論主管和下屬（１）
2012/01/21 06:40
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“凡成美，惡器也！名，公器也，不可以多取！”自古，行之大德，為善，也名道，道法自然，古哲先賢。
聖人不傷物，物亦不傷也！凡人多以身發財，不以財發身！“兩喜必多曰美之言，兩怒必多曰惡之言！又如正復為奇，善復為妖！”
警世之句，立心之德：“太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。 ”此乃共主時代的文明，天網灰灰，疏而不漏！
以上皆心有體會，但現今之人，主管和下屬，同事和同事間，都無一不以利益行先，虛偽為先，能力為先，故再無誠信，那至人無親，神人無功，聖人無名？又何以成焉？
上位者，不斷欺壓下屬，不將心為心，哎！禮教何在，禮樂復用？就以利為婚者，以利為友者，亦然，合則聚，離則變，背叛！因果之下，道德之間，自會“天刑之，安可解！”
愛情如是，兄弟如是，父子如是！人無信不立，不學則不固！功利之人愈甚，社會表面和氣，心底，無道義！無節氣！“人不畏威，大威至！”又何復用？
本心為正，必有善緣；本心為惡，必有果報！何為善惡？在於格物。正如水一樣，居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時！不以身假物，也不以人入天。
君子淡以親，小人甘以絕！人，甚麼都可以變，唯心不能變。凡人常用刑律示人，常以葯物治人，不習禮儀，不修正道，如同日本不求善惡，只求愛欲，終有不吉之兆！
“魚處水而生，人處水而死。”知文識人，知上級明下屬，知其母明其子，知人群明社會等等，莫不是利害、利害，故不修道德難積福，不學素養無內涵！
道，體天心，知人心！故道小惑易方，大惑易性！不懂寬恕的人難以善人，天性之心也淳！後天之心也濁！
聖人不傷物，物亦不傷也！凡人多以身發財，不以財發身！“兩喜必多曰美之言，兩怒必多曰惡之言！又如正復為奇，善復為妖！”
警世之句，立心之德：“太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。 ”此乃共主時代的文明，天網灰灰，疏而不漏！
以上皆心有體會，但現今之人，主管和下屬，同事和同事間，都無一不以利益行先，虛偽為先，能力為先，故再無誠信，那至人無親，神人無功，聖人無名？又何以成焉？
上位者，不斷欺壓下屬，不將心為心，哎！禮教何在，禮樂復用？就以利為婚者，以利為友者，亦然，合則聚，離則變，背叛！因果之下，道德之間，自會“天刑之，安可解！”
愛情如是，兄弟如是，父子如是！人無信不立，不學則不固！功利之人愈甚，社會表面和氣，心底，無道義！無節氣！“人不畏威，大威至！”又何復用？
本心為正，必有善緣；本心為惡，必有果報！何為善惡？在於格物。正如水一樣，居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時！不以身假物，也不以人入天。
君子淡以親，小人甘以絕！人，甚麼都可以變，唯心不能變。凡人常用刑律示人，常以葯物治人，不習禮儀，不修正道，如同日本不求善惡，只求愛欲，終有不吉之兆！
“魚處水而生，人處水而死。”知文識人，知上級明下屬，知其母明其子，知人群明社會等等，莫不是利害、利害，故不修道德難積福，不學素養無內涵！
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