道十分相似。遂照了9張照片，但僅有一張能被印出，且僅是一片白光，這兩個小子想到法老的詛咒一說，立馬撒丫跑了。
瑪雅人有好多天文觀測臺，可以確定春分/秋分、夏至、冬至日出的方位，以及地球的南北極的方位。更神的是，這些天文觀察口對準的不是天上最亮的那些星星，而是對準肉眼看不到的太陽系中另兩顆行星——天王星和海王星，可這兩顆星是在1781和1846才被德國人分別發現的。
瑪雅人的一年有18個月，每月20天，再加上5個禁忌日，湊足365天。他們測算的地球年為365.2420天，而現代技術所測的結果為365.2422天，哈哈，5000年才會差一天。這就是他們用的太陽曆。他們測出的金星年和現代數據相比，50年才差7秒。而兩、三千年前地球年、金星年就是他們所測的結果也不一定呢。
瑪雅人用的是基本以20為“權”的進位方式。例如以時間為例：
20金（天）＝1鳥納（月）
18鳥納＝1盾（年）
20盾＝1卡盾……
一直到阿托盾，嘿嘿，1阿托盾＝6400萬年，他大爺的，這可是真的天文數字啊，只有作星際旅遊才用得上，而那時瑪雅人還是用可可豆當“貨幣”進行物物交換呢。
瑪雅文化的一塊石碑上刻這瑪雅人的編年史，上面據說記載著9000萬年前乃至4億年前的事情，乖乖，恐龍說了：“您可甭逗了，那會兒可是咱哥兒們吃香喝辣的日子。”
瑪雅人把自己的歷史分為好多個紀元，每個紀元都是以地球遭到毀滅性的災難為起點。他們最後的紀元是西元前3111年，就是他們在中美洲定居下來的時侯。而他們記載的上一個紀元是西元前11000年——地球冰河期結束的時侯。
瑪雅人怪的很。古代的人類，基本都是生活“在河之洲”的。可這幫哥兒們在西元600年左右，在沒有明顯的原因的條件下，突然拋棄了自己千年努力所營造的城市、廟宇、金字塔，呼啦啦，將婦挈雛連窩端，唱著“山那邊好地方”遷徙到350公里以外的北方叢林中的山巔上去了。
在那裏他們重建家園，蓋了120座城鎮，重修廟宇、金字塔，在蒂卡爾，他們修了13座“大”水庫，總容量在164000立方米。而那120座城鎮之間竟然沒有道路相通，嘿嘿，他姥姥的，你說他們如何運那大石頭搞建設的？又如何相互交往聯繫的？總不會人手一個大哥大或者上網搞網愛吧？
黑暗的16世紀來到了，萬惡的西班牙“阿米狗”們，見到了瑪雅輝煌文化，拿出自己的吊毛《聖經》一查，硬說那個由狗DOG頭腚互換而變成GOD的上帝不知道這文明，說瑪雅文化全是“魔鬼幹的活”、“魔鬼的作品”，準備通通死了死了地幹活。
可是瑪雅人似乎早就預見到那些西班牙豬腦們的打算，當這些豬八戒還在磨耙子時，他們突然銷聲匿跡了，在一夜之間，生不見人，死不見屍，此地不留爺，自有留爺出，集體GONE WITH THE WIND隨風飄走了，留下了瑪雅文化的幾縷殘香，也留給後人以千古惆悵……
1952年6月15日，在墨西哥帕倫克發現一金字塔形墓穴，內葬一人，後據考證此人是西元638年死的瑪雅王巴卡爾。而最激動人心的是石棺內的浮雕石板，竟然是一個人正在駕駛一個奇特的飛行器。要知道，瑪雅人從來就沒有用過車輛，那怕是簡單的馬車。
哈哈，這一切都是太空人留下的名片麽？
前文提到加勒比。實際上這是一個中國人的名字：奢比。
《淮南子》說：“諸比，涼風之所生”。
《管子§五行》說：“黃帝得奢龍，而辨於東方”，“奢龍辨乎東方，乃為土師”。
《山海經》的《大荒東經》說：“有神，人面、犬耳、獸身，珥兩青蛇。曰奢比屍。”
而《海外東經》也說：“奢比之屍在其北，獸身、人面、犬耳，珥兩青蛇。一曰肝俞之屍，在大人北。”
據說古漢語有四通現象，故在此諸比、奢龍、奢比（也可讀為者比），說的都是加勒比，而“奢比屍”乃是死後被尊為神的奢比，因為他曾辨乎東方，又被黃帝封為當地土師，因而得此殊榮，至於“獸身犬耳”乃是圖騰後的奢比形象，並非他生來如此。
奢比之所以成為加勒比，因為奢從者因，而古語中C、S、Z，故者有ZHE，CHE，SHE，DE的讀音，且古代一個字可讀成兩個音節，故“者”才會有“加勒”的拼讀法。
在美國猶它州普羅奧峽谷發現的岩石雕刻畫，正是犬耳獸身的加勒比圖騰。這就告訴大家：奢比到此一遊。《史記§楚世家》說，楚人之先是軒轅黃帝的孫子顓頊（ZHUAN1 XU1），這是來自《山海經》的：“顓頊生老童，老童生重及黎”，然後一代一代生來生去，生出一個叫季連的家夥來，這小子的姓X現代HAN字庫裏似乎沒有，用兩個字表示就是發“媽呀”的羊叫的動靜，所以後來才有“JiangX”——Jiang媽呀一支。
後來楚人與“Jiang(我嘞個擦，連Jiang都不讓出現）媽呀”鬧翻，JiangX們打不過，“媽呀”一聲抱頭鼠竄，出走海外。他大爺的，這就是瑪雅的來源。據說那是西周開國不久的事情，嘿嘿，與瑪雅人文化記載差不多。灑家注意到這裏可能有一千年的的差距。可是TMD這瑪雅文化有的說是3000年的歷史，有的說是西元前3000年開始的，雖然不算矛盾，但灑家確實無力把時間在此統一起來。
在今天的雲南彜族地區，仍然還有與瑪雅文化一模一樣的太陽曆，只不過把五天“禁忌日”稱為“過年”，在那裏仍然把聖人、醫生、教師叫做摩雅，嘿嘿，與瑪雅有沒有點關系？灑家也懷疑。前文說到瑪雅人崇拜太陽，中央帝國在遠古的伏羲時代就制定了太陽陽曆，上古的少昊更是使其完善。夸父追日，羿射九日講的都是太陽的故事，至於是否有崇拜在裏面，仁者見仁，智者見智。
楚文化與瑪雅文化很是相似，都以天文、曆法、工藝等見長。《大荒東經》裏“女和月母之國……是處東隅以止日月，使無相間出沒，司其短長”。哈哈，這不正是與前文說的黃帝令奢比辨於東方去觀察天文麽？
總之，瑪雅文化與上古的中央帝國不是因果關系也是有著不明不白的曖昧關系的，而《山海經》揭開了這種關系的一角。黃帝，姓姬，號軒轅氏，又叫有熊氏。這是大家基本都知到的事情。實際上，黃帝本姓公孫，生於軒轅之丘，長在姬水，國於有熊，而上古時代，幾乎是物皆可姓，所以老黃的本姓倒是很少有人提起了。這與灑家的筆名一老中的取法一脈相承，沒有什麽稀奇古怪的。
有《史記§帝王記》為證：“黃帝者，少典之子，姓公孫，名軒轅。”晉人皇甫謐說：“黃帝生於壽丘，長於姬水，因以為姓；居軒轅之丘，因以為名，又以為號。”
軒轅黃帝就是就是軒轅黃帝，亙古一帝，絕無第二個，他不是傳說中的人物，而是實實在在的人。zhong hua min zu常常自稱為黃帝子孫，灑家也曾為自己的姓氏翻箱倒櫃而大查自己究竟是man子還是da子，最後終於在taiwan出的一本書上發現自己是正宗的黃帝子孫，那自豪勁就甭提了，立碼兒小肚一腆，腰桿兒孛兒硬：操他大爺的，愛誰是誰，不知道自己是誰家孫子的，一邊玩去，別惹灑家，不服把鞋脫了，看看小趾甲是兩瓣麽？從那以後，其它所有與該書意見不同者，灑家皆視為異端邪說。
言歸正傳，說到哪兒了？對了，軒轅。軒轅之丘，又叫壽丘，因為那地方乃長壽之所。
《山海經§大西荒經》曰：“有軒轅之國，Jiang山之南，棲為吉，不壽者乃八百歲”。
其《海外西經》也說：“軒轅之國，在此窮山之際，其不壽者八百歲……軒轅之丘，在軒轅國北，其丘方，四蛇相繞。”
從中可見，這軒轅之國，軒轅之丘都是在西方，記得前文提到黃帝國於有熊嗎？“國於有熊”，也就是“國於有羆”，橫亙歐洲南部的的阿爾卑斯山（ALPS）的法語是ALPES，意大利語是ALPI，都是他佬佬的“有羆”之古讀！！！江山之南，窮山之際都是地理位置，似乎是在阿爾卑斯山和多瑙河中遊一帶。古語“山居為棲”，“棲為吉，不壽者乃八百歲”，哈哈，住在山上真是他媽的好啊，短命的也能活八百歲。據說現代最長壽的地方也正是在ALPS山麓。
因為那裏盛產人熊，因而有羆也就是有熊了。所以那軒轅之國，基本可以鎖定是今天的局子裏的熊大哥咬斷鐵鏈子——匈牙利了一帶了。
《山海經§西山經》說：“軒轅之丘，無草木，洵水出焉，南流註於黑水”，嘿嘿，黑水者，當今之黑海是也，但這洵水是匈牙利的哪條河泡子，是不是穿過今天的羅馬尼亞而流入黑海的，灑家不想深究了。
《大荒西經》說：“有國名淑士，顓頊之子。有神十人，曰女媧之腸，化為神，處栗廣之野，橫道而處”，這裏的“淑士”，就是今天的瑞士，也可說是蘇黎士，嘿嘿，那地方乃是黃帝老兒他重孫子的領地；而“女媧”乃是古人借音達義，翻譯成現代漢語，不是日內瓦又是哪裏？
該經又說：“有人名曰石夷，來風曰韋，處西北隅以司日月之長短。”石字，古代可讀為：DAN、DUO、DU、TUO等，而在此，石夷就是獨逸，再明白點就是德意誌。以那德國的地理位置，稱他是西北角也不算太離譜。
經文接著說：“西海之外，大荒之中，有方山者，上有青樹，名曰櫃格之松，日月所出入也。”
這方字，古代有FANG，BANG，PANG，方山乃ALPS山在當地的最高峰勃郎峰是也，所以“方山”就是FRANCE的發音，法蘭西是也。
大家大多知道夸父追日的故事，“後土生信，信生夸父”，這後土就是被黃帝命令管理北方的炎帝他兒子句龍氏，而這句龍氏，也就是春秋時代的臯落氏，句龍士，句龍氏，哈哈，俄羅斯，老毛子是也。
接著扯夸父，夸，古音可讀XIA和SRA，聽出來沒？灑家聽出來了，“死啦”，誇父，“死啦父”，他大爺的，這名太難聽，咱給他換一個，嘿嘿，“斯拉夫”如何？
搞定了這幾個，灑家再領大家去會會英國。《大荒西經》接著說了：“西海渚中，有神。。。。名曰晏（原字是棄字上部代以合字，發音YAN3）茲，也叫崦嵫（胭脂）是指日落的地方，哼哼，日落之國，晏茲，喲，這不就是那企圖日不落的英吉利麽？
那經又說了：“大荒之中，有山名日月山，天樞也。吳（女叵）天門，日月所出，有神人面無臂，兩足反屬於頭上，名曰噓……處於西極，以行日月星辰之行次。”
日：古讀NI音，月為WI和WIS音，所以日月山就是尼維斯山，在今天的蘇格蘭西北部海邊上。而吳（女叵）（音PO），就是鄂博或者敖包，是用石頭砌起的觀測日影的標誌，在今天的蒙古語和滿語裏仍有這種意思。你看看，這說得多明白，在西海極地，有個用石頭堆出來的吳（女叵）天門，是用來觀測天象的。
嘿嘿，幹，這不正是那英格蘭西部的西爾茲伯裏小平原上那個沃爾弗漢普頓（吳婆天門）大石頭陣嗎！！！而造這個陣的人，就是那個顓頊的重孫子——噓。
千百年來，那大石頭陣是幹什麽的一直是個謎，後來美國人豪金斯用上那計算機，又是JAVA，又是C++地整了好長時間，才確定這石頭陣的排列與擺設日月之蝕有著驚人的對應關系。
哈哈，早知吾中央帝國之《山海經》，何須懸梁刺股、嘔心瀝血……
「不太多餘的話」
在談到歷史文化時，美國人羅伯特.K.G.坦普爾說：“當今為何許多中國人對自己的國家不感興趣，關鍵在於他們不了解本國的歷史。”
毛主席說：“世界上怕就怕認真二字，而XX黨人最講認真。”嘿嘿，灑家從來就不夠格當SS黨，因為從來就不認真。
“假作真時真亦假，無為有處有還無”，歷史既是真實了歷史，歷史又是虛無的歷史，“忽聞海上有仙山，山在虛無飄渺間”。《山海經》本身是真實具體的古籍，但裏面的內容是不是虛無飄渺的，嘿嘿，得看讀書的人能否讀出它的真實。在山角下住一輩子窯洞，又如何能領略“淩絕頂”、“眾山小”之境界？
“女為悅己者容”，也有人說“女為己悅者容”，悅己、己悅也就是灑家在此胡侃瞎掰，為“山海經”改“容”的目的了。
“1+1”代表著什麽？哥德巴荷猜想？算術？邏輯加法？天知道。這裏重要的是TALKINGTHESAMELANGUAGE，否則就是雞同鴨講、對牛彈琴，嘿嘿，灑家在此所用的“語言”，就象大家能感受到的一樣——胡侃！
OK，ARE YOU READY？好，廢話少說，開侃……在南美洲的玻利維亞和秘魯的邊境的安第斯山脈的崇山峻嶺中，有一座踢踢踏踏湖（TITICACA LAKE），這是世界上海拔最高的淡水湖。印加人據說就是從這湖裏崩出來的……
印加人崇拜太陽，自稱是太陽神的子孫，太陽神曾賜給他們金手杖，以便去找到定居的地方。他們帶著手杖，離開了踢踢踏踏，去追尋幸福的所在……突然有一天，那手杖化風而去，於是他們就按照神的旨意定居下來，這就是今天秘魯的庫斯科（CUSCO）。從而顯赫一時的印加帝國從這裏開始了它的輝煌燦爛……
1911年，美國耶魯大學的波姆.賓加曼教授因為對一座叫做“古老的山頂”的山的名字產生懷疑，決定豁出去了，身著等山服，腳蹬謝公屐，只身爬上了海拔2458米的懸崖，哈哈，一座被荒廢了四千年之久的古城從此重見天日。
這城氣勢宏偉，神殿、王宮、住宅、院落星羅棋布，街道整齊，房子皆為大石頭所砌，石頭之間沒有用粘合劑，卻是鬼斧神工、天衣無縫，窗戶呈三角形，城中還有測定時間的日晷。這就是著名的印加大道、印加水利系統之所在，整個城市的規劃之巧妙，令現代人目瞪口呆，自嘆弗如。
可是這高於山下采石場600米的名副其實的空中樓閣是如何建成的呢
在踢踢踏踏湖東南的海拔4500米的高原上，有印加人的金字塔、太陽神廟、精美石雕、以及觀測日月星辰的水池。1932年，在此又發現了一個7米多長，20噸重的巨石“太陽神”，上面刻滿了數百個各類符號，它告訴世人說：地球是圓的，有一個衛星被地球所俘獲，當衛星被拉向地球時，地球自轉變慢，衛星分裂，產生月球，地球的一年為228天，衛星每年繞地球轉425圈。嘿嘿，他大爺的，這正是2萬7千多年前月球產生前的天文現象，這太陽神不知是何方神仙，竟然記載著開天辟地前的故事……
在庫斯科北面不遠，就是著名的薩克塞瓦曼城，那城邊山上有個火山口，山中有一塊大石頭——大約有四五層樓高，上面精雕細琢，洞眼飾紋密布，還有一級一級的樓梯式的臺階，令人驚心動魄的是：這他媽的臺階竟然是從上向下反向延伸的，嘿嘿，也就是說，這大石頭不知道被哪位“力拔山兮氣蓋世”的霸王舉起來，然後把它來一大頭沖下的倒栽蔥插到火山口裏了…… 太陽門是印加文化的又一牛B之處，它由巨石雕成，重百噸，高三米，寬4米，壁面光滑，浮雕精美，上刻“金星歷”，此門如何雕成，又是如何被運到蒂亞瓦納科的古建築群的廣場的，天知道。
1532年11月，又是前文說的西班牙的王八蛋來到了印加古國，那個領頭的叫負郎西死.皮殺騾，他奉命去找黃金國，善良的印加人開了城門歡迎這幫王八羔子，可沒想到這幫上帝的孫子竟然趁機綁架了印加的國王，要印加拿出可以填滿囚禁國王的房子那樣多的贖金來換，印加人送去了大量的金子，可惜到了第二年還是沒湊滿房子，西班牙人殺了國王，裹金而去，而此時6萬印加人帶著黃金還在途中晝夜兼程……
印加人憤怒不已，埋了黃金，從而開始了向西班牙人的復仇，從此印加古國的歷史也就結束了…… 90年代初，灑加與一秘魯朋友吹起當年之事
他說現在秘魯遊擊隊最崇拜的人是mao，戴軍帽，掛mao像，然後橫披子彈鏈子，
懷抱機關槍是那兒的最大時髦，嘿嘿，“喚起工農千百萬，同心幹！不周山下紅旗亂”。對了，“不周山”，待灑家以後侃它。
灑家上面侃印加文化侃得自己都昏了頭，再回來一看《山海經》，嘿嘿，衰，楞沒啥地方提到印加文化。不過還是給自己打個圓場，咋地也要找個下臺階。
近年來在美洲出土了不少文物，例如，玻璃維亞、秘魯、墨西哥等地出土的碑像上，刻有“太歲”、“大齊田人之墓”、“武當山”等漢字，在厄瓜多爾（秘魯之北鄰）還挖出了不少王莽新朝的錢幣。嗯，嗯，最重要的，嗯，最重要的是，啊，就是出土的中國古籍《山海經》！大家聽清了，是在：當－地－出－土－的《山海經》——中央帝國的山海之經。
《山海經§大荒東經》開板就唱：“東海之外大壑，少昊之國”這裏的東海指的當然是今天的太平洋，至於那時候的太平洋多大，是不是好老爺們一助跑、一使勁就能跳過去，嘿嘿，灑家說不好，“大壑”者，就是今天的南美洲也。少昊就是灑家在談瑪雅文化時說到的完善太陽曆的那位哥兒們，嘿嘿，又跟太陽掛上鉤了不是？
“大壑”又叫“歸墟”，《列子§湯問》中說：“渤海之東，不知幾億萬里，有大壑焉，實惟無底之谷，其下無底，名曰歸墟”，按這說法，大壑的位置是定是那美洲無異了，而這沒底的東東，有人說就是百慕大魔鬼三角。
接著來“大荒東南隅有，名皮母地丘”，他大爺的，灑家在還不知道外語為何物，就知道“海岸風雷”、“寧死不屈”、“列寧在十月”的年代也能看出這“皮母地丘”是鬼子的外來語，和秘魯、巴西（PERU、BRAZIL）的發音差多少，請大家自己練練舌頭。而這地理方位卻是就更不用說的，就在東南犄角。
但據專家們考證，經文下面談的“有白民之國，帝俊生帝鴻，帝鴻生白民，白民銷姓，食黍，使四鳥，虎、豹、熊、羆”中的“白民之國”才是秘魯，因為秘魯就是“白”的古讀。這裏的帝鴻就是少昊，活動於南美洲，觀測天文、修訂太陽歷正是他幹的事情。那經又說了：“有青丘之國，有狐九尾”。青丘指的就是南美洲，現有的欽喬羅人，可能就是古時的青丘人，再練練達家的舌頭，動靜相近不？“九尾狐”乃是周文王的瑞兆。
記得灑家在“美國的月亮比中國的圓”裏談到那喝酒泡妞忘了日食的羲和以及皇上派去討伐他的胤侯嗎？嗯，對了，夏朝，據說是西元前2158年“惟時羲和沈亂於酒，遐棄厥司，至於日食大變，尚罔聞之，王命胤侯往征之”就是說，管觀測天象的羲和這個王八蛋喝酒泡妞忘了大事，連日蝕都不向黨中央報告，龍顏大奴，派胤侯領兵收拾了這混蛋。
這胤侯，可能就是人方，又寫成“印加”，好咧，終於和“印加”吊上一膀子、插上一腿了。事實上，現在發現的印加帝國的黃金的王冠、中國特有的玉雕技術、以及龍的圖形，發現的縱橫交錯的印加大道，水利排灌系統，其方式與周朝的周行極為相似：“夫間有遂，遂上有徑；……萬夫有川，川上有路。”（《周禮§遂人》）。
在秘魯發現的中國木乃伊，時間跨幅從7000年前到西元700年，墓中的主人是按中國的習慣有車馬殉葬的。秘魯人一直認為，他們的祖先是用蘆葦編成的筏子，飄洋到秘魯的，從哪裏飄去的？當然是……啊……
據說到目前為止，在美洲發現的人類化石，最早的也不過25000年，在這段不算太長的人類歷史中，其每一段的文化層次都無不打上了中華帝國的文化烙印，石器時代、瑪雅文化、印加文化、漢人村、唐人街、北京人在紐約、西來寺和尚尼姑政治獻金……
在印第安人的族稱中，有肅慎人（SHOSHONE）、苦夷人（伊洛魁人）、額哲人（埃斯基摩人）、番離人（BORIVIA）、阿美人（亞諾瑪米人）、下危人（夏威夷人），這些都是上古的中央帝國人種，不論如何稱呼，他們的皮膚是黃的，頭發是黑直的，顴骨是象周口店的北京人那樣凸的。
什麽是印第安？自從那哥倫布登上了美洲，被當地土著唔哩哇啦地說是印第安以後，這美洲的原住民就成了印第安人。這真是一個天大的誤會，土著們實際上是說自己是“燕”人，也就是燕人張翼德那個“燕”。燕也就是“於”（YAN1），古時所說的“商於之地”，乃是中國北部的古老居民。
“肅慎”者，朝鮮之古稱也，也就是說朝鮮是肅慎一詞的轉寫。肅慎是中國東北的老住戶，白山黑水都留有他們的“熊跡”，殷商亡國後，箕子封於朝鮮，另一部分肅慎人則輾轉遷徙跨過白令海峽到了美洲定居，成了現在加州的肅慎尼印第安人。有《尚書§大傳》為證：“武王勝殷，釋箕子之囚，箕子不忍周之釋，走之朝鮮。武王聞之，因以朝鮮封之”。
《大荒北經》曰：“大荒之中，有山名不鹹，有肅慎氏之國。”《海外西經》曰：“肅慎之國，在白民北，有樹名曰雄（雒）常，先入（人）伐，帝於此取之。”
哈哈，太太小姐、老少爺兒們，還記得灑家在印加文化侃到“白民之國”不？是啥地方來著？嗯，對了，秘魯，就是秘魯。肅慎之國在秘魯之北，可不要以為說是朝鮮在秘魯之北，而是說後來肅慎人定居的肅慎國之所在，是現在的北美，那地方有樹，是不是落杉樹，大家去聯想吧，“落杉雞”這動靜本身就是肅慎印第安發出來的，所以說它是中國話“雒常”——“落杉”也不算太過分。據說這種“雒常”樹很大，樹皮是可以作為衣服來穿的。
《海內北經》說：“朝鮮在列陽東，海北山南。列陽屬燕”。嘿嘿，他大爺的，終於把“燕”——印第安的根讓灑家給挖出來了。
《海內北經》在說完朝鮮之後，說：“姑射國在海中，屬列姑射，西南，山環之”。這當然就是日本列島了。這裏的“姑射”，就是用肋條骨想一想也會猜出是今天的庫頁島。而古，古代可讀KU、WU、HU，射可讀YI，所以“姑射”就是“苦夷”。
苦夷人是上古時代的鬼方人，鬼讀作KUI（2），就是魁，“西落鬼”就是今天的“伊洛魁”，所以說日本人、伊洛魁印第安人，都是苦夷鬼方人之後。
說句題外的話，大家知道“日本鬼子”的來由麽？戰國時，蘇秦、張儀這兩個小子的老師是鬼谷子大家都知道吧？而這鬼谷子正是鬼方苦夷人，商代武丁伐鬼方，就把鬼谷子的先人趕到了“列姑射”的日本列島，所以這鬼谷子實際上是日本人的老祖宗，他的孫子們理所當然的就是“鬼子”了。而明人之“玉蘭”中“我知姑射真仙子，天遣霓裳試羽衣”所指的蓬萊仙子，就是在“列姑射山，……吸風飲露，不食五谷，心如淵泉，形如處女”的日本花姑娘啦。
戰國時期的那些以田橫為首的500蹈海英雄，這幫“蹈”爺究竟“蹈”到哪裏去了呢？嘿嘿，在現在的南美發現了田氏墓。灑家此帖開始講的漢人村在秘魯，那裏土人的服飾、語言、風習，仍是漢代的模樣。
如今中國留學生便及全球，嘿嘿，留美的最早的可不是什麽庚子賠款的那撥人，西元450——西元500南北朝時代的法顯、慧深和尚才是真正的第一批訪問學者。這在法顯的《佛國記》和《梁書§東夷傳》，那可是1500年前的事情了。
如果到現在各位太太小姐、老少爺兒們還沒有被灑家說服的話。哼哼，灑家給大家拿出鐵證來。
灑家在前面提到的紐約州的印第安土著伊洛魁人保存有兩張鹿皮畫，嘿嘿，他大爺的，一張名曰“軒轅酋長禮天祈年土”，另一張名曰“蚩尤風後歸墟扶桑值夜圖”，這東東可以在1991年的美國華盛頓《國家地理》10月第180卷第4期上看到。
哈哈，軒轅黃帝大家當然知道，而蚩尤這小子就是那個不服管教，最後被黃帝殺掉的犯上作亂的鳥人。
《山海經§大荒北經》說：“蚩尤作兵伐黃帝，
1722年，荷蘭人羅格文領著他的由三條船組成的艦隊在南太平洋上遊蕩著。突然他們發現了一個在航海圖上並沒有標明的小島，而島上的情景更令人目瞪口呆，因為島上或站或臥、或完成或半工，竟然有一千多座巨型石頭雕像。由於這一天是西方人的復活節，所以該島就因此而得名。
這些石像大小不等，最高的有22米，嗯，大概有四、五層樓那麽高，腦袋長七米，直徑三米，如果有誰不知道“你裝什麽大頭”“你腦袋大咋的”的意思，去看看那石頭的傻樣子也就知道了，此石像鼻長3.4米，嘿嘿，名副其實的“大鼻子”，但身子僅有十三米長，不知道是先天不足，還是後天虧損，反正看起來象沒長開的侏儒——比例失調。
有的石像頭上還長著冠子——發髻，直徑從1.8米到2.5米不等，高約2.5米，最重的達30噸。而這些石雕本身，最大超過400噸，最輕的只有幾噸，平均大概有60噸左右。石雕基本分布在島的四周站崗放哨，雖然沒有秦皇兵馬俑那陣勢令人嘆為觀止，但還是把當年那些荷蘭人嚇個半死，而有的石雕卻還在采石場裏沒有完工，有的則趴在路邊、荒野草叢裏偷懶裝病。
這些石像造型奇特：鼻子上翹，薄唇閉咬，含著輕蔑，又似嘲笑，有眼無珠，寬弓眉毛，耳輪長大，手將腹抱，神情嚴肅，對海遠眺。嘿嘿，這樣一片“石將軍”，也是有點森人的……
這是一個遠離大陸的孤伶伶的小島，東距智利帕來索2600海里，西北距法屬塔西提島2700海里，有水塘無河流，除了耗子就沒有四條腿的動物了，島上有土著，以紅薯甘蔗過活，捕鳥打漁為生，雖然估計島上居民最多時有5000人，但其資源似乎只能維持2000人的生存。
嘿嘿，好了，靠這5000人能鑿出石像灑家似乎還可以相信，但說他們能把這些石像運到海邊去，打死灑家也不信。
1956年，挪威人海爾達爾組織了180個當地居民進行了牽引法試驗，用了一個月的時間，把一個12噸重的石像從采石場楞拖到了海邊，可惜他選的是沒有石頭的沙地開拖的，而島上到處都是亂石崗。
一比利時人維廉。馬洛伊用三角架法進行了試驗，無功而返。法國醫生施瓦茨研究了島上的表意文字，證實了島上居民的傳說，石像是靠“對應力”一左一右，半圈半圈地向前移動的。各位看官大概聽起來有技術問題了吧？OK，通俗地說，就是用小孩子拉屎――――挪挪窩的辦法來完成的。具體作法是，用繩子拴到石像的脖子上，向一側斜拉，使其重心偏移到一側的邊緣，在此身歪欲倒的動平衡狀態下，則石像的另一側移動起來輕而易舉，可是，這繩子到哪裏去找呢？1989年9月法國人莫安用類似中國明代南京四方城石碑的運送發式——滾木法進行了試驗，把常春藤用水浸泡以取得纖維制繩，這招兒和灑家在農村插隊時“泡馬”，不對，是“泡麻”造繩的工藝幾乎是完全一樣的。但是同樣的問題，即使能找到常春藤，可島上卻是實行天葬－－沒有墓（木）啊。差那兒呢？幾尊危崖石像否定了前面的一切。在復活節島500米的地方聳立著三個約三百米高，危崖絕壁，船不可近的小島，如今是名副其實的天險，無人可上，但復活節島上的居民卻清楚地記得，那些島頂上也是有石像的，哈哈，他佬佬的，這扯不扯，孩子他大哥，你倒是早給個動靜啊。
果不其然，法國人馬奇埃兒一個猛子紮下去，在深深的海底發現了這些眼框裏長出海藻的石頭人在那裏睡得香著呢。
島上的最早居民，據說是波裏尼西亞的大酋長赫圖。馬圖阿，因為他的國土在逐漸沈沒，他領這兩船的家眷和手下找到了這個島子，時間大概是公元1200年。他們來到島上時，石像就已經存在了。
自從1722年西方的文明人的孫子們上了這島，這裏的土著的苦難就開始了，有的被殺，被抓到秘魯去開礦，到了1877年，島上的土著居民還剩下111人。而文明人是看不起象形文字的，那些上帝的傳教士，把在島上發現一些刻有這些文字的“會說話的木片”付之一炬！他媽的，什麽叫罄竹難書？
隨著認識這些文字的學者在1941去世，復活節島之迷似乎要萬古流傳了……
《山海經§大荒東經》說：“有波谷山者，有大人之國。有大人之市，名曰大人之堂。有一大人，CUN（俊字以足帶人）坐其上，張其兩耳。”
波谷，古讀為波峪，就是今天的巴布亞、新幾內亞一帶。那裏有大人之國麽？實際上，在那地方曾經發現過一些石頭貨幣。大如磨盤，今人是無法移動的。而大人之市、大人之堂，就是指這復活節島了，雖然如今兩地是八竿子打不上的天涯，但數千年前的是不是雞犬相聞的比鄰呢？
況且這張起兩耳，坐在那兒發呆的大人，不正是那些石像麽？堂者，乃古代作坊之稱謂也，市者當然就是市場了。因而，實際上復活節島乃是石像雕刻場和交易場所，那些石像被運到海邊，是作為日後上市的工藝品，就像如今鎮門的石頭老虎、獅子一樣，與那樂山大佛、雲崗、龍門、敦煌石窟，石人石馬、黿頭王八，等等等等沒啥兩樣。只可惜沒等賣出去，不知道為什麽工廠就倒閉荒攤了。
當地人稱石像為摩埃，實際就是中國古代的摩崖。
至於用什麽方法運，嘿嘿，島子既然能漂，誰知道那地方千年萬年前是不是和亞洲大陸連著呢，一連起來就好辦多了，正象前面介紹的一樣，工具就解決了。如果有一天，大家都可以隨便鉆到海底去看看，哼哼，來個真正的凡爾納式的“海底兩萬裏”，就會清楚好多，沒準那傳說中的比利比亞和亞洲總和還大的、具有高度文明的大西洲也會重見天日呢。
再侃波利尼西亞人。“波利”就是周成王伐九夷是出逃海外的“番離”（也叫梅裏）之古讀，因而太平洋上的波利尼西亞和美拉尼西亞正是從“番離”和“梅裏”而得名的。
打不過就下海當海盜，準備ri後反攻da陸，這不是現代人才有的戰略戰術，雖然歷史上還沒有人成功過，但夢總是允許人家來做嘛。中國歷史上大舉出逃海外的事件並不少，誰讓黃帝的年月咱就有指南車了呢。大家如果有疑義的話，看看那眾所周知的文天祥，嗯嗯，這哥兒們不就是在廣州出逃，在海上被da子抓住的麽？有“零丁洋上嘆伶仃”的《正氣歌》為證。
《山海經§海內南經》說：“伯慮國，離耳國……皆在郁水南。郁水出湘陵（入）南海，一曰相慮。”這裏的伯慮就是伯慮，也就是波利。郁水就是廣西東部的郁江。可見，波利族原來是在兩廣一帶打麻將扇撲克來著，後來被打下了海，才到了如今的國度。其後人竟然爬到了復活節島上。
至於大人之國的大人有多大，《左傳》裏說山東那地方古代的長翟人，身高一丈七到三長，後來被齊桓公為首的土豪劣紳趕下了海去，不知所終。嘿嘿，沒準兒他們下了南洋，到了復活節島當開了石匠，以這幫弟兄的身材，玩玩那些大塊石頭還是挺合適的。 侃到如今，神神叨叨，羅哩羅嗦，尼羅河邊的金字塔，墨西哥的瑪雅，歐羅巴的石頭陣，秘魯山巔的的印加，大洋洲的波利尼西亞，該玩的地方灑家領著大家都玩了。
綜而合之，《山海經》不愧是本奇書，如今的中國人，由於千百年來、尤其是秦朝以後地域文化的限止，對中央帝國的概念，從來就沒跑出過大江南北、長城內外這一畝三分地的框框架架，殊不知、或根本就不想知道上古、乃至遠古時代“國”的概念和如今的大不相同。而滄海桑田，恐怕也不應該僅僅是形容變化大的成語，這是實實在在發生過的事情。
《山海經》之年代久遠矣，如果僅僅拿出裏面的某一段文字，別說灑家這文史的門外漢，就是窮畢生心血研究文史的專家也未必敢說那究竟講的是什麽。
據說現代科學有門新興學科叫大系統，或稱為系統工程學，而還有門已經走向應用的技術叫模糊邏輯。嘿嘿，灑家讀書的時侯，有位老師的話幾十年來一直指導著灑家的思維方式：“鉆進去學，跳出來想”，學過哲學、學過自然辯證法，嗯嗯，不論這些東西是不是真理，但學這些東西的目的可不是為了裝充門面，如果僅為了知道幾個人的名字，記住幾個概念，去唬唬剛上大學的少男少女，嘿嘿，那不是TMD，就是太TMD了。
所以把《山海經》作為一個系統，在它那模模糊糊、似是而非、亦神亦鬼、亦真亦假中，運用自己被科學科過、化學化過、哲學哲過的腦袋瓜鉆進去學學，再跳出來想想，哼哼，他大爺的：這東西絕不是憑空胡掰！這是灑家得出的被一些人早已認為是公理、而被另一些人視之為無稽的結論。
讀書一遍是越讀越薄，讀書兩遍則會越讀越厚，讀書三遍希望是越讀越薄……循環往復，嘿嘿，這叫研究。突然有一天，可能就成了賣油翁或成了庖丁，嘿嘿，目無全牛似的目無全書造就了一位專家。可惜得很，灑家從來沒有過目無全書的感覺。
灑家當年在籃球場上曾經有過目無全“籃”、餓得前心貼後心時看到窩頭體會過目無全“饃”，看到靚妞時經歷過目無全……這個……這個……啊……耶誕節到了……
在灑家前面的帖子裏，大家看到了古埃及文化與中央帝國的關系，實際上自從毛主席的“不周山下紅旗亂”，讓普通人知道了共工和黃帝打架，耍了手一頭頂開碑的功夫使大家知道了這不周山後，大家都在找這不周山，《大荒西經》說：“西北海之外，大荒之隅，有山不合，名曰不周負子。”嘿嘿，找來找去，原來在非洲。
“不周負子”的古讀就是“莫桑比克”，而深達6、7千米的東非大裂谷，他大爺的，不正是“有山不合”嗎？而下文的“有禹攻共工國山”正說明了大禹和共工在這幹了一架。但共工用腦袋玩氣功，“天柱折，地維絕”倒不是原經文了。
後文裏“壽麻正立無景，疾呼無響。爰有大暑，不可以往”就更使人信服這經講的是海外的非洲。索馬裏地處赤道，陽光直射，當然立起竿子沒有影啊，烈日炎炎當頭照，熱得口幹舌燥，嗓子眼冒煙兒，哪還能喊出動靜來，當然不能去了。
夸父追日一直被認為是神話。《大荒北經》中說：“大荒之中，有山名曰成都載天，有人，珥兩黃蛇，把兩黃蛇，名曰夸父。後土生信，信生誇父。夸父不量力，欲追日影，逮之於禺谷；將飲河，而不足也，將走大澤，未至，死於北。”
這裏的成都載天，就是蒙古的東賽汗山和蒙古高原，成吉思汗的名字也是因此山而得。大荒之北，也就是如今蒙古以北的地區。原來，誇父是那個黃天後土中後土句龍氏的孫子，耳朵戴著蛇形裝飾，手裏拿著蛇飾寶杖，儼然是一方酋長的打扮，這哥兒們看來沒準是第一個想要證實地球是圓的尊重科學的領導，領著一幫手下去追太陽，“禺谷”，就是太陽落山之地的稱謂，在經裏有時是指墨西哥，有時指英吉利，抓住了太陽顯然是後人的想象，而蒙古大荒乃是浩瀚的沙漠倒是真格的，季節性的河流更是水無常勢，所謂“大澤”在夏時是“大澤千里”，商時僅“大澤百里”，等到了周代，滿眼是“積羽千里、流沙千里”了，“瀚海”之名就是從中而來。
故而，夸父的科學考察隊進了蒙古沙漠，斷水而亡是事實而非神話。其之所以帶有神話色彩，因為在《海外北經》中，說他：“飲於河、渭，河、渭不足；北飲大澤，未至道，渴而死，棄其杖，化為鄧林”在灑家看來，那時侯的黃河、渭水是不是季節河很難說，夸父的蛇杖所丟之處成了桃花盛開的地方，哼哼，十有八九是後來尋找夸父的人發現的沙漠綠洲，或者是海市蜃樓。
夸父這詞兒，灑家在以前的帖子裏講過是斯拉夫之音，在《列子§湯問》中有“棄其杖，屍，膏肉所浸”嘿嘿，把屍體用動物油泡起來，是防腐的重要方法。當今的中國也還在使用這種手段。
句龍氏乃炎帝之子，也就是如今俄羅斯人的祖先，而夸父是句龍氏的孫子，所以斯拉夫人與俄羅斯人乃同一祖先。故如果說如今保存在莫斯科大教堂的聖謝拉菲姆乾屍有可能就是夸父之身，也非純粹之幻想。
精衛填海是來自《山海經§西次三經》：“發鳩之山……有鳥焉……名曰精衛，其鳴自叫。是炎帝之女，名曰女娃，女娃遊於東海，溺而不返。故為精衛，常銜西山之石木，以堙於東海”。
哈哈，說是女娃穿著比基尼到青島海邊上練狗刨被淹死了，而化成了精衛鳥去填海，逗煞人也。實際上，是女娃這妞兒迷戀海上仙山的海外資本主義花花世界，樂不思蜀，“溺”者，沈溺也，沈溺在RAP，DISCO狂歌勁舞之中，不回家了。
精衛鳥乃是“乘兩龍”“使四鳥”的老炎家的家鳥，《列仙傳》說：“炎帝少女追赤松，而得仙”，指的就是女娃拎著鳥籠子跟著赤仙子到海上耍子成仙不返的事情，而女娃把鳥兒放回家報信也屬正常，而精衛鳥口銜石木，根本就不值得大驚小怪，烏鴉叼枝，燕口銜泥，產卵搭窩，是鳥就會。
進而，精衛填海並非神話，而是歷史事實，至於拐騙少女的赤松子把女娃賣到哪裏去了，還有待考證。看來打擊人口販子是長時期的歷史任務呢。
希臘，就是大夏，顓頊的兒子伯鯀的領地，《詩經》中的《大雅》就是希臘的音樂，而《小雅》就是小亞西亞，即中東的音樂。
《山海經》中有“顓頊生伯服”，這個伯服就是巴比倫，是英文中LAND之古音，所以古巴比倫文化是伯服之後人的文化，這也是古巴比倫文字和象形文字相似的原因。
對於歐洲文明，前面已經談到了句龍氏的俄羅斯，夸父的斯拉夫，方氏的法國，獨逸之德國，軒轅的匈牙利，奄茲的英吉利，而發源於奧地利的華爾茲舞實際上與《左傳》中提到的楚文化的萬舞。
至於亞當、夏娃，據考證很可能就是結為夫妻的伏羲、女媧兄妹，而洪水期間的諾亞方舟到的喀喇拉山與伏羲、女媧去度蜜月的喀拉昆侖是相吻合的。伊甸園很可能就是雲貴高原，伊甸、緬甸、滇，象不象，灑家聽起來象。
所以總而言之，灑家可以廣而告之，雖然世界各地人種不同，文化發展各有差異，甚至黃帝本人也可能非我中華土生土長，但上古時代的世界文化中心在華夏，中央帝國在中華，《山海經》的存在證明：普天之下，莫非王土！
語言是活的化石，要研究老老年的東西，就要知道老老年的老家夥們說的是哪個堡子的英語。這《山海經》的專家們給出了這樣一個經文辭典：
撒哈拉沙的平原，哈拉濱（哈爾濱）者三江平原也赤國中亞的阿卡德奄茲英吉利奢比加勒比鞠陵美洲科隆峰（科裏斯巴托爾峰）
東極離瞽美洲波多離各不句蒙古番禺波利尼西亞族人之祖居天翟南美安第斯山天民安曼（阿曼）
成都載天成吉思汗吳（女叵）天門英格蘭的沃爾弗漢普頓（WOLVER HAMPTON）
不周負子非洲莫桑比給，東非大裂谷朝陽之谷美國科羅拉多大峽谷祝栗內蒙哲裏木盟北戶內蒙呼倫貝爾丹穴（大雄）印度空桐（崆峒）鄂倫春大蒙丹麥扶桑美洲和日本（由於日出之地的變更，扶桑東移）
湯谷湯加昧谷、扶木之國墨西哥丁令之國北極圈那兒的格陵蘭蘗搖群羝（DI）美國落基山偏句、尚羊巴爾幹有羆阿爾卑斯山胡余澳大利亞，“胡余”古讀為AUTO石夷、獨逸德意誌戎人日爾曼（人古讀為MAN或NI）
女媧夏娃（EVE之音義階為女媧，只不過現在翻譯不同）
赫胥 埃及大夏希臘伯服巴比侖之祖，“侖”讀“連”指陸地，乃LAND的古音 方氏法蘭西 白龍氏白俄羅斯 句龍氏俄羅斯羯 捷克吉普式吉普賽人 白民秘魯白氏之國 俾路支，貝魯特夏、雅夏中央帝國，亞細亞ASIA亦源音於此肅慎朝鮮女和之國印尼。 日語中，女和就是爪哇 赫哲埃斯基摩大漢國 加拿大 下危夏威夷 昆吾非洲剛果 歧母喜馬拉雅 軒轅之國匈牙利 姑射庫頁島 列姑射日本列島 女醜因紐特人 波谷巴布亞 青丘之國南美大陸 禺京紐約洲 伊洛特印第安人 折丹、色丹百慕大後照洪都拉斯洪禮人兇犁之谷巴西亞馬孫河下遊、圭亞那高原中容之國中美洲季貍之國 智利胤侯印加九丘尼加拉瓜的新發現的金字塔群，現發現6座，嘿嘿，還少三座 大遠臺灣島 陬氏宙斯 俄狄之國奧地利 淑氏瑞士 雙山中亞兩河流域，今伊拉克、蘇美爾一帶 壽麻之國索馬裏 柔利尼日利亞 雲雨之山埃塞俄比亞 常義常娥，大月氏國人，宙斯之女月娥氏（維納斯），該女“生而髮與足齊”；大荒西經說“有女子方浴夜，帝俊妻常義，生月十有二，次始浴之”；嘿嘿，這回明白維納斯為什麽穿半截衣服了吧，月下沐浴，出水芙蓉也。而常娥奔月，哪是飛上月亮，那是回娘家——大月氏，不回來了。
（全文終）
回復 2011-09-30 10:20 正式會員
言歸正傳。
埃斯基摩人，就是額哲（赫哲）人，乃殷代孤竹君之後。
《海外東經》上說：“君子國在其北，衣冠帶劍，食獸，使二大虎在旁，其人好讓不爭”。現在的埃斯基摩人習性基本還是如此。他們熱愛和平，信守諾言，不惡語傷人，“無兵戈，不攻戰”，實行的是共產主義似的制度。大家都知道的那兩個武王伐紂時，叩馬諫兵不果，遂不食周黍、采薇果腹、餓死首陽山的伯夷和叔齊，就是孤竹君的兩個傻兒子，當然也是埃斯基摩人的同宗。
孤獨君的領地本是在燕山東麓，渤海之濱，秦統一中國後，赫哲人逐漸向東北遷徙，稱為沃沮，再進而成為今日散布在中國、格陵蘭、加拿大、阿拉斯家、阿留申等地的埃斯基摩人。
夏威夷人，就是下危人，原住蒙古北，於武丁伐鬼方時，跑到了日本，成為“蝦夷”，日本鬼子不容，遂跑到的夏威夷群島成為今天的夏威夷人，“下”的古讀為HAO或HU，嘿嘿，與“HAWAII”這詞兒整出的動靜象不象？
印第安詩人萊斯.西爾克在其《向太平洋祈禱》中寫到：
“陽光燦燦，海水茫茫，去中國，飄流西向。
海灣就在那裏誕生，潮濕的雲，懸遊在沙灘上。
三萬年前，印第安人，騎著巨大的海龜，渡過了這浩瀚的大洋。
那一日有滔天白浪，大海龜在灰暗的海面，日落的遠方，慢慢地涉水而出，遊向太陽，從此不知去向……
於是，從那遠古的時代開始，如同老人們所說，雨雲來自西方，才幹來自海洋，風中的綠葉，腳上的濕泥，吞食著，來自中國的雨點蒼蒼。”
灑家不知道這是不是象荷馬史詩一樣可以稱之為史詩，但竊以為這裏講的是史實，與前文說的秘魯人的飄洋過海說相吻合。如今，美國亞特蘭大埃默里大學的生物化學家道格拉斯。華萊士經過多年的研究得出這樣的結論：現存的印第安人的遺傳基因DNA，與亞洲人、太平洋的波利尼西亞人、美拉尼西亞人完全相同。
而人類到達美洲的路線究竟有幾條呢？北面的陸路是眾所周知的，就是從極北之地跨過白令海峽、阿留申群島到達阿拉斯加。
而南方路線就是通過當年很可能與大陸相連的馬來群島，到達澳洲、新西蘭一帶轉往美洲，現在新西蘭的土著毛利人實際就是馬來人。
除此之外，還很可能有中部路線。武王滅殷後，殷商的遺老遺少屁滾尿流、四處亂逃，其中一部就被打到美洲藏了起來，後來武庚叛亂，淮夷、徐夷、奄以為三十時年湖東、四十年湖西，光復大陸的機會到了呢，也立碼打出了要民主自由的大旗，沒想到被魯侯伯禽一頓瓦爾特的窩心拳、武二郎的腚根腳又給揍下了海，不知去向……
嘿嘿，據考證這幫小子通過中情局的黃雀行動，經琉球到達了日本，而“倭”字就是“淮夷”的古讀，現在的發音“WO”是明代以後的事情。所以所謂“大和”民族，就是鬼谷子的肅慎之北族加上這淮夷南族合成的，因而叫大和，實際都是中國人的孫子。“鬼子”和“倭人”這回算被灑家幫著找到祖宗了。而徐夷和奄人被嚇得跑到哪個洞裏藏了起來還有待大家挖掘。
據說武王伐紂是春天，海上季風向東北，所以那時出海，根本就不用划船，幾個月肯定會刮到了阿拉斯加一帶，剛一到，立碼小北風又開吹了，呼呼呼，幾個月也就到了中南美，嘿嘿，有點誇張是不是？
在中南美洲委內瑞拉發現的石碇——古代的船錨，其石質只有中國沿海和臺灣才有，怎麽樣？算證據不？實際上，現在臺灣的阿美人，很可能與南美的亞諾馬米人幾千年前是一個堡子的。
有些人提出，在遠古時代，美洲很可能是亞洲大陸的一個半島，天知道！“CONTINENTAL DRIFT”這學說好像好多人都承認有道理，如果這大陸真的飄來飄去，“洲”行而人不覺，倒是很好解決的古代的交通問題了。
《海內經》說到：“太昊生鹹鳥，鹹鳥生乘厘，乘厘生後照，後照是始為巴人。”中國歷史上曾有巴人失蹤的疑案，現在找到了，後照就是現在美洲的洪都拉斯人的老祖。懂日本語的弟兄們把“後”和“照”翻譯成日本話讀讀看看，是不是“洪都拉斯”？
《大荒東經》中“黃帝生禺虢，禺虢生禺京，禺虢處北海，禺京處東海。”這禺京就是現在美國紐約州的伊洛魁人的祖先。中美的維爾京群島可能就是因之而得名的。
《大荒東經》說：“名曰折丹。東方曰折，來風曰俊（颶）。處東極以出入風”這就是色丹——百慕大。
四大文明古國，那個埃及算是一個，而趴在泥羅河下遊西岸的近80座金字塔，據說是古代埃及法老（國王）的陵墓，大約是公園前2000多到3000年的產物。嘿嘿，和咱華夏5000年的文明歷史差不多一樣悠久，也就是堯舜禹哥兒幾個叱咤風雲那會兒的事。
沒去過埃及的朋友可以到美國賭城拉斯維加斯去的LUXOR賭場看看，它就是仿照那個最著名的有所謂人面獅身像的哈佛拉（齊夫林）金字塔建造的。
1798年，拿破侖牛B哄哄地占領了埃及，看著那獅子頭來氣，架大炮轟之，僅炸斷了司芬克斯幾根胡子，現存在英國的博物館裏。
根據科學科的數學數的專家們的測量和計算，最大的是4700前的第四王朝老胡頭胡夫的塔，高146.5米，邊長230.6米，由230萬大小石頭砌成，最輕的1.5噸，最重的160噸，這些石頭，如果裝在載重7噸的TRUCK上，需要978300輛，嘿嘿，一輛一輛頭尾接起來是6200公里，咱中國橫豎都擺不下。
而這些石頭是哪裏來的呢？據說外表的石頭是來自尼羅河對岸，而內部裝修的石頭卻來自500多公里外。哈哈，科學家們於是算了算，當然是按當時生產力的發展水平比劃的，埃及要有5000萬的人口的國力才行，動員十萬大軍，苦幹30年方能整出一座，而80座則要老埃們臉朝石頭背朝天撅著腚大幹2400年……
亞里斯多德說了：“你耍呢咋的！”西元前3000年，全世界的人口，上到白髮蒼蒼，下到尿褲襠，有一個腦袋算一個，咋整也不到兩千萬！
專家又發現：他大爺的，馬和車是在西元前1600年才被引入埃及的，也就是說在那老胡頭翹了辮子1000年後，才山間鈴響馬幫來。
難道說是水運？可專家們又研究了好多年，結果是，你可別逗咧，平均2.5噸重的大石頭，50米高的落差，你以為有現在化的塔吊麽？
更他奶奶神的是，據說那石頭塊塊嚙合得賊好，幾乎是吉列刮臉刀片都插不進去。一法國化學家戴維杜維斯真急了眼了，把那石頭一頓分析，結論是石頭並非是一整體，而是由石灰、岩石、貝殼組成的粘合物，因其凝固力特強，所以使人們搞不清它們是天然石頭還是人工合成的，並且還在石頭中發現了2.5厘米長的人髮。可惜這粘合劑古書裏沒有記載，最後老戴頭用最先進的現代化手段也沒搞清這石頭到底是天然的還是人工合成的。
而有關金字塔的數字就更神了，灑家在此不再贅言。
嗚呼，萬古之謎，差哪兒呢？
看官莫急，請看我中央帝國山海之經——《山海經》。
《海外北經》云：“禹殺相柳，其血腥不可以樹五谷種。禹厥之三仞三沮，乃以為眾帝之臺，在昆侖之北，柔利之東。相柳者，九首人面，蛇身而青。不敢北射。畏共工之臺。臺在其東，臺四方，隅有一蛇，虎色，首沖南方。”
《海內北經》云：“帝堯臺，帝（黨字裏以告代兄）臺，帝丹朱臺，帝舜臺，各二臺，臺四方，在昆侖東北。”
《大荒北經》云：“禹湮洪水，殺相繇。其血腥臭，不可生谷；其地多水，不可居也。禹湮之，三仞三沮，乃以為池，群帝因是以為臺。在昆侖之北。”
嘿嘿，在這幾段經裏，講了三過家門而不過、遊山玩水的大禹，殺了柳相，在那裏築造了好多臺子構成“眾帝之臺”，而這些臺子是成雙成對的“各二臺”，臺子型為“臺四方”之四方臺。這些臺子都是經過“三沮”式的多次攪拌而灌注成很高很高的“三仞”臺了。
前文說的法國老戴頭的研究和頭髮的發現，也證明了這小孩子撒尿和泥攪拌砌城方法的合理可行性，三仞三沮，一步一步，用他了幾千人，幹個一年，嘿嘿，一塔成矣。
大家還可做一試驗，看看拉碎石或沙土的自動卸載汽車在自由卸貨後碎石沙土的型狀，底角肯定是50度，這叫“自然塌落的穩定角或極限角”，喔哈，那金字塔的角是51度59分59秒，難道不是澆灌出來的麽？
言歸正傳，地方咋講？昆侖是啥？原來昆侖有海內海外兩個。“海內昆侖之墟，在西北，帝之下都”（《海內南經》）。言外之意就是還有海外昆侖了。
《史記§禹本記》說“昆侖去嵩高五萬里”，這嵩高者，當今少林寺之所在也。《史記§司馬相如傳正義》曰：“昆侖去中國五萬里”，嘿嘿，老老年把非洲叫昆侖，把非洲人叫昆侖人，把黑奴叫昆侖奴就是從這裏來的。
《大荒西經》說：“西海之南，流沙之濱，赤水之後，黑水之前，有大山曰昆侖之丘……其下有弱水之淵環之。其外有炎火之山，投物輒然。”
這個地方就是當今非洲的肯尼亞，肯尼亞山高5199米，四面有河流環繞，有沒有火山灑家不知道，但那地方熱得屁滾尿流是錯不了的。
《海內西經》說：“昆侖南淵，深三百仞。”這就是現在的那個維多利亞湖，深1134米。
所以這時間、地點、人物都可以基本搞定了，華夏之中央帝國，在上古絕不是什麽960萬平方公里，那埃及的金字塔起碼有些大禹造的，而《山海經》記載的並不僅僅是當今中國的疆域，而是上古我中央帝國文化所及的廣闊疆域。
上文侃了埃及的金字塔，這回咱飛渡重洋，去美洲的墨西哥尤卡坦（YUCATAN）半島轉轉。
此半島位於墨西哥南部，間隔尤卡坦海峽與古巴一起把墨西哥灣與加勒比海分開。請大家記住“加勒比”這個詞，以後灑家會提到《山海經》對它的詮釋。
在這半島上也聳立著好多氣勢非凡的金字塔。這些塔規模宏偉，構造精巧，與埃及的金字塔可相互媲美。它們是瑪雅人留下的作品，也就是大概開始於西元前3000，曾一度輝煌燦爛的瑪雅文化的歷史見證。巧得很，也是咱中央帝國《山海經》所記的堯舜禹的時代。
太陽金字塔，底座長225米，寬222米，與埃及最大的胡夫金字塔大小相當，底座基本是正方形，四邊正好朝著東西南北四個方向，塔的四面亦呈等邊三角形之金字招牌，且底邊與塔高之比，也恰好與埃及金字塔一樣是兩倍的圓周率2π。
塔的外表和埃及之塔不太相同，它們是層層階階的。但這裏面的數字使人驚訝。例如庫庫爾坎金字塔，共有九層，象生日蛋糕一樣，每面有91級臺階，四面故共有364階，再加上臺頂，嘿嘿，365。正好一年。九層寶塔的階梯又分為18個部分，正好是瑪雅人一年的月數。
這些塔的天文方位更是令人目瞪口呆，天狼星的光線通過其南墻之氣流通道直射到上廳中部棺臺之腦袋瓜之所在，而北極星的光線透過北墻之氣孔直射下層之廳堂。
瑪雅人崇拜太陽神，認為庫庫爾坎（帶羽毛的蛇）是太陽神的化身。呵呵，請大家注意，崇拜太陽。
1968年，一幫科學家對金字塔進行X光掃描，奇怪的是在每天同一時間對同一部位掃描所得的圖形無一相同。有兩個美國人曾發現塔下與好多地洞相連的地下通道，這些通道與塔內的通道十分相似。遂照了9張照片，但僅有一張能被印出，且僅是一片白光，這兩個小子想到法老的詛咒一說，立馬撒丫跑了。
瑪雅人有好多天文觀測臺，可以確定春分/秋分、夏至、冬至日出的方位，以及地球的南北極的方位。更神的是，這些天文觀察口對準的不是天上最亮的那些星星，而是對準肉眼看不到的太陽系中另兩顆行星——天王星和海王星，可這兩顆星是在1781和1846才被德國人分別發現的。
瑪雅人的一年有18個月，每月20天，再加上5個禁忌日，湊足365天。他們測算的地球年為365.2420天，而現代技術所測的結果為365.2422天，哈哈，5000年才會差一天。這就是他們用的太陽曆。他們測出的金星年和現代數據相比，50年才差7秒。而兩、三千年前地球年、金星年就是他們所測的結果也不一定呢。
瑪雅人用的是基本以20為“權”的進位方式。例如以時間為例：
20金（天）＝1鳥納（月）
18鳥納＝1盾（年）
20盾＝1卡盾……
一直到阿托盾，嘿嘿，1阿托盾＝6400萬年，他大爺的，這可是真的天文數字啊，只有作星際旅遊才用得上，而那時瑪雅人還是用可可豆當“貨幣”進行物物交換呢。
瑪雅文化的一塊石碑上刻這瑪雅人的編年史，上面據說記載著9000萬年前乃至4億年前的事情，乖乖，恐龍說了：“您可甭逗了，那會兒可是咱哥兒們吃香喝辣的日子。”
瑪雅人把自己的歷史分為好多個紀元，每個紀元都是以地球遭到毀滅性的災難為起點。他們最後的紀元是西元前3111年，就是他們在中美洲定居下來的時侯。而他們記載的上一個紀元是西元前11000年——地球冰河期結束的時侯。
瑪雅人怪的很。古代的人類，基本都是生活“在河之洲”的。可這幫哥兒們在西元600年左右，在沒有明顯的原因的條件下，突然拋棄了自己千年努力所營造的城市、廟宇、金字塔，呼啦啦，將婦挈雛連窩端，唱著“山那邊好地方”遷徙到350公里以外的北方叢林中的山巔上去了。
在那裏他們重建家園，蓋了120座城鎮，重修廟宇、金字塔，在蒂卡爾，他們修了13座“大”水庫，總容量在164000立方米。而那120座城鎮之間竟然沒有道路相通，嘿嘿，他姥姥的，你說他們如何運那大石頭搞建設的？又如何相互交往聯繫的？總不會人手一個大哥大或者上網搞網愛吧？
黑暗的16世紀來到了，萬惡的西班牙“阿米狗”們，見到了瑪雅輝煌文化，拿出自己的吊毛《聖經》一查，硬說那個由狗DOG頭腚互換而變成GOD的上帝不知道這文明，說瑪雅文化全是“魔鬼幹的活”、“魔鬼的作品”，準備通通死了死了地幹活。
可是瑪雅人似乎早就預見到那些西班牙豬腦們的打算，當這些豬八戒還在磨耙子時，他們突然銷聲匿跡了，在一夜之間，生不見人，死不見屍，此地不留爺，自有留爺出，集體GONE WITH THE WIND隨風飄走了，留下了瑪雅文化的幾縷殘香，也留給後人以千古惆悵……
1952年6月15日，在墨西哥帕倫克發現一金字塔形墓穴，內葬一人，後據考證此人是西元638年死的瑪雅王巴卡爾。而最激動人心的是石棺內的浮雕石板，竟然是一個人正在駕駛一個奇特的飛行器。要知道，瑪雅人從來就沒有用過車輛，那怕是簡單的馬車。
哈哈，這一切都是太空人留下的名片麽？
前文提到加勒比。實際上這是一個中國人的名字：奢比。
《淮南子》說：“諸比，涼風之所生”。
《管子§五行》說：“黃帝得奢龍，而辨於東方”，“奢龍辨乎東方，乃為土師”。
《山海經》的《大荒東經》說：“有神，人面、犬耳、獸身，珥兩青蛇。曰奢比屍。”
而《海外東經》也說：“奢比之屍在其北，獸身、人面、犬耳，珥兩青蛇。一曰肝俞之屍，在大人北。”
據說古漢語有四通現象，故在此諸比、奢龍、奢比（也可讀為者比），說的都是加勒比，而“奢比屍”乃是死後被尊為神的奢比，因為他曾辨乎東方，又被黃帝封為當地土師，因而得此殊榮，至於“獸身犬耳”乃是圖騰後的奢比形象，並非他生來如此。
奢比之所以成為加勒比，因為奢從者因，而古語中C、S、Z，故者有ZHE，CHE，SHE，DE的讀音，且古代一個字可讀成兩個音節，故“者”才會有“加勒”的拼讀法。
在美國猶它州普羅奧峽谷發現的岩石雕刻畫，正是犬耳獸身的加勒比圖騰。這就告訴大家：奢比到此一遊。《史記§楚世家》說，楚人之先是軒轅黃帝的孫子顓頊（ZHUAN1 XU1），這是來自《山海經》的：“顓頊生老童，老童生重及黎”，然後一代一代生來生去，生出一個叫季連的家夥來，這小子的姓X現代HAN字庫裏似乎沒有，用兩個字表示就是發“媽呀”的羊叫的動靜，所以後來才有“JiangX”——Jiang媽呀一支。
後來楚人與“Jiang(我嘞個擦，連Jiang都不讓出現）媽呀”鬧翻，JiangX們打不過，“媽呀”一聲抱頭鼠竄，出走海外。他大爺的，這就是瑪雅的來源。據說那是西周開國不久的事情，嘿嘿，與瑪雅人文化記載差不多。灑家注意到這裏可能有一千年的的差距。可是TMD這瑪雅文化有的說是3000年的歷史，有的說是西元前3000年開始的，雖然不算矛盾，但灑家確實無力把時間在此統一起來。
在今天的雲南彜族地區，仍然還有與瑪雅文化一模一樣的太陽曆，只不過把五天“禁忌日”稱為“過年”，在那裏仍然把聖人、醫生、教師叫做摩雅，嘿嘿，與瑪雅有沒有點關系？灑家也懷疑。前文說到瑪雅人崇拜太陽，中央帝國在遠古的伏羲時代就制定了太陽陽曆，上古的少昊更是使其完善。夸父追日，羿射九日講的都是太陽的故事，至於是否有崇拜在裏面，仁者見仁，智者見智。
楚文化與瑪雅文化很是相似，都以天文、曆法、工藝等見長。《大荒東經》裏“女和月母之國……是處東隅以止日月，使無相間出沒，司其短長”。哈哈，這不正是與前文說的黃帝令奢比辨於東方去觀察天文麽？
總之，瑪雅文化與上古的中央帝國不是因果關系也是有著不明不白的曖昧關系的，而《山海經》揭開了這種關系的一角。黃帝，姓姬，號軒轅氏，又叫有熊氏。這是大家基本都知到的事情。實際上，黃帝本姓公孫，生於軒轅之丘，長在姬水，國於有熊，而上古時代，幾乎是物皆可姓，所以老黃的本姓倒是很少有人提起了。這與灑家的筆名一老中的取法一脈相承，沒有什麽稀奇古怪的。
有《史記§帝王記》為證：“黃帝者，少典之子，姓公孫，名軒轅。”晉人皇甫謐說：“黃帝生於壽丘，長於姬水，因以為姓；居軒轅之丘，因以為名，又以為號。”
軒轅黃帝就是就是軒轅黃帝，亙古一帝，絕無第二個，他不是傳說中的人物，而是實實在在的人。zhong hua min zu常常自稱為黃帝子孫，灑家也曾為自己的姓氏翻箱倒櫃而大查自己究竟是man子還是da子，最後終於在taiwan出的一本書上發現自己是正宗的黃帝子孫，那自豪勁就甭提了，立碼兒小肚一腆，腰桿兒孛兒硬：操他大爺的，愛誰是誰，不知道自己是誰家孫子的，一邊玩去，別惹灑家，不服把鞋脫了，看看小趾甲是兩瓣麽？從那以後，其它所有與該書意見不同者，灑家皆視為異端邪說。
言歸正傳，說到哪兒了？對了，軒轅。軒轅之丘，又叫壽丘，因為那地方乃長壽之所。
《山海經§大西荒經》曰：“有軒轅之國，Jiang山之南，棲為吉，不壽者乃八百歲”。
其《海外西經》也說：“軒轅之國，在此窮山之際，其不壽者八百歲……軒轅之丘，在軒轅國北，其丘方，四蛇相繞。”
從中可見，這軒轅之國，軒轅之丘都是在西方，記得前文提到黃帝國於有熊嗎？“國於有熊”，也就是“國於有羆”，橫亙歐洲南部的的阿爾卑斯山（ALPS）的法語是ALPES，意大利語是ALPI，都是他佬佬的“有羆”之古讀！！！江山之南，窮山之際都是地理位置，似乎是在阿爾卑斯山和多瑙河中遊一帶。古語“山居為棲”，“棲為吉，不壽者乃八百歲”，哈哈，住在山上真是他媽的好啊，短命的也能活八百歲。據說現代最長壽的地方也正是在ALPS山麓。
因為那裏盛產人熊，因而有羆也就是有熊了。所以那軒轅之國，基本可以鎖定是今天的局子裏的熊大哥咬斷鐵鏈子——匈牙利了一帶了。
《山海經§西山經》說：“軒轅之丘，無草木，洵水出焉，南流註於黑水”，嘿嘿，黑水者，當今之黑海是也，但這洵水是匈牙利的哪條河泡子，是不是穿過今天的羅馬尼亞而流入黑海的，灑家不想深究了。
《大荒西經》說：“有國名淑士，顓頊之子。有神十人，曰女媧之腸，化為神，處栗廣之野，橫道而處”，這裏的“淑士”，就是今天的瑞士，也可說是蘇黎士，嘿嘿，那地方乃是黃帝老兒他重孫子的領地；而“女媧”乃是古人借音達義，翻譯成現代漢語，不是日內瓦又是哪裏？
該經又說：“有人名曰石夷，來風曰韋，處西北隅以司日月之長短。”石字，古代可讀為：DAN、DUO、DU、TUO等，而在此，石夷就是獨逸，再明白點就是德意誌。以那德國的地理位置，稱他是西北角也不算太離譜。
經文接著說：“西海之外，大荒之中，有方山者，上有青樹，名曰櫃格之松，日月所出入也。”
這方字，古代有FANG，BANG，PANG，方山乃ALPS山在當地的最高峰勃郎峰是也，所以“方山”就是FRANCE的發音，法蘭西是也。
大家大多知道夸父追日的故事，“後土生信，信生夸父”，這後土就是被黃帝命令管理北方的炎帝他兒子句龍氏，而這句龍氏，也就是春秋時代的臯落氏，句龍士，句龍氏，哈哈，俄羅斯，老毛子是也。
接著扯夸父，夸，古音可讀XIA和SRA，聽出來沒？灑家聽出來了，“死啦”，誇父，“死啦父”，他大爺的，這名太難聽，咱給他換一個，嘿嘿，“斯拉夫”如何？
搞定了這幾個，灑家再領大家去會會英國。《大荒西經》接著說了：“西海渚中，有神。。。。名曰晏（原字是棄字上部代以合字，發音YAN3）茲，也叫崦嵫（胭脂）是指日落的地方，哼哼，日落之國，晏茲，喲，這不就是那企圖日不落的英吉利麽？
那經又說了：“大荒之中，有山名日月山，天樞也。吳（女叵）天門，日月所出，有神人面無臂，兩足反屬於頭上，名曰噓……處於西極，以行日月星辰之行次。”
日：古讀NI音，月為WI和WIS音，所以日月山就是尼維斯山，在今天的蘇格蘭西北部海邊上。而吳（女叵）（音PO），就是鄂博或者敖包，是用石頭砌起的觀測日影的標誌，在今天的蒙古語和滿語裏仍有這種意思。你看看，這說得多明白，在西海極地，有個用石頭堆出來的吳（女叵）天門，是用來觀測天象的。
嘿嘿，幹，這不正是那英格蘭西部的西爾茲伯裏小平原上那個沃爾弗漢普頓（吳婆天門）大石頭陣嗎！！！而造這個陣的人，就是那個顓頊的重孫子——噓。
千百年來，那大石頭陣是幹什麽的一直是個謎，後來美國人豪金斯用上那計算機，又是JAVA，又是C++地整了好長時間，才確定這石頭陣的排列與擺設日月之蝕有著驚人的對應關系。
哈哈，早知吾中央帝國之《山海經》，何須懸梁刺股、嘔心瀝血……
「不太多餘的話」
在談到歷史文化時，美國人羅伯特.K.G.坦普爾說：“當今為何許多中國人對自己的國家不感興趣，關鍵在於他們不了解本國的歷史。”
毛主席說：“世界上怕就怕認真二字，而XX黨人最講認真。”嘿嘿，灑家從來就不夠格當SS黨，因為從來就不認真。
“假作真時真亦假，無為有處有還無”，歷史既是真實了歷史，歷史又是虛無的歷史，“忽聞海上有仙山，山在虛無飄渺間”。《山海經》本身是真實具體的古籍，但裏面的內容是不是虛無飄渺的，嘿嘿，得看讀書的人能否讀出它的真實。在山角下住一輩子窯洞，又如何能領略“淩絕頂”、“眾山小”之境界？
“女為悅己者容”，也有人說“女為己悅者容”，悅己、己悅也就是灑家在此胡侃瞎掰，為“山海經”改“容”的目的了。
“1+1”代表著什麽？哥德巴荷猜想？算術？邏輯加法？天知道。這裏重要的是TALKINGTHESAMELANGUAGE，否則就是雞同鴨講、對牛彈琴，嘿嘿，灑家在此所用的“語言”，就象大家能感受到的一樣——胡侃！
OK，ARE YOU READY？好，廢話少說，開侃……在南美洲的玻利維亞和秘魯的邊境的安第斯山脈的崇山峻嶺中，有一座踢踢踏踏湖（TITICACA LAKE），這是世界上海拔最高的淡水湖。印加人據說就是從這湖裏崩出來的……
印加人崇拜太陽，自稱是太陽神的子孫，太陽神曾賜給他們金手杖，以便去找到定居的地方。他們帶著手杖，離開了踢踢踏踏，去追尋幸福的所在……突然有一天，那手杖化風而去，於是他們就按照神的旨意定居下來，這就是今天秘魯的庫斯科（CUSCO）。從而顯赫一時的印加帝國從這裏開始了它的輝煌燦爛……
1911年，美國耶魯大學的波姆.賓加曼教授因為對一座叫做“古老的山頂”的山的名字產生懷疑，決定豁出去了，身著等山服，腳蹬謝公屐，只身爬上了海拔2458米的懸崖，哈哈，一座被荒廢了四千年之久的古城從此重見天日。
這城氣勢宏偉，神殿、王宮、住宅、院落星羅棋布，街道整齊，房子皆為大石頭所砌，石頭之間沒有用粘合劑，卻是鬼斧神工、天衣無縫，窗戶呈三角形，城中還有測定時間的日晷。這就是著名的印加大道、印加水利系統之所在，整個城市的規劃之巧妙，令現代人目瞪口呆，自嘆弗如。
可是這高於山下采石場600米的名副其實的空中樓閣是如何建成的呢
在踢踢踏踏湖東南的海拔4500米的高原上，有印加人的金字塔、太陽神廟、精美石雕、以及觀測日月星辰的水池。1932年，在此又發現了一個7米多長，20噸重的巨石“太陽神”，上面刻滿了數百個各類符號，它告訴世人說：地球是圓的，有一個衛星被地球所俘獲，當衛星被拉向地球時，地球自轉變慢，衛星分裂，產生月球，地球的一年為228天，衛星每年繞地球轉425圈。嘿嘿，他大爺的，這正是2萬7千多年前月球產生前的天文現象，這太陽神不知是何方神仙，竟然記載著開天辟地前的故事……
在庫斯科北面不遠，就是著名的薩克塞瓦曼城，那城邊山上有個火山口，山中有一塊大石頭——大約有四五層樓高，上面精雕細琢，洞眼飾紋密布，還有一級一級的樓梯式的臺階，令人驚心動魄的是：這他媽的臺階竟然是從上向下反向延伸的，嘿嘿，也就是說，這大石頭不知道被哪位“力拔山兮氣蓋世”的霸王舉起來，然後把它來一大頭沖下的倒栽蔥插到火山口裏了…… 太陽門是印加文化的又一牛B之處，它由巨石雕成，重百噸，高三米，寬4米，壁面光滑，浮雕精美，上刻“金星歷”，此門如何雕成，又是如何被運到蒂亞瓦納科的古建築群的廣場的，天知道。
1532年11月，又是前文說的西班牙的王八蛋來到了印加古國，那個領頭的叫負郎西死.皮殺騾，他奉命去找黃金國，善良的印加人開了城門歡迎這幫王八羔子，可沒想到這幫上帝的孫子竟然趁機綁架了印加的國王，要印加拿出可以填滿囚禁國王的房子那樣多的贖金來換，印加人送去了大量的金子，可惜到了第二年還是沒湊滿房子，西班牙人殺了國王，裹金而去，而此時6萬印加人帶著黃金還在途中晝夜兼程……
印加人憤怒不已，埋了黃金，從而開始了向西班牙人的復仇，從此印加古國的歷史也就結束了…… 90年代初，灑加與一秘魯朋友吹起當年之事
他說現在秘魯遊擊隊最崇拜的人是mao，戴軍帽，掛mao像，然後橫披子彈鏈子，
懷抱機關槍是那兒的最大時髦，嘿嘿，“喚起工農千百萬，同心幹！不周山下紅旗亂”。對了，“不周山”，待灑家以後侃它。
灑家上面侃印加文化侃得自己都昏了頭，再回來一看《山海經》，嘿嘿，衰，楞沒啥地方提到印加文化。不過還是給自己打個圓場，咋地也要找個下臺階。
近年來在美洲出土了不少文物，例如，玻璃維亞、秘魯、墨西哥等地出土的碑像上，刻有“太歲”、“大齊田人之墓”、“武當山”等漢字，在厄瓜多爾（秘魯之北鄰）還挖出了不少王莽新朝的錢幣。嗯，嗯，最重要的，嗯，最重要的是，啊，就是出土的中國古籍《山海經》！大家聽清了，是在：當－地－出－土－的《山海經》——中央帝國的山海之經。
《山海經§大荒東經》開板就唱：“東海之外大壑，少昊之國”這裏的東海指的當然是今天的太平洋，至於那時候的太平洋多大，是不是好老爺們一助跑、一使勁就能跳過去，嘿嘿，灑家說不好，“大壑”者，就是今天的南美洲也。少昊就是灑家在談瑪雅文化時說到的完善太陽曆的那位哥兒們，嘿嘿，又跟太陽掛上鉤了不是？
“大壑”又叫“歸墟”，《列子§湯問》中說：“渤海之東，不知幾億萬里，有大壑焉，實惟無底之谷，其下無底，名曰歸墟”，按這說法，大壑的位置是定是那美洲無異了，而這沒底的東東，有人說就是百慕大魔鬼三角。
接著來“大荒東南隅有，名皮母地丘”，他大爺的，灑家在還不知道外語為何物，就知道“海岸風雷”、“寧死不屈”、“列寧在十月”的年代也能看出這“皮母地丘”是鬼子的外來語，和秘魯、巴西（PERU、BRAZIL）的發音差多少，請大家自己練練舌頭。而這地理方位卻是就更不用說的，就在東南犄角。
但據專家們考證，經文下面談的“有白民之國，帝俊生帝鴻，帝鴻生白民，白民銷姓，食黍，使四鳥，虎、豹、熊、羆”中的“白民之國”才是秘魯，因為秘魯就是“白”的古讀。這裏的帝鴻就是少昊，活動於南美洲，觀測天文、修訂太陽歷正是他幹的事情。那經又說了：“有青丘之國，有狐九尾”。青丘指的就是南美洲，現有的欽喬羅人，可能就是古時的青丘人，再練練達家的舌頭，動靜相近不？“九尾狐”乃是周文王的瑞兆。
記得灑家在“美國的月亮比中國的圓”裏談到那喝酒泡妞忘了日食的羲和以及皇上派去討伐他的胤侯嗎？嗯，對了，夏朝，據說是西元前2158年“惟時羲和沈亂於酒，遐棄厥司，至於日食大變，尚罔聞之，王命胤侯往征之”就是說，管觀測天象的羲和這個王八蛋喝酒泡妞忘了大事，連日蝕都不向黨中央報告，龍顏大奴，派胤侯領兵收拾了這混蛋。
這胤侯，可能就是人方，又寫成“印加”，好咧，終於和“印加”吊上一膀子、插上一腿了。事實上，現在發現的印加帝國的黃金的王冠、中國特有的玉雕技術、以及龍的圖形，發現的縱橫交錯的印加大道，水利排灌系統，其方式與周朝的周行極為相似：“夫間有遂，遂上有徑；……萬夫有川，川上有路。”（《周禮§遂人》）。
在秘魯發現的中國木乃伊，時間跨幅從7000年前到西元700年，墓中的主人是按中國的習慣有車馬殉葬的。秘魯人一直認為，他們的祖先是用蘆葦編成的筏子，飄洋到秘魯的，從哪裏飄去的？當然是……啊……
據說到目前為止，在美洲發現的人類化石，最早的也不過25000年，在這段不算太長的人類歷史中，其每一段的文化層次都無不打上了中華帝國的文化烙印，石器時代、瑪雅文化、印加文化、漢人村、唐人街、北京人在紐約、西來寺和尚尼姑政治獻金……
在印第安人的族稱中，有肅慎人（SHOSHONE）、苦夷人（伊洛魁人）、額哲人（埃斯基摩人）、番離人（BORIVIA）、阿美人（亞諾瑪米人）、下危人（夏威夷人），這些都是上古的中央帝國人種，不論如何稱呼，他們的皮膚是黃的，頭發是黑直的，顴骨是象周口店的北京人那樣凸的。
什麽是印第安？自從那哥倫布登上了美洲，被當地土著唔哩哇啦地說是印第安以後，這美洲的原住民就成了印第安人。這真是一個天大的誤會，土著們實際上是說自己是“燕”人，也就是燕人張翼德那個“燕”。燕也就是“於”（YAN1），古時所說的“商於之地”，乃是中國北部的古老居民。
“肅慎”者，朝鮮之古稱也，也就是說朝鮮是肅慎一詞的轉寫。肅慎是中國東北的老住戶，白山黑水都留有他們的“熊跡”，殷商亡國後，箕子封於朝鮮，另一部分肅慎人則輾轉遷徙跨過白令海峽到了美洲定居，成了現在加州的肅慎尼印第安人。有《尚書§大傳》為證：“武王勝殷，釋箕子之囚，箕子不忍周之釋，走之朝鮮。武王聞之，因以朝鮮封之”。
《大荒北經》曰：“大荒之中，有山名不鹹，有肅慎氏之國。”《海外西經》曰：“肅慎之國，在白民北，有樹名曰雄（雒）常，先入（人）伐，帝於此取之。”
哈哈，太太小姐、老少爺兒們，還記得灑家在印加文化侃到“白民之國”不？是啥地方來著？嗯，對了，秘魯，就是秘魯。肅慎之國在秘魯之北，可不要以為說是朝鮮在秘魯之北，而是說後來肅慎人定居的肅慎國之所在，是現在的北美，那地方有樹，是不是落杉樹，大家去聯想吧，“落杉雞”這動靜本身就是肅慎印第安發出來的，所以說它是中國話“雒常”——“落杉”也不算太過分。據說這種“雒常”樹很大，樹皮是可以作為衣服來穿的。
《海內北經》說：“朝鮮在列陽東，海北山南。列陽屬燕”。嘿嘿，他大爺的，終於把“燕”——印第安的根讓灑家給挖出來了。
《海內北經》在說完朝鮮之後，說：“姑射國在海中，屬列姑射，西南，山環之”。這當然就是日本列島了。這裏的“姑射”，就是用肋條骨想一想也會猜出是今天的庫頁島。而古，古代可讀KU、WU、HU，射可讀YI，所以“姑射”就是“苦夷”。
苦夷人是上古時代的鬼方人，鬼讀作KUI（2），就是魁，“西落鬼”就是今天的“伊洛魁”，所以說日本人、伊洛魁印第安人，都是苦夷鬼方人之後。
說句題外的話，大家知道“日本鬼子”的來由麽？戰國時，蘇秦、張儀這兩個小子的老師是鬼谷子大家都知道吧？而這鬼谷子正是鬼方苦夷人，商代武丁伐鬼方，就把鬼谷子的先人趕到了“列姑射”的日本列島，所以這鬼谷子實際上是日本人的老祖宗，他的孫子們理所當然的就是“鬼子”了。而明人之“玉蘭”中“我知姑射真仙子，天遣霓裳試羽衣”所指的蓬萊仙子，就是在“列姑射山，……吸風飲露，不食五谷，心如淵泉，形如處女”的日本花姑娘啦。
戰國時期的那些以田橫為首的500蹈海英雄，這幫“蹈”爺究竟“蹈”到哪裏去了呢？嘿嘿，在現在的南美發現了田氏墓。灑家此帖開始講的漢人村在秘魯，那裏土人的服飾、語言、風習，仍是漢代的模樣。
如今中國留學生便及全球，嘿嘿，留美的最早的可不是什麽庚子賠款的那撥人，西元450——西元500南北朝時代的法顯、慧深和尚才是真正的第一批訪問學者。這在法顯的《佛國記》和《梁書§東夷傳》，那可是1500年前的事情了。
如果到現在各位太太小姐、老少爺兒們還沒有被灑家說服的話。哼哼，灑家給大家拿出鐵證來。
灑家在前面提到的紐約州的印第安土著伊洛魁人保存有兩張鹿皮畫，嘿嘿，他大爺的，一張名曰“軒轅酋長禮天祈年土”，另一張名曰“蚩尤風後歸墟扶桑值夜圖”，這東東可以在1991年的美國華盛頓《國家地理》10月第180卷第4期上看到。
哈哈，軒轅黃帝大家當然知道，而蚩尤這小子就是那個不服管教，最後被黃帝殺掉的犯上作亂的鳥人。
《山海經§大荒北經》說：“蚩尤作兵伐黃帝，
1722年，荷蘭人羅格文領著他的由三條船組成的艦隊在南太平洋上遊蕩著。突然他們發現了一個在航海圖上並沒有標明的小島，而島上的情景更令人目瞪口呆，因為島上或站或臥、或完成或半工，竟然有一千多座巨型石頭雕像。由於這一天是西方人的復活節，所以該島就因此而得名。
這些石像大小不等，最高的有22米，嗯，大概有四、五層樓那麽高，腦袋長七米，直徑三米，如果有誰不知道“你裝什麽大頭”“你腦袋大咋的”的意思，去看看那石頭的傻樣子也就知道了，此石像鼻長3.4米，嘿嘿，名副其實的“大鼻子”，但身子僅有十三米長，不知道是先天不足，還是後天虧損，反正看起來象沒長開的侏儒——比例失調。
有的石像頭上還長著冠子——發髻，直徑從1.8米到2.5米不等，高約2.5米，最重的達30噸。而這些石雕本身，最大超過400噸，最輕的只有幾噸，平均大概有60噸左右。石雕基本分布在島的四周站崗放哨，雖然沒有秦皇兵馬俑那陣勢令人嘆為觀止，但還是把當年那些荷蘭人嚇個半死，而有的石雕卻還在采石場裏沒有完工，有的則趴在路邊、荒野草叢裏偷懶裝病。
這些石像造型奇特：鼻子上翹，薄唇閉咬，含著輕蔑，又似嘲笑，有眼無珠，寬弓眉毛，耳輪長大，手將腹抱，神情嚴肅，對海遠眺。嘿嘿，這樣一片“石將軍”，也是有點森人的……
這是一個遠離大陸的孤伶伶的小島，東距智利帕來索2600海里，西北距法屬塔西提島2700海里，有水塘無河流，除了耗子就沒有四條腿的動物了，島上有土著，以紅薯甘蔗過活，捕鳥打漁為生，雖然估計島上居民最多時有5000人，但其資源似乎只能維持2000人的生存。
嘿嘿，好了，靠這5000人能鑿出石像灑家似乎還可以相信，但說他們能把這些石像運到海邊去，打死灑家也不信。
1956年，挪威人海爾達爾組織了180個當地居民進行了牽引法試驗，用了一個月的時間，把一個12噸重的石像從采石場楞拖到了海邊，可惜他選的是沒有石頭的沙地開拖的，而島上到處都是亂石崗。
一比利時人維廉。馬洛伊用三角架法進行了試驗，無功而返。法國醫生施瓦茨研究了島上的表意文字，證實了島上居民的傳說，石像是靠“對應力”一左一右，半圈半圈地向前移動的。各位看官大概聽起來有技術問題了吧？OK，通俗地說，就是用小孩子拉屎――――挪挪窩的辦法來完成的。具體作法是，用繩子拴到石像的脖子上，向一側斜拉，使其重心偏移到一側的邊緣，在此身歪欲倒的動平衡狀態下，則石像的另一側移動起來輕而易舉，可是，這繩子到哪裏去找呢？1989年9月法國人莫安用類似中國明代南京四方城石碑的運送發式——滾木法進行了試驗，把常春藤用水浸泡以取得纖維制繩，這招兒和灑家在農村插隊時“泡馬”，不對，是“泡麻”造繩的工藝幾乎是完全一樣的。但是同樣的問題，即使能找到常春藤，可島上卻是實行天葬－－沒有墓（木）啊。差那兒呢？幾尊危崖石像否定了前面的一切。在復活節島500米的地方聳立著三個約三百米高，危崖絕壁，船不可近的小島，如今是名副其實的天險，無人可上，但復活節島上的居民卻清楚地記得，那些島頂上也是有石像的，哈哈，他佬佬的，這扯不扯，孩子他大哥，你倒是早給個動靜啊。
果不其然，法國人馬奇埃兒一個猛子紮下去，在深深的海底發現了這些眼框裏長出海藻的石頭人在那裏睡得香著呢。
島上的最早居民，據說是波裏尼西亞的大酋長赫圖。馬圖阿，因為他的國土在逐漸沈沒，他領這兩船的家眷和手下找到了這個島子，時間大概是公元1200年。他們來到島上時，石像就已經存在了。
自從1722年西方的文明人的孫子們上了這島，這裏的土著的苦難就開始了，有的被殺，被抓到秘魯去開礦，到了1877年，島上的土著居民還剩下111人。而文明人是看不起象形文字的，那些上帝的傳教士，把在島上發現一些刻有這些文字的“會說話的木片”付之一炬！他媽的，什麽叫罄竹難書？
隨著認識這些文字的學者在1941去世，復活節島之迷似乎要萬古流傳了……
《山海經§大荒東經》說：“有波谷山者，有大人之國。有大人之市，名曰大人之堂。有一大人，CUN（俊字以足帶人）坐其上，張其兩耳。”
波谷，古讀為波峪，就是今天的巴布亞、新幾內亞一帶。那裏有大人之國麽？實際上，在那地方曾經發現過一些石頭貨幣。大如磨盤，今人是無法移動的。而大人之市、大人之堂，就是指這復活節島了，雖然如今兩地是八竿子打不上的天涯，但數千年前的是不是雞犬相聞的比鄰呢？
況且這張起兩耳，坐在那兒發呆的大人，不正是那些石像麽？堂者，乃古代作坊之稱謂也，市者當然就是市場了。因而，實際上復活節島乃是石像雕刻場和交易場所，那些石像被運到海邊，是作為日後上市的工藝品，就像如今鎮門的石頭老虎、獅子一樣，與那樂山大佛、雲崗、龍門、敦煌石窟，石人石馬、黿頭王八，等等等等沒啥兩樣。只可惜沒等賣出去，不知道為什麽工廠就倒閉荒攤了。
當地人稱石像為摩埃，實際就是中國古代的摩崖。
至於用什麽方法運，嘿嘿，島子既然能漂，誰知道那地方千年萬年前是不是和亞洲大陸連著呢，一連起來就好辦多了，正象前面介紹的一樣，工具就解決了。如果有一天，大家都可以隨便鉆到海底去看看，哼哼，來個真正的凡爾納式的“海底兩萬裏”，就會清楚好多，沒準那傳說中的比利比亞和亞洲總和還大的、具有高度文明的大西洲也會重見天日呢。
再侃波利尼西亞人。“波利”就是周成王伐九夷是出逃海外的“番離”（也叫梅裏）之古讀，因而太平洋上的波利尼西亞和美拉尼西亞正是從“番離”和“梅裏”而得名的。
打不過就下海當海盜，準備ri後反攻da陸，這不是現代人才有的戰略戰術，雖然歷史上還沒有人成功過，但夢總是允許人家來做嘛。中國歷史上大舉出逃海外的事件並不少，誰讓黃帝的年月咱就有指南車了呢。大家如果有疑義的話，看看那眾所周知的文天祥，嗯嗯，這哥兒們不就是在廣州出逃，在海上被da子抓住的麽？有“零丁洋上嘆伶仃”的《正氣歌》為證。
《山海經§海內南經》說：“伯慮國，離耳國……皆在郁水南。郁水出湘陵（入）南海，一曰相慮。”這裏的伯慮就是伯慮，也就是波利。郁水就是廣西東部的郁江。可見，波利族原來是在兩廣一帶打麻將扇撲克來著，後來被打下了海，才到了如今的國度。其後人竟然爬到了復活節島上。
至於大人之國的大人有多大，《左傳》裏說山東那地方古代的長翟人，身高一丈七到三長，後來被齊桓公為首的土豪劣紳趕下了海去，不知所終。嘿嘿，沒準兒他們下了南洋，到了復活節島當開了石匠，以這幫弟兄的身材，玩玩那些大塊石頭還是挺合適的。 侃到如今，神神叨叨，羅哩羅嗦，尼羅河邊的金字塔，墨西哥的瑪雅，歐羅巴的石頭陣，秘魯山巔的的印加，大洋洲的波利尼西亞，該玩的地方灑家領著大家都玩了。
綜而合之，《山海經》不愧是本奇書，如今的中國人，由於千百年來、尤其是秦朝以後地域文化的限止，對中央帝國的概念，從來就沒跑出過大江南北、長城內外這一畝三分地的框框架架，殊不知、或根本就不想知道上古、乃至遠古時代“國”的概念和如今的大不相同。而滄海桑田，恐怕也不應該僅僅是形容變化大的成語，這是實實在在發生過的事情。
《山海經》之年代久遠矣，如果僅僅拿出裏面的某一段文字，別說灑家這文史的門外漢，就是窮畢生心血研究文史的專家也未必敢說那究竟講的是什麽。
據說現代科學有門新興學科叫大系統，或稱為系統工程學，而還有門已經走向應用的技術叫模糊邏輯。嘿嘿，灑家讀書的時侯，有位老師的話幾十年來一直指導著灑家的思維方式：“鉆進去學，跳出來想”，學過哲學、學過自然辯證法，嗯嗯，不論這些東西是不是真理，但學這些東西的目的可不是為了裝充門面，如果僅為了知道幾個人的名字，記住幾個概念，去唬唬剛上大學的少男少女，嘿嘿，那不是TMD，就是太TMD了。
所以把《山海經》作為一個系統，在它那模模糊糊、似是而非、亦神亦鬼、亦真亦假中，運用自己被科學科過、化學化過、哲學哲過的腦袋瓜鉆進去學學，再跳出來想想，哼哼，他大爺的：這東西絕不是憑空胡掰！這是灑家得出的被一些人早已認為是公理、而被另一些人視之為無稽的結論。
讀書一遍是越讀越薄，讀書兩遍則會越讀越厚，讀書三遍希望是越讀越薄……循環往復，嘿嘿，這叫研究。突然有一天，可能就成了賣油翁或成了庖丁，嘿嘿，目無全牛似的目無全書造就了一位專家。可惜得很，灑家從來沒有過目無全書的感覺。
灑家當年在籃球場上曾經有過目無全“籃”、餓得前心貼後心時看到窩頭體會過目無全“饃”，看到靚妞時經歷過目無全……這個……這個……啊……耶誕節到了……
在灑家前面的帖子裏，大家看到了古埃及文化與中央帝國的關系，實際上自從毛主席的“不周山下紅旗亂”，讓普通人知道了共工和黃帝打架，耍了手一頭頂開碑的功夫使大家知道了這不周山後，大家都在找這不周山，《大荒西經》說：“西北海之外，大荒之隅，有山不合，名曰不周負子。”嘿嘿，找來找去，原來在非洲。
“不周負子”的古讀就是“莫桑比克”，而深達6、7千米的東非大裂谷，他大爺的，不正是“有山不合”嗎？而下文的“有禹攻共工國山”正說明了大禹和共工在這幹了一架。但共工用腦袋玩氣功，“天柱折，地維絕”倒不是原經文了。
後文裏“壽麻正立無景，疾呼無響。爰有大暑，不可以往”就更使人信服這經講的是海外的非洲。索馬裏地處赤道，陽光直射，當然立起竿子沒有影啊，烈日炎炎當頭照，熱得口幹舌燥，嗓子眼冒煙兒，哪還能喊出動靜來，當然不能去了。
夸父追日一直被認為是神話。《大荒北經》中說：“大荒之中，有山名曰成都載天，有人，珥兩黃蛇，把兩黃蛇，名曰夸父。後土生信，信生誇父。夸父不量力，欲追日影，逮之於禺谷；將飲河，而不足也，將走大澤，未至，死於北。”
這裏的成都載天，就是蒙古的東賽汗山和蒙古高原，成吉思汗的名字也是因此山而得。大荒之北，也就是如今蒙古以北的地區。原來，誇父是那個黃天後土中後土句龍氏的孫子，耳朵戴著蛇形裝飾，手裏拿著蛇飾寶杖，儼然是一方酋長的打扮，這哥兒們看來沒準是第一個想要證實地球是圓的尊重科學的領導，領著一幫手下去追太陽，“禺谷”，就是太陽落山之地的稱謂，在經裏有時是指墨西哥，有時指英吉利，抓住了太陽顯然是後人的想象，而蒙古大荒乃是浩瀚的沙漠倒是真格的，季節性的河流更是水無常勢，所謂“大澤”在夏時是“大澤千里”，商時僅“大澤百里”，等到了周代，滿眼是“積羽千里、流沙千里”了，“瀚海”之名就是從中而來。
故而，夸父的科學考察隊進了蒙古沙漠，斷水而亡是事實而非神話。其之所以帶有神話色彩，因為在《海外北經》中，說他：“飲於河、渭，河、渭不足；北飲大澤，未至道，渴而死，棄其杖，化為鄧林”在灑家看來，那時侯的黃河、渭水是不是季節河很難說，夸父的蛇杖所丟之處成了桃花盛開的地方，哼哼，十有八九是後來尋找夸父的人發現的沙漠綠洲，或者是海市蜃樓。
夸父這詞兒，灑家在以前的帖子裏講過是斯拉夫之音，在《列子§湯問》中有“棄其杖，屍，膏肉所浸”嘿嘿，把屍體用動物油泡起來，是防腐的重要方法。當今的中國也還在使用這種手段。
句龍氏乃炎帝之子，也就是如今俄羅斯人的祖先，而夸父是句龍氏的孫子，所以斯拉夫人與俄羅斯人乃同一祖先。故如果說如今保存在莫斯科大教堂的聖謝拉菲姆乾屍有可能就是夸父之身，也非純粹之幻想。
精衛填海是來自《山海經§西次三經》：“發鳩之山……有鳥焉……名曰精衛，其鳴自叫。是炎帝之女，名曰女娃，女娃遊於東海，溺而不返。故為精衛，常銜西山之石木，以堙於東海”。
哈哈，說是女娃穿著比基尼到青島海邊上練狗刨被淹死了，而化成了精衛鳥去填海，逗煞人也。實際上，是女娃這妞兒迷戀海上仙山的海外資本主義花花世界，樂不思蜀，“溺”者，沈溺也，沈溺在RAP，DISCO狂歌勁舞之中，不回家了。
精衛鳥乃是“乘兩龍”“使四鳥”的老炎家的家鳥，《列仙傳》說：“炎帝少女追赤松，而得仙”，指的就是女娃拎著鳥籠子跟著赤仙子到海上耍子成仙不返的事情，而女娃把鳥兒放回家報信也屬正常，而精衛鳥口銜石木，根本就不值得大驚小怪，烏鴉叼枝，燕口銜泥，產卵搭窩，是鳥就會。
進而，精衛填海並非神話，而是歷史事實，至於拐騙少女的赤松子把女娃賣到哪裏去了，還有待考證。看來打擊人口販子是長時期的歷史任務呢。
希臘，就是大夏，顓頊的兒子伯鯀的領地，《詩經》中的《大雅》就是希臘的音樂，而《小雅》就是小亞西亞，即中東的音樂。
《山海經》中有“顓頊生伯服”，這個伯服就是巴比倫，是英文中LAND之古音，所以古巴比倫文化是伯服之後人的文化，這也是古巴比倫文字和象形文字相似的原因。
對於歐洲文明，前面已經談到了句龍氏的俄羅斯，夸父的斯拉夫，方氏的法國，獨逸之德國，軒轅的匈牙利，奄茲的英吉利，而發源於奧地利的華爾茲舞實際上與《左傳》中提到的楚文化的萬舞。
至於亞當、夏娃，據考證很可能就是結為夫妻的伏羲、女媧兄妹，而洪水期間的諾亞方舟到的喀喇拉山與伏羲、女媧去度蜜月的喀拉昆侖是相吻合的。伊甸園很可能就是雲貴高原，伊甸、緬甸、滇，象不象，灑家聽起來象。
所以總而言之，灑家可以廣而告之，雖然世界各地人種不同，文化發展各有差異，甚至黃帝本人也可能非我中華土生土長，但上古時代的世界文化中心在華夏，中央帝國在中華，《山海經》的存在證明：普天之下，莫非王土！
語言是活的化石，要研究老老年的東西，就要知道老老年的老家夥們說的是哪個堡子的英語。這《山海經》的專家們給出了這樣一個經文辭典：
撒哈拉沙的平原，哈拉濱（哈爾濱）者三江平原也赤國中亞的阿卡德奄茲英吉利奢比加勒比鞠陵美洲科隆峰（科裏斯巴托爾峰）
東極離瞽美洲波多離各不句蒙古番禺波利尼西亞族人之祖居天翟南美安第斯山天民安曼（阿曼）
成都載天成吉思汗吳（女叵）天門英格蘭的沃爾弗漢普頓（WOLVER HAMPTON）
不周負子非洲莫桑比給，東非大裂谷朝陽之谷美國科羅拉多大峽谷祝栗內蒙哲裏木盟北戶內蒙呼倫貝爾丹穴（大雄）印度空桐（崆峒）鄂倫春大蒙丹麥扶桑美洲和日本（由於日出之地的變更，扶桑東移）
湯谷湯加昧谷、扶木之國墨西哥丁令之國北極圈那兒的格陵蘭蘗搖群羝（DI）美國落基山偏句、尚羊巴爾幹有羆阿爾卑斯山胡余澳大利亞，“胡余”古讀為AUTO石夷、獨逸德意誌戎人日爾曼（人古讀為MAN或NI）
女媧夏娃（EVE之音義階為女媧，只不過現在翻譯不同）
赫胥 埃及大夏希臘伯服巴比侖之祖，“侖”讀“連”指陸地，乃LAND的古音 方氏法蘭西 白龍氏白俄羅斯 句龍氏俄羅斯羯 捷克吉普式吉普賽人 白民秘魯白氏之國 俾路支，貝魯特夏、雅夏中央帝國，亞細亞ASIA亦源音於此肅慎朝鮮女和之國印尼。 日語中，女和就是爪哇 赫哲埃斯基摩大漢國 加拿大 下危夏威夷 昆吾非洲剛果 歧母喜馬拉雅 軒轅之國匈牙利 姑射庫頁島 列姑射日本列島 女醜因紐特人 波谷巴布亞 青丘之國南美大陸 禺京紐約洲 伊洛特印第安人 折丹、色丹百慕大後照洪都拉斯洪禮人兇犁之谷巴西亞馬孫河下遊、圭亞那高原中容之國中美洲季貍之國 智利胤侯印加九丘尼加拉瓜的新發現的金字塔群，現發現6座，嘿嘿，還少三座 大遠臺灣島 陬氏宙斯 俄狄之國奧地利 淑氏瑞士 雙山中亞兩河流域，今伊拉克、蘇美爾一帶 壽麻之國索馬裏 柔利尼日利亞 雲雨之山埃塞俄比亞 常義常娥，大月氏國人，宙斯之女月娥氏（維納斯），該女“生而髮與足齊”；大荒西經說“有女子方浴夜，帝俊妻常義，生月十有二，次始浴之”；嘿嘿，這回明白維納斯為什麽穿半截衣服了吧，月下沐浴，出水芙蓉也。而常娥奔月，哪是飛上月亮，那是回娘家——大月氏，不回來了。
（全文終）
回復 2011-09-30 10:20 正式會員
言歸正傳。
埃斯基摩人，就是額哲（赫哲）人，乃殷代孤竹君之後。
《海外東經》上說：“君子國在其北，衣冠帶劍，食獸，使二大虎在旁，其人好讓不爭”。現在的埃斯基摩人習性基本還是如此。他們熱愛和平，信守諾言，不惡語傷人，“無兵戈，不攻戰”，實行的是共產主義似的制度。大家都知道的那兩個武王伐紂時，叩馬諫兵不果，遂不食周黍、采薇果腹、餓死首陽山的伯夷和叔齊，就是孤竹君的兩個傻兒子，當然也是埃斯基摩人的同宗。
孤獨君的領地本是在燕山東麓，渤海之濱，秦統一中國後，赫哲人逐漸向東北遷徙，稱為沃沮，再進而成為今日散布在中國、格陵蘭、加拿大、阿拉斯家、阿留申等地的埃斯基摩人。
夏威夷人，就是下危人，原住蒙古北，於武丁伐鬼方時，跑到了日本，成為“蝦夷”，日本鬼子不容，遂跑到的夏威夷群島成為今天的夏威夷人，“下”的古讀為HAO或HU，嘿嘿，與“HAWAII”這詞兒整出的動靜象不象？
印第安詩人萊斯.西爾克在其《向太平洋祈禱》中寫到：
“陽光燦燦，海水茫茫，去中國，飄流西向。
海灣就在那裏誕生，潮濕的雲，懸遊在沙灘上。
三萬年前，印第安人，騎著巨大的海龜，渡過了這浩瀚的大洋。
那一日有滔天白浪，大海龜在灰暗的海面，日落的遠方，慢慢地涉水而出，遊向太陽，從此不知去向……
於是，從那遠古的時代開始，如同老人們所說，雨雲來自西方，才幹來自海洋，風中的綠葉，腳上的濕泥，吞食著，來自中國的雨點蒼蒼。”
灑家不知道這是不是象荷馬史詩一樣可以稱之為史詩，但竊以為這裏講的是史實，與前文說的秘魯人的飄洋過海說相吻合。如今，美國亞特蘭大埃默里大學的生物化學家道格拉斯。華萊士經過多年的研究得出這樣的結論：現存的印第安人的遺傳基因DNA，與亞洲人、太平洋的波利尼西亞人、美拉尼西亞人完全相同。
而人類到達美洲的路線究竟有幾條呢？北面的陸路是眾所周知的，就是從極北之地跨過白令海峽、阿留申群島到達阿拉斯加。
而南方路線就是通過當年很可能與大陸相連的馬來群島，到達澳洲、新西蘭一帶轉往美洲，現在新西蘭的土著毛利人實際就是馬來人。
除此之外，還很可能有中部路線。武王滅殷後，殷商的遺老遺少屁滾尿流、四處亂逃，其中一部就被打到美洲藏了起來，後來武庚叛亂，淮夷、徐夷、奄以為三十時年湖東、四十年湖西，光復大陸的機會到了呢，也立碼打出了要民主自由的大旗，沒想到被魯侯伯禽一頓瓦爾特的窩心拳、武二郎的腚根腳又給揍下了海，不知去向……
嘿嘿，據考證這幫小子通過中情局的黃雀行動，經琉球到達了日本，而“倭”字就是“淮夷”的古讀，現在的發音“WO”是明代以後的事情。所以所謂“大和”民族，就是鬼谷子的肅慎之北族加上這淮夷南族合成的，因而叫大和，實際都是中國人的孫子。“鬼子”和“倭人”這回算被灑家幫著找到祖宗了。而徐夷和奄人被嚇得跑到哪個洞裏藏了起來還有待大家挖掘。
據說武王伐紂是春天，海上季風向東北，所以那時出海，根本就不用划船，幾個月肯定會刮到了阿拉斯加一帶，剛一到，立碼小北風又開吹了，呼呼呼，幾個月也就到了中南美，嘿嘿，有點誇張是不是？
在中南美洲委內瑞拉發現的石碇——古代的船錨，其石質只有中國沿海和臺灣才有，怎麽樣？算證據不？實際上，現在臺灣的阿美人，很可能與南美的亞諾馬米人幾千年前是一個堡子的。
有些人提出，在遠古時代，美洲很可能是亞洲大陸的一個半島，天知道！“CONTINENTAL DRIFT”這學說好像好多人都承認有道理，如果這大陸真的飄來飄去，“洲”行而人不覺，倒是很好解決的古代的交通問題了。
《海內經》說到：“太昊生鹹鳥，鹹鳥生乘厘，乘厘生後照，後照是始為巴人。”中國歷史上曾有巴人失蹤的疑案，現在找到了，後照就是現在美洲的洪都拉斯人的老祖。懂日本語的弟兄們把“後”和“照”翻譯成日本話讀讀看看，是不是“洪都拉斯”？
《大荒東經》中“黃帝生禺虢，禺虢生禺京，禺虢處北海，禺京處東海。”這禺京就是現在美國紐約州的伊洛魁人的祖先。中美的維爾京群島可能就是因之而得名的。
《大荒東經》說：“名曰折丹。東方曰折，來風曰俊（颶）。處東極以出入風”這就是色丹——百慕大。
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