夫手法者，謂以兩手安置所傷之筋骨，使仍復於舊也。但傷有重輕，而手法各有所宜。其痊可知遲速，及遺留殘疾與否，皆關乎手法之所施得宜。或失其宜，或未盡其法也。
    蓋一身之骨體，既非一致，而十二經筋之羅列序屬，又各不同。故必素知其體相，識其部位。一旦臨證，機觸於外，巧生於內，手隨心轉，法從手出。或拽之離而復合，或推之就而復位，或正其斜，或完其闕。則骨之截斷、碎斷、斜斷，筋之弛縱、卷攣、翻轉，離合，雖在肉裏，以手捫之，自悉其情。
    法之所施，使患者不知其苦，方稱為手法也。況所傷之處，多有關於性命者。如七竅上通腦髓，鬲近心君，四末受傷，痛苦入心者。即或其人元氣素壯，敗血易於流散，可以剋期而愈。手法亦不可亂施，若元氣素弱，一旦被傷，勢已難支。設手法再誤，則萬難挽回，已此所以尤當審慎者也。
    蓋正骨者，須心明手巧，既知其病情，復善用夫手法，然後治自多效。誠以手本血肉之體，其宛輚運用之妙，可以一已之卷舒，高下疾徐，輕重開合，能達病者之血氣凝滯，皮肉腫痛，筋骨攣折，與情志之苦欲也。
    較之以器具從事於拘制者，相去甚遠矣！是則手法者，誠正骨之首務哉！

※短短的數語，卻隱含手法的精要，實在體會不完。

如同庖丁解牛般，了解深入之後，才知道怎麼做。