師尊開示+其他文章+同門分享，這是我修法期間，FB自動跑出來的開示與分享。這是這幾年的蒐集，剛好趁著上一篇【窮困信徒竟搖身億萬富翁】，貼出來。我都這樣，蒐集一些素材，但是貼出，會有一段時間。反正也沒進度壓力，哈~

那都是 師尊給我的教導，其實越修越不會有貪念，越是謹記教誨+隨緣。

(會有貪念，肯定不是正神)

這才是佛法的教誨

不是說，我今天修，明天馬上發，除非本身就有這個命，否則一般人不可能。

今天修明天就要發，這是功利心，與財神打交道，不是交換，不是有條件的付出。

當然，這是財神的加持。財神為什麼會加持？我們修財神法為什麼不靈？我們喊財神“爹”也不管用，為什麼？就因為我們的動機有問題。財神是善神，是很清淨的，我們的心是不清淨的，想法很骯髒，因此沒辦法相應。

岡波巴尊者回答：「如果前世沒有積聚福德資糧的話，是很難修這個財神法而得到成果，特別是為了得到這輩子的好處，來修財神求財，是跟佛法的修行相違背的。況且從古到今，沒有一個修行人是因為好好的修行而餓死的。所以應當好好的修持佛法積聚資糧。」

如果是安排工作，這個可能很快有感應。(至少不會餓死，但是想要錢多到花不完，那是妄想)

至於工作薪水多少，就是看命，也不要想可以錢多事少。

要【天降橫財】，這就是福分和命了。

就是累積，自己先付出~

因為【沒有財神是小氣和計較的】

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蓮生活佛盧勝彥文集第154冊－如來的哲思－智慧光環

　　有人問我：

　　「財色名食睡」是人之大欲，又名「地獄五條根」，為什麼密教有財神法？

　　我答：

　　密教為度眾生，悲願廣大，知世人都愛財，所以「先以欲勾牽，再令入佛智。」

　　問：修財神法，如何入佛智？

　　答：財神神修持方法，也一樣會修出「法味」，人們自然而然會轉化欲望，最後乃至轉識成智，得到成就了。

　　問：密教有什財神法？

　　答：黃財神、紅財神、綠財神、黑財神、白財神、五路財神，另外，龍王寶瓶法、地神法、山神法等等，都是財神法。

　　問：修財神法，要相應，有何條件？

　　答：修法相應的條件一定要發菩提心，得大財之後，一定要施法財，要有行善佈施的願。所以菩提心廣大，福德會綿綿而來，同時行善佈施，也會將貪欲轉化成清淨的慈悲。

　　問：密教財神法，以那一個最好？

　　答：平等，平等。只要相應了，就是最好的財神法。

　　我說：財神法裏面的精神就是「捨」，捨就是得，有捨才會有得，捨一分得一分利益，捨得十分得十分利益，捨了全部就得了一切也。就好像你手上有東西一直緊抓不放，怎麼能取更珍貴的寶物！

　　得失的法味在其中。

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七 聖 財

很多人學密宗的緣起是： 

有人說：「學了密宗，將來會很有錢！」 

有人說：「修黃財神法，將來會很有錢！」 

有人說：「不如學白財神法，將來會…！」 

有人說：「不如學黑財神法，將來會…！」 

有人說：「不如五種顏色之財神，全學會！ 將來更加…！」 

以上都不是修學財神法之最正確緣起。

其實我們要求的財是求“七聖財”！ 喔！！ 七種財富，那不是更加貪心嗎？

何謂“七聖財”？ 

七聖財是成就佛道之七種聖法，諸經所說略有不同。根據

● 【寶積經】記載：「云何聖財？ 謂信（信受正法）、戒（守持戒律）、聞（能聞正教）、慚（自分有慚）、愧（於人有愧）、捨（捨離一切而無染著）、慧（智慧照事理），如是等德法，是謂七聖財。彼諸眾生不護此故，名極貧窮。」

● 【涅槃經】曰：「有七聖財，所謂信、戒、慚、愧、多聞、智慧、捨離，故名聖人。」

● 【報恩經】曰：「人生世間，禍從口出，當護於口，甚於猛火。猛火能燒一世，惡口能燒無數世；猛火燒世間財，惡口燒七聖財，所以口舌乃鑿身之斧。七聖財為信、精進、戒、慚愧、聞捨、忍辱、定慧。」

● 【法句經】說：「信財、戒財、慚愧亦財，聞財、施財、慧為七財。」

1. 信

信是一切善行的根本，我們能對佛法生起信仰的心，便能依照佛法行善利生，踏入正確修行目標，繼而獲得無窮的利益。【華嚴經】曰：「信為道源功德母，長養一切諸善根，除滅一切諸疑惑，示現開發無上道。」 所以信是受持正法、成就佛道的首要資糧。 

2. 戒

戒是一種規範，是行為依循的準則。根據【佛遺教經】記載：「戒是正順解脫之本，故名波羅提木叉，因依此戒，得生諸禪定，及滅苦智慧。」 再者《大藏經˙薩婆多毗尼毗婆沙》曰：「戒是佛法之平地，萬善由之生。又戒，佛弟子皆依而住，若無戒者，則無所依。」 所以戒為解脫之本，能防止身口意之惡行。

3. 聞

【維摩經】「菩薩品」曰：「多聞是道場，如聞是行故。」 【圓覺經】曰：「末世眾生，希望成道，無令求悟，惟益多聞，增長我見（這裏指佛陀的知見）。」 【雜阿含經】曰：「佛告比丘，若聞色、受、想、行、識是生厭離欲滅盡寂靜法，是名多聞。」 【中阿含經】記載佛陀與給孤獨長者的一段對話，長者病重，因死亡的威脅而陷入恐怖之中，便向佛陀求教。佛陀在問答中指出：「若愚痴凡夫，因不多聞，身壞命終，趣至惡處，生地獄中。」 可見聞為三慧之首，因聞能思，生起智慧，不造惡業；思必能修，行持正法。若能聞佛聲教，便能開發妙解，如說而行。

4. 慚愧

自慚而不造諸惡，於不善法中能心生羞愧，是為慚愧。能夠慚愧自己有所不知、有所不能、有所不足、有所不淨，道德、人格才能昇華，不會造諸惡業，修持正道。

5. 施

即布施，將自己的所有與他人分享。布施有三種：「財施」─對貧病無依者，給予衣、食、財、藥等；「法施」─將自己所認識的佛法教化眾生，讓眾生明白事理，獲得入世和出世間的智慧；「無畏施」─以種種方法解除眾生的痛苦、害怕，繼而幫助他們遠離一切憂怖。並運用平等心、無憎愛心，毫不保留地以生命資財隨緣施捨眾生。

6. 定慧

即觀照一切法，而攝心不散亂。定是慧體，慧為定用，兩者如燈與光，相輔相成，不即不離。學佛的人常生清淨心，自然定心而生慧，慧中而有定，有了定慧才能解脫。

7. 精進

修一切法，無有間雜，以勇猛心遠離邪行而修持正道。又心不雜亂名「精」，無有間斷名「進」，修諸道法時，善能覺知，不會修習無益苦行。於正法中，常能保持專一，心不散亂，無有間歇，以求出世道果。

《大莊嚴論經》曰：「富貴者庫藏，多有眾珍寶，悉皆能侵奪，彼若喪失時，則生大苦惱，良醫及妙藥，不能治彼苦。」 說明了外在財富的擁有祇是短暫的，失去了反而更痛苦。【佛說大乘菩薩藏正法經】曰：「我見眾生貪所覆，由財物緣致墜墮。若能獲得七聖財，當令世間離貧苦。」

七聖財是多麼殊勝的財富！ 信仰佛法本身就是財富，世間的財富有限、有量、有漏，而且終有消失的一天，惟有出世間的聖財，才能永存不滅，所以求財應求“七聖財”。

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宗喀巴大師的財富密訣

希望富有是自古以來人們共有的心態，有一個人請求宗喀巴大師說：“我修財神本尊法好嗎？”

宗喀巴大師就告訴他一個財富的祕訣，宗大師說：“與其修財神法獲得財富，還不如打從內心捨棄今生，如此財富會不求自至。”

這就是說，打從內心捨棄今生，比財神法更殊勝。

修財神法當然能獲得財富，這是肯定的，但修財神法有弊端，帶來財富有帶來財富的弊端。而宗大師傳的這個法沒有弊端，沒有瑕疵，既獲得了增上生，又獲得了財富，功德也增長。這句話宗大師是實踐過的，我們無需以懷疑的心態去試驗，真的如此去做，你決定不會窮。

宗喀巴大師沒有和任何一個商家有往來關係。大師也有生活很困頓的時候，一天只能吃上一頓糌粑，有時候連一頓也吃不上。閉關的時候如果大雪封山，已有的東西吃完了，後面的供不上，怎麼辦？也有一天只吃一粒松子的時候。咱們的祖師就是過這種生活，那意味著一貧如洗了。

那麼要建寺院的時候，大師沒有“存摺”，財富從何而來？大師就發了一個要修建寺院的願，然後做了一個供養，點個燈，做了祈禱，類似於跟財神打了一個招呼，做了溝通。

第二天，各種各樣的物資、財富就由施主們用牛馬馱來了。

當然，這是財神的加持。財神為什麼會加持？我們修財神法為什麼不靈？我們喊財神“爹”也不管用，為什麼？就因為我們的動機有問題。財神是善神，是很清淨的，我們的心是不清淨的，想法很骯髒，因此沒辦法相應。

就像一個銀行行長，準備放貸，他放給誰？不可能放給一個無賴吧，無賴天天求，也不放。一是因為他拿到錢可能就喝酒去了，用不到正途上，把他害了；二是他可能沒有償還的想法，拿到錢就跑了。財神給我們錢，我們不積累福報去償還，用不到印經書、建寺院、做施捨等善事上，所以我們可以把自己定義為“無賴”或者“邪軸中心”。對於這樣一個“邪軸中心”，財神會放款嗎？

宗喀巴大師以那樣清淨的意樂，一求財神，財神立即答應。

我們也是這樣，如果好好調整心態：

第一，我決定為利益眾生而累積財富；

第二，我一定打從內心捨棄今生，不貪不著。

有這樣清淨的意樂，財神會很歡喜，財富會不求自至。

這是很經典的故事，並不是我們隨便講講，哄大家開心。

它是成立的，

有教量來證明它的合理性。

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【錦覓師姐的相應】～陳仁和師兄

       9月24日蓮誰法師問師尊一個問題，有人成天幻想當爆發户彩券中頭獎，每天修「瑤池金母馬上有錢法」，一天超過十個小時，不工作賺錢，也不參加法會或當義工，如果彩券沒中獎，就怪自己努力不夠，於是更加精進修法，這樣對嗎？師尊回答修法要合乎中道，每天還是要過正常生活，不能太偏激，像這樣已經變成法執了。

       這個案例讓我想到一位也是修「瑤池金母馬上有錢法」的師姐，認識這位師姐已經許多年，這位師姐年約四十，美麗大方，溫柔婉約，很有智慧，讓人一見歡喜。她長得很像電視劇「香蜜沈沈燼如霜」演錦覓的那位女主角，再加一點仙氣就是了。由於師姐低調不願曝光，因此本文就用錦覓來代表她。

       錦覓說她十幾歲就皈依師尊，從小就喜歡瑤池金母，金母就像她無形的媽媽，因此皈依後也是以瑤池金母為本尊。後來她覺得需要更多的福份，因此改修「瑤池金母馬上有錢法」。我問她，是否發大財？師姐笑笑說，幸福比有錢更重要。又問福份如何增長？師姐娓娓道來。

        師姐原本也是上班族，但追求者眾，她害怕將來遇人不淑，於是向金母禱告希望遇見好男人，後來認識一位高考及格的公務員，這位男士雖然不是美男子，但也相貌堂堂，尤其是他有一顆體貼誠懇的心，後來兩人就結婚了，婚後育有兩個小孩，公婆家人都和樂相處。

她辭去原本的工作專心做家庭主婦，但她的生活費就要依靠先生供給，她希望金錢上有更多的自由，因此才修「瑤池金母馬上有錢法」，錦覓師姐沒有中大獎，但金母卻給她很多奇蹟。

       她先生職位一步步往上晉升，薪水也增加了，當她需要用錢的時候，她先生二話不說一定給她，有時其他家人也會塞錢給她，有一次她爸爸竟然主動給她一筆錢。

        還有一次，她想去西雅圖見師尊，她比較要好的同門竟主動要幫她出機票旅費，師姐很客氣的推辭。要出發前十日，師姐感染新冠肺炎，同門主動幫她報名彩虹雷藏寺法會主祈，祈求讓她趕快痊癒能夠成行，後來真的如願前往。

        錦覓師姐每天都修「瑤池金母馬上有錢法」，和金母感應道交，她就像家屬的一顆蜜糖，人人都喜歡她，她的家人也都皈依師尊。

       後來在修法當中，她感應到金母的加持，讓她的身體裡有一個很奇妙的空間，她意念進入這個空間裡，彷彿世界都和她沒有關係，什麼都忘了！這是一個奇特的體驗，師姐說，這就是「常樂我淨」吧！

        她去西雅圖見到師尊，師尊隨手便送她一本《金剛經》。

       我再問她，那你修「瑤池金母馬上又錢法」的感想是什麼？

       師姐說，我們修財神法，是修法不是修錢，每個法都應該對應到它的「道」，財神法是來幫助我們見道，而不是增加我們的貪欲，如果一個人無道，就沒有福份，一個沒有福份的人卻擁有很多錢，那反而是災不是福。

       財神法的見道應該是「捨」心，無我才能捨，從捨心裡可以看到我們的福元。

       師尊是我們的福元，我們應該禮敬供養師尊，請佛住世，請轉法輪，護持師尊。

       本尊是我們的福元，我們要每日向祂禮拜獻供祈禱，祈求本尊的加持。

       護法是我們的福元，我們一樣要經常祈請祂，供養祂，請祂守護我們，如果沒有護法守護，災難來時再多的錢也沒用。

       佛法僧三寶都是我們的福元，我們要經常護持供養，禮拜讚嘆。

       父母及我的公婆是我的福元，孝敬他們，和他們保持良好的關係，獲得的福份很大。

       先生是我的福元，每天幫他理好家庭，讓他感到溫暖，喜歡回家，無後顧之憂去拼事業，一家甜甜蜜蜜，勝過發大財。

       小孩是我的福元，教他們知書達理，懂得感恩，成為有用之人，勝過天上掉錢下來。

       眷屬都是我的福元，尊重他們，言詞柔和，生活上要互相幫助。

       眾生都是我們的福元，濟貧扶弱，傳播佛法真理給他們，讓眾生都能離苦得樂。

       錦覓師姐又說，她從那個奇妙的空間裡體會到三際一如，我們現在遇到的任何人任何事，會從何處獲取福份，都是前世種下的因果，財神本尊只是幫我們排除應得福份的障礙，財神法應該是修福修慧，見道修道，而不是修錢，如果眼光只放在金錢，那是本末倒置。

       聽完錦覓師姐的一席話，耳目為之一新，好像從欲流中見到清涼，晦暗中見到陽光，再回頭看看蓮誰法師所說的那位同門，他的所修已經成為他的障礙，萬一他前世沒修那個福份，始終不能中頭獎，他又這麼拼命，他會不會瘋掉？會不會怪金母不靈？會不會怪師尊的密法不行？請那位同門聽聽錦覓師姐怎麼說，好好反思。

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#中大彩券《時事評論》師尊強調：「每天寫少少的東西，如此，一點一滴的累積起來。」

師尊講：「密教的法術，有教人修法致富，是因為有些密乘行者，本身貧困，沒有資糧去安心修行，為了使密教行者安心修行，特設方便法門，令行者得富，才可無後顧之憂。」

堅持實修改變命運的安排

文/OK MH

彩券一直都深受人們的喜歡，並且不分年紀和性別。有的人只是單純地娛樂，喜歡中獎時的快樂感覺；有的人則是對彩券進行了認真的研究，甚至對自己選的號非常有信心，希望自己能中大獎。在農曆春節期間，許多民眾都會買彩券或刮刮樂，希望中個大獎好過年。在不同的國家都有當地的彩券。在馬來西亞吉隆坡2023年1月17日報導，大彩次獎得主現身領獎了，幸運兒共領走獎金60萬馬幣，折合臺幣約419萬元，報導中的得主是來自居鑾的4位好朋友，他們從年輕至今擁有將近20多年的購買經歷，終於獲得財神眷顧，他們無論多忙碌也不忘購買彩票，因為他們深信只要堅持，終有一日會守得雲開見月明。 

在此新聞報導中看到了「堅持」二字，這宛如一塊磁鐵深深地吸引了我。難得4名好友能夠在一起，還堅持買了20年的彩券非中獎不可！這種友誼造就了一起堅持到底的決心，可真讓人難以置信，由此可見信心與恆心是重要的關鍵！以學佛著來說，有些人天天禮拜佛菩薩、天天誦經持咒，卻得不到相應，或是身體健康不佳，便對佛法起了懷疑，而因此退失了菩提心。這些現象顯示出行者其實對佛法沒有淨信，且道心並不夠堅固！ 開示集《大圓滿九次第法（三）》中， 師尊說：「要淨信，要有清淨的信仰，才能夠有成就的。」

 師尊講解《維摩詰所說經》第39講時開示：「密教是疏導法，依照你的根性用疏導法疏導你。……例如：剛剛講了money，錢。每一個人都喜歡，所以密教度眾生，你既然那麼喜歡錢，那就給你財神法去修。」因此師尊傳了許多的密教獨特的財神法，以欲勾眾入佛道。 給予眾生所喜歡的，使眾生能有學佛的因緣，像 師尊已親傳需埵財神法如：黃財神、紅財神、綠財神、勾財天女，瑤池金母馬上有錢法等等……。

蓮生法王第114冊文集《 密法的法術》其中文章〈五鬼運財法〉也提到：「密教的法術，有教人修法致富，是因為有些密乘行者，本身貧困，沒有資糧去安心修行，為了使密教行者安心修行，特設方便法門，令行者得富，才可無後顧之憂。」 

其實修真佛密法和買彩券都是相同的道理，像筆者自身人生工作了大半輩子，老來銀行存款也有限，在接受 師尊所傳「瑤池金母馬上有錢法」灌頂後，便祈求 師尊及金母大加持，讓修行資糧充足無虞，相信自己認真努力實修，一定會有福份中獎。因此，自從虎年與「瑤池金母」商量拜託後，唯一的一個條件就是「堅持」，一定要每日一修，才會有機會中獎！確實「皇天不負苦心人」，終於敖過慢長的一年，以「堅持每日實修」的耐力，我終於中獎了！除了中一些小數金額外，最多的金額是2880元，但是始終還沒機會中第一獎。筆者設下一個目標——無論多麼的忙碌，都要學習師尊的毅力與恆心，修出改變自己的命運——堅持中大獎！就像新聞中的4名好友，以堅定的信念，堅持實踐到底，最後得獎享福了。 

 聖尊蓮生活佛是一位「堅持的成就者」，「祂」擁有獨特毅力與恆心，天天寫作不懈。  師尊說：「每天寫少少的東西，如此，一點一滴的累積起來。」 其實，「自律」是非常重要的。師尊也說到，「因為祂能夠嚴格的自我規律，每天從不間斷持之以恆的定時寫作，才能完成兩百九十六本文集。而師尊現在仍然持續的創作中。」相信我們跟隨 師尊的腳步，遵循著師尊教導，有了明確的目標，日日「堅持」實修真佛密法，最終必能成就！

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🍀《修財神怎麼沒發財》 

🍀👉相傳黃財神過去是位菩薩，早已修證五道十地。 昔日釋迦牟尼佛在中印度摩揭陀國之靈鷲山（又譯鷲峰山）講說大般若經義時，諸方魔鬼神怪前來障礙，令山崩塌，此時黃財神奮勇現身庇護，使得眾多聞法比丘安然無恙。 後釋迦牟尼囑黃財神皈依佛法，幫助一切貧苦眾生，走佛法之路，遂成為大護法神。 

西藏有位很厲害的大譯師，大威德傳承的開山祖師惹羅雜哇，有段時間非常貧困，為了求財修了三年的財神法，但連財神的本尊都見不到。

這位修大威德修得很好的譯師非常生氣，就修憤怒尊的火供，將財神勾招過來，準備把它燒掉。這時財神就現身了，惹羅雜哇就生氣的問財神，為什麼以前修了三年都不出現？

財神回答：「之前我若跟你見面，也沒有辦法幫助你得到你所要的成就、財富，因為你前世沒有任何佈施的善因，沒有資糧的緣故，所以我的出現對你也沒有任何的幫助。」

但惹羅雜哇還是一定要財神給他財富。財神沒有辦法，只好搖起鈴來招財，最後只出現一個小小的黃金飾品，惹羅雜哇說：「為什麼我只得到這麼一個小小的黃金呢？」

財神說：「你前世並沒有佈施的因緣，然而今天你能得到這麼一個小小的黃金，是因為你前世曾經因背著糌粑粉時，不小心跌倒，而糌粑粉掉了一些在地上，剛好被蟲吃了。因為不小心佈施給蟲的因緣，所以今天才能得到這小小的黃金，不然你什麼也得不到。」

其實諸佛菩薩，隨時都可以為我們像下雨一樣的降下成果、利益與好處，但決定於我們自己有沒有足夠的資糧與福分承受，一切決定於我們的福德資糧是否俱足。如果我們求就可以求到的話，諸佛菩薩對我們是有無比的悲心，早就可以賜與給我們了，為什麼我們現在還是一無所得呢？

所以我們求諸佛菩薩、財神給予我們財富，還不如努力累積資糧，自己所做的都會成熟在自己身上。有句話說「與其努力像須彌山，不如積聚資糧如火炭。」

岡波巴尊者住世時，有位弟子請教他：「我想要得到飲食、衣服、受用，我修這個財神法不知道好不好？」

岡波巴尊者回答：「如果前世沒有積聚福德資糧的話，是很難修這個財神法而得到成果，特別是為了得到這輩子的好處，來修財神求財，是跟佛法的修行相違背的。況且從古到今，沒有一個修行人是因為好好的修行而餓死的。所以應當好好的修持佛法積聚資糧。」

妙蓮老和尚說：

想富，就要隨力佈施。今生富，是前世修來。想保持富有，就要繼續佈施。想貴，就要保持品格，尊敬他人。

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要想事業發達一定要修福

　　1、我們在社會上，無論從事哪一個行業，要想事業發達，一定要修福;你不修福，你那個事業要發達，很難!

　　2、修福，就是與一切眾生結善緣。你能夠跟大家結善緣，才能夠得到大家的尊重、擁護，才能立於不敗不衰之地。古時候人相信因果，懂得修福;現代人不相信因果報應，那就沒有法子了。我們看到許多大企業家，確實他也曾飛黃騰達一時，但是沒多久，聽說他倒閉了、他破產了，什麼原因?福報享盡了。這個就是說，他不曉得因果的道理，他在福報現前的時候，不知道修福，這非常非常可惜!

　　3、過去在中國，遇到有災難的時節，像旱災、水災，一般富貴人家都會自動出來佈施，救濟社會上那些苦難的眾生。最常見的就是施粥、供養飯菜，富貴人家做這個事情，救濟貧窮的人。他懂得跟廣大的眾生結善緣，所以他修得的福報是非常的廣大!過去在年節，一般富貴人家也會自動佈施，這是我們佛門裡講的“無遮大會”，就是無條件地幫助這些貧窮的人度過年關。

　　4、這個佈施，是完全沒有條件，只有一個動機，利益一切眾生。要曉得，不求自利，這個心清淨，他愈是利益眾生，他的福報就愈大。

　　5、所以，修福非常重要!富貴人家懂得修福，他的福報才能夠延續下去;貧賤的人懂得修福，他才能夠改變困苦的生活環境;我們學佛的人，不但要懂得修福，也要懂得修慧，福慧雙修，這比什麼都重要!(轉載)