廖肇亨  中央研究院中國文哲研究所副研究員

中國古典文學理論、明清佛教史、禪宗文化史等範疇是我投注精神較多的研究領域。對我來說，學門分類的意義只在於我個人關注心力投注的距離遠近，學門彼此之間的連接若能因為不斷提示而衍生出新的意義，則是我最樂見的景觀。
    我的工作主要是讀古書，有時彷彿古生物學家，努力考掘掩埋於思想地層下的恐龍化石，儘管閱讀這些平常不為人知的書本的人口十分稀少，但有朝一刻，偶而發現我們的舉手投足，乃至於神經叢中的一個反射模式其實來自於數千萬年殘留的基因，此生亦覺不負。
    許多時候，我持續關注著那些曾經被犧牲、被放棄的可能性，尤其是遭受各種權力不平對待的知識體系與價值選擇。面對強大的國家機器、與毫無美感卻掌握權力斧鉞的官宦，明末清初其實曾經就是這樣被迫沈默的時代，現代亦何獨不然。弱小的真理往往被迫在歷史之前沈默，文學、藝術才是希望託借的光，那真實確切努力折射逃亡的出口，當年吳梅村慨嘆：「詩為史外傳心之史」。於是有些時候，我的工作像是將沈埋海底數百年的戰艦打撈上岸，讓他重見天日，使世人重新讚嘆他們的巧思與精美，進而追思那戰役的起滅。最好，能夠改寫目前我們所習知的記事。
    有些時候，我們必須離開文學與故鄉，其實是為了歸來，帶著新的氣味與土壤。飛翔是必須的，但也仍然還是必須在茂密的綠蔭歇息，文學的研究除了記錄出土陶瓷器的尺寸以外，如果可以，更應該如同一片廣袤延伸的森林，收容各種飛行姿勢與鳴唱；醞釀良知的清流，洗濯銹損的心靈，並見證新物種悄悄的誕生。
    當星點亮夜空的時刻，我們的眼，以及心，也同時無限開展。大地並為之震動。

這兩天，我參加了兩個跟原先設想一點也不相符的研討會，可是還是很高興，因為看到兩篇很棒的論文，其中一篇就是這個年輕的中研院副研究員廖肇亨先生所發表，〈知海則知聖人：明代琉球冊封使海洋書寫意蘊探詮〉。

其實兩岸密切接觸的情形，可能出乎大家想像，許多學術交流很早就開始了，陳雲林現在才來，是因為台灣人對政治太敏感，但是對岸學者其實並沒有我們想像的大陸人樣貌，例如精明、厲害、現實、政治正確等等，相反的，很多大陸學者穩重謙虛、治學嚴謹，論文寫得無懈可擊。相形之下，我們有很多學者就外務太多，敷衍了事。

還好我們還有個廖肇亨。

他看起來懶懶的、滿臭屁的，可是還滿有東西的。

還有個顧立忍，他擔任特約評論人，認真的讀完論文，還寫了簡報發表，唉，沒有這些人，台灣不知該怎麼辦。

這篇〈知海則知聖人：明代琉球冊封使海洋書寫意蘊探詮〉，內容是探討前往琉球的中國冊封使的旅行見聞，官方文章和以私人身分的書寫當然有落差，不過從歷史看起來，ㄜ，琉球是琉球人的，從來都不是中國的領土，不過，也不是日本的。

當然是日本用武力脅迫來的。

我們現在看到的，都是結果了，只是當時，這些事可能都是血淚，不過在明代冊封使的文章裡，大多是海洋的險峻、琉球的異國文化、熱帶風情、大國天威等，喔，還有偉大的儒家思想。

這兩天，吃飯盒吃到怕，中午特地跑回家吃麵，再騎腳踏車去台北大學。好久沒騎車，覺得很快樂。