今天要跟大家聊一聊李白。不是鬥酒詩百篇的詩中謫仙李白，不是每遇大事必有一首藏頭詩等著的預言家李白，而是……上陽台的李白。

李白沒事上陽台幹什麽？那就要從李白唯一傳世的書法真跡《上陽台帖》說起了。

詩如其人 字如其詩

萃花看到《上陽台帖》的第一反應，是在心裏默默感謝了一下上蒼。

天知道我有多害怕看到的會是楷書！唐楷雖然代表了唐代書法藝術的最高成就，但李白一筆一劃、端端正正寫楷書的情景，想想就可怕有沒有！

《上陽台帖》，28.5cm*38.1cm，故宮博物院藏

幸好，《上陽台帖》全篇用行草書寫，筆墨酣暢，神采飛揚。無論章法、筆法還是結體，都給人以豪放縱逸、雄壯遼闊之感。不愧是我們心中那個“欲上青天攬明月”的李白。

全文為“山高水長，物象千萬，非有老筆，清壯可窮，十八日上陽台書，太白”，大意是讚嘆一個人畫技了得，能夠描繪出壯麗多姿的自然景象。

觀《上陽台帖》之布局，全篇章法錯落有致，“有”與“老”、“台”與“書”大小變化極大，形成強烈的視覺沖擊。尤其處於視覺中心位置的“清”字，亦是全篇最大一字，別有一番雄偉的氣勢。▼

筆法上，《上陽台帖》整體呈現出用筆渾厚、線條雄健有力的特點，但同時又不乏粗細和運筆上的變化。

“高”“萬”“老”“十”之橫畫，粗壯遒勁，落筆極重；“台”字下的“書”字筆鋒一轉，改用細勁線條； “千”、“八”二字則用側鋒出以鋒芒。▼

《上陽台帖》之結字，“萬”字大，“非”字扁，“有”字小，“老”字狂，真正從心所欲，稚拙而又放逸，恰如黃庭堅所雲“及觀其稿書，大類其詩，彌使人遠想慨然”。▼

上“陽台”還是“上陽”台？

看完《上陽台帖》的書法造詣，是不是仍然沒有搞明白李白為什麽要“上陽台”？呃，其實萃花也沒搞明白，我們還是求助下萬能的學術界吧。

據考證，《上陽台帖》為744年（天寶三年），李白與他的頭號粉絲杜甫、邊塞詩人高適同遊王屋山陽台觀（陽台宮）時所作。

重建後的王屋山陽台宮

當時，李白本是去尋訪茅山道士司馬承禎的，結果到了陽台觀才得知，司馬承禎已經仙逝。悲從中來的李太白，對著司馬承禎畫的一幅高十六尺，長九十五尺的山水壁畫，留下了千古名篇《上陽台帖》。

司馬承禎

照此情況，《上陽台帖》實則是李白為司馬承禎打call的作品，說他畫筆老辣，能夠將王屋山壯麗的山水盡收畫裏（不知道愛李白愛到不能自拔的杜甫，此刻有沒有一種心在滴血的趕腳）。

不過，按照學術界一貫的套路，怎麽可能這麽容易達成共識呢。這不，就有學者提出異議了，如果“陽台”是指“陽台觀”，那麽按照古漢語的用法，《上陽台帖》應該叫《登陽台帖》才對呀，此事必有蹊蹺。

這部分觀點認為，“台”字有“宮”“殿”“閣”之意，而唐玄宗時，東都洛陽皇宮內苑裏有個上陽宮（白居易《上陽白發人》一詩寫的就是這裏發生的故事），李白的《上陽台帖》應該是在上陽宮寫的。

洛陽上陽宮

So，李白為什麽要“上陽台”，在哪裏“上陽台”，答案還得等學術界統一觀點。話說，你覺得哪種說法更可信呢？

毛主席稱之為“連城之寶”

雖然搞不清誕生地，但這絲毫沒有影響《上陽台帖》的搶手程度，從密密麻麻的印章和題字就可見一斑。

在這些題字中，正文右上方“唐李太白上陽台” 和引首“青蓮逸翰”幾個字看著是不是頗為熟悉？

宋徽宗趙佶題“唐李太白上陽台”

引首乾隆題“青蓮逸翰”四字

沒錯，《上陽台帖》像多數傳世書畫一樣，曾經被最愛搞收藏的兩位皇帝宋徽宗和乾隆收入內府。及至清末，也並沒有逃過流出宮外、散落民間的一般“套路”。不過在此之後，《上陽台帖》卻有過一段與眾不同的“奇遇”。

1937年，大收藏家張伯駒以六萬銀元自古董商人郭葆昌手中購得《上陽台帖》。據說，當時二人協商好《上陽台帖》《中秋帖》和《伯遠帖》共20萬銀元，張以6萬銀元押金先取走三帖，余款此後補齊。不過後來其財務狀況一直未見好轉，只能忍痛將“二希”歸還。

《上陽台帖》卷首下端鈐有“張伯駒珍藏印”

1953年大年初一，毛主席派秘書給張家送來四色年禮，張伯駒感激萬分，通過統戰部部長徐冰把珍藏多年的《上陽台帖》回贈給主席，並附信一封。信中言明:“現將李白僅存於世的書法墨跡《上陽台帖》呈獻毛主席，謹供觀賞”。

毛主席在故宮

毛主席收到此帖後，觀賞數日，十分愛惜，但後來仍囑中央辦公廳將之轉交故宮博物院珍藏，稱“連城之寶，不敢歸諸己手”。

毛主席的這一句“不敢歸諸己手”，讓更多人有機會見到李白的唯一傳世墨寶，遙想詩仙風姿。