接著我們順著參觀路線朝西而行，一座座的塔廟錯落有致的散佈在綠草如茵的廣大園區中，轉彎處最醒目的就是西區著名的堪達瑞亞馬哈德夫(Kandariya mahadev)寺廟，供奉的是濕婆神，這座廟建造的年代約是1025年，歷時25年的時間才完工，寺廟高達30公尺，建築物的長度35公尺，寬度約有20公尺，它是卡鳩拉合廟群中規模最大最高的一座廟，牆上的雕刻估計約有900個圖像。

 

 

 

踏上高高的台階後，最先映入眼簾的是台階前的一座引人注目的石雕，描述的是戰士徒手與猛獅搏鬥的畫面。圍繞於塔身的石牆被雕刻成很多層次繁複的多角形石柱，從上到下再橫切出數個層面，如此縱橫交錯出一系列的細長條佛塔狀的石柱環繞著一面面的牆壁，主要的人物雕刻約在5公尺高的地方，往上三層皆出現同類型的主題雕刻。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

如果仔細觀察除了少部分雕刻與性有關外，還出現了許多不同的主題與人物，每個雕像的出現似乎都有說不完的故事與它代表的不同意義，出現最多的是濕婆神的神像或祂的野豬之化身，也常出現祂的坐騎公牛，更是不乏美麗的仙女。感覺同樣的主題總是一再的出現，看多了似乎就失去了新鮮感了。每座廟雕刻設計的原理都一樣，在2公尺高的地方皆出現一系列皇家生活的描述，有尋歡作樂的熱鬧景象，也有騎馬或大象的狩獵場面。

 

 

 

 

再往東北方向走就來到了維什瓦納特廟(Vishwanath Temple)，這座廟也是供奉濕婆神，牆面上的雕刻主題都大同小異，據說這是為慶賀濕婆神與女神帕瓦蒂(Parvati)的婚禮而建的廟。走進主殿中可以看到大理石雕刻的林伽(Lingam)，它代表濕婆神，人們把它當成神像來膜拜，幾乎所有有關濕婆神的廟宇都會供奉Lingam之神像，也常出現在街頭巷尾，Lingam稱得上是印度教中最普遍的神像。

 

街頭巷尾都可以看到印度教中最常出現的Lingam神像。

 

在供奉林伽之聖壇周圍全被神像的精緻雕刻所環繞。從正門口往外望，可以看到另一座涼亭式的小廟南迪神龕(Nandi Shrine) ，高高的台座上被12根柱子圍繞，屋頂呈現多角形的造型，看起來十分的吸引人，裡面供奉著濕婆神的坐騎白公牛南迪，這座雕像高約2公尺以上。在台階下面有一頭巨大的石雕大象守護著廟宇。

 

屋頂的圖案

 

 

參觀完了西區幾個代表性的塔廟後，我們再走向東區的古蹟群，這裡是耆那教(Jainism)的重鎮，面積約有220平方公尺，雖號稱是耆那教的聖地，大多數廟宇的建築與雕刻模式都與印度廟相似，只是廟中的神像不同而已。耆那教現在的信徒約有400萬人，大都分佈在印度西南部，筏陀摩那摩訶毗盧(Vardhamana Mahavira )是最後一任的祖師，差不多是與佛祖同一時代，比佛祖早約30~50年，摩訶毗盧生於貴族之家30歲開始苦行12年後創立了耆那教，祂被教徒尊稱為大雄，就是勝利者或征服情慾者的意思，是最高崇敬的一種稱謂。

 

筏陀摩那摩訶毗盧(Vardhamana Mahavira )是最後一任的祖師

 

耆那教反對階級制度，主張眾生平等。嚴格遵守不殺生之戒律，也反對權威或偶像崇拜。主張從不斷的修習中達到正知、正見和正行的最高境界，所謂的正行就是誠實、純潔、非暴力、不偷竊、不執行於聲色、教徒必須藉由不斷的苦行過程後才能讓靈魂得到解脫。

 

中西部的馬哈拉施特拉邦(Maharashtra)艾羅拉石窟(Ellora Caves) 

 

艾羅拉石窟(Ellora Caves)的耆那教的寺廟

 

穿過了一處耆那教文物展示中心後，我們來到了十世紀所建的帕斯芬那廟(Parsvanath Temple) ，它是卡鳩拉合最大的一座耆那教廟，外型的設計與其他印度廟完全一樣，也可以看到各式各樣的人物雕刻，聖龕的門框雕刻的十分精美，裡面供奉的大雄神像乍看與佛陀十分神似。

 

大雄神像

 

 

 

 

另外北邊還有一座較小的阿迪那思廟(Adinath Temple)建築的年代約是950~1150之間，它供奉的是耆那教的聖人阿迪那思。回程時經過了杜拉迪歐廟(Duladeo Temple) 。建築年代為1000~1150年，它供奉的是濕婆神。

 

 阿迪那思廟

 

杜拉迪歐廟