心魔

蓮生活佛盧勝彥文集107冊--粒粒珍珠

【心魔】

我實實在在的告訴大家：「魔無自性。」

什麼是魔？

凡是害人誤法者，皆是魔。所以有形的「父子兄弟妻妾朋友奴僕師徒」皆可為魔。無形的天魔—山精水怪魑魅魍魎等等，也皆可為魔。

一般的魔，是指奪人生命，障礙法務，擾亂善事等等。以欲界第六天主為魔王，其眷屬為魔民。

所謂四魔是：一、煩惱魔。二、陰魔。三、死魔。四、天魔。（又有八魔十魔之名數）

而我的分法如下：

一、有礙魔——凡見色生貪，見醜生厭，六根所生，皆是魔事。

二、無礙魔——雖不見之，由心而起，心作好惡之想，想念著魔，是無礙魔。

三、我執魔——一切以「自我」為中心，生起一切的煩惱障礙。

四、天魔——他化自在天子魔。

●

有人說：

心有愛，則悲魔入。

心有慢，則天魔入。

心有貪，則煩惱魔入。

心存有，則蘊魔入。

心存殺，則死魔入。

觀察久久，則知「魔由心生」，而「我執」實為一切魔業之根，「我執」也是一切輪迴之本。「有礙魔」是我執於一切色塵，「無礙魔」是我執於一切想念，想神神至，想鬼鬼至。由「我執」之故，故生魔事。

所以，由「有我」故，故有愛憎煩惱。

所以，有我，即有魔。

無我即無魔。

無我則無畏，無我則無驚，無我則無怪。

也就是說「無心則無魔。」

●

我（蓮生活佛盧勝彥）對此娑婆世界，有所求或無所求？

答曰：無所求。

因為有所求皆縛，求什麼縛什麼，連佛法亦縛，祇有「無所求」才算是真正的解脫。

求名被名縛，求利被利縛，求色被色縛，求官被官縛，求房屋汽車被房屋汽車縛。......

甚至求佛法被佛法縛，八萬四千法門，是八萬四千法縛。

仍然一句話：「有心則有魔，無心則無魔。」

一切法性空者，無心魔矣！

「安住空性，則不起魔事！」

●

在這「四魔」之中，唯有「天魔」和「佛」是對稱的。

「天魔」是深地的菩薩化身，是有此一說。

「佛魔一如」，是有此一說。

我說：「天魔亦有佛性。」

天魔也有「法身、報身、應身」，天魔是有果位的。

我如此認為：

在原則上，凡一切魔事的產生，是離不開「自我」的，由自己的六根產生，或由自己的想念產生，這全是「我執」之故，魔的來去，全由自心所生。

一個真正的行者，祇要達到去「我執」的境界，就算是天魔也是無畏的，祇要安住空性，天魔來了，也是不驚的。（這是破魔的最高境界）

●

在我證悟的境界之中，說起來是非常嚇人的，是驚世駭俗的，是令一些人齊齊暈死過去的。

我說：

佛就是魔。

魔就是佛。

絕對是一，不是二。

我這一說，則是真正的粉碎虛空；我這一說，則圓舒五光；我這一說，則萬慮頓息；我這一說，則光光互映；我這一說，則出廣大身；我這一說，則法界一如；我這一說，則上下十方三世全部大圓滿。

佛魔同也。

黑白同也。

日夜同也。

善惡同也。

是非同也。

天地同也。

葷素同也。

染淨同也。

香臭同也。

.........。

我證悟的境界，非同小可，這絕對不是一般世俗凡夫所能想像到的境界，也非能意會到的境界，不是蕞爾小我，所能堪忍的。我看娑婆世界的眾生，生存在「對立」之中，是謂惑矣！

「真理」是絕對的。

大家知道：

如來的毛孔與眾生同體，如來的鼻息與眾生同一鼻孔。

但是，大家知道嗎？

如來的毛孔與魔同一毛孔，如來的鼻息就是魔的鼻息。

佛就是魔。

魔就是佛。

佛當然具佛性，魔也當然本具佛性，再說，眾生也本具佛性，何自擾擾不息哉！

●

大家讀了本篇，會覺得我寫的「前後矛盾」。因為魔是害人誤法的，是奪人生命的，是擾亂善事的，怎可能是「佛」呢？那我們對治「魔」，破除「魔」，豈不是等於對治「佛」，破除「佛」？

這個問，問的好！

我實實在在的告訴大家：

「魔」是從「佛」那裡出來的，「魔」是「佛」的化身，祂是來考驗眾生的修行，祂製造另一個相反的，對立的世界。眾生要修行成佛，就要通過「魔」的這一關，要破了「魔」，才可以成佛，要對治「魔」，才可以成佛。

所以說：

「魔」是考驗官。

無「魔」不成佛。

但是當你開悟了，你成佛了，你明白了宇宙的真理，你清清楚楚明明白白的時候，你會感嘆！

煩惱就是菩提。

貪、瞋、癡均是佛。

五蘊就是五佛。

一切法性空，不復以為有魔也，魔根本不見了，「空性」一出，不見魔影矣！

這樣子的境界，才叫做「大自在」，才叫做「大圓滿」，才叫做「自如」，才是真正的「涅槃」。

●

最高無上的境界是：

「佛非佛。」

「魔非魔。」

「法非法。」

「人非人。」

這是我（蓮生活佛盧勝彥），了達諸法皆空，因而獲得解脫的觀照自在境界。我自知，於一切法圓通無礙了，徹照一切法了無障礙了，一切神通遊戲作用均自在了。

我現在是「隨緣起應」。

在《般若心經》已說明的非常詳盡：

四大，地水火風，是「苦空」。五蘊，色、受、想、行、識是「無我空」。色即是空，空即是色。

一句話如此說：「世間萬法，皆由因緣和合而生，既是『因緣所生法』，未生之前本無此物，既滅之後亦無此物，在生後滅前存在其間，不過是因緣和合之下的假相。」

我這個境界是，心上不著一物，無怨親，無貪瞋，無勝負，無人我，無妄想分別，一切俱捨，妙湛圓寂，萬境皆空。這個時候，心空則五蘊自空，六根六塵空，十八界空，十二因緣空。 

此時證得的是：

「不生、不滅、不垢、不淨、不增、不減」。這就是佛性。

《般若心經》說：無苦、集、滅、道。

無八正道。

無十二因緣。

這是「破」。

到此境界，不但「破我執」，也「破法執」，更「破空執」，到達了「無智，亦無得」的境界。

這都是我的自性顯露，何嘗有什麼智？什麼得呢？但知「常寂」二個字。

此二字，名「阿耨多羅三藐三菩提。」

我要實實在在的告訴大家，今天，到此境界者，已無法言說，已無法用文字解釋，所以祇有用：

「大神咒。」

「大明咒。」

「無上咒。」

「無等等咒。」

●

釋迦牟尼佛在《金剛經》中曰：「實無有法，如來得阿耨多羅三藐三菩提。」

這就是「法非法」。

釋迦牟尼佛在《金剛經》中曰：「菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。」

這就是「人非人」。

於是，我再證知：

「魔非魔。」

「佛非佛。」

一個修行的人，能解脫生死煩惱，再破除眾生的愚痴無明，而且達到萬法皆通而無一法，已經是無法能與之相比了，此時的「魔」，已是「非魔」，佛亦是「非佛」。

無法名之，才稱為「佛」。表示「自覺」、「覺他」、「覺行圓滿」的意思。

由於文字無法解說，所以才寫成：

過去世、現在世、未來世的所有如來，依般若為因，修行證果。證得證無所證，得無所得，無得而得，無證而證的菩提智果。這種境界，唯佛與佛知。

在我的境界之中，實非外人所能理解的世界，「魔」祇是名相，祇要「無我」，祂根本不存在。

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蓮生活佛第053冊文集《佛與魔之間》 

莲花菩萨 

　　我在報紙上看到一則消息，一位修道入了歧途的中年人，爬上了高樓，以太空飛人的姿態向下跳，結果頭撞地，頭碎肢裂腦漿迸出，死了。

　　看了這則新聞，內心很難過，感觸很深。於是，我用自己的禪定力量，去召請他，希望他的靈魂來我處。

　　但，召請不來，因為他被縛住了。

　　我再運用神力召請。結果他的靈魂來了。他先告訴我：「盧勝彥上師，謝謝您讓我出了困牢。」

　　他說，他跳下之後，便什麼都不知道了，醒來時，有三位黑衣神帶著他進入一城，城中人很多，他被關入一牢中，他不知那城池是何城池，也不知此牢是何牢，一切迷迷糊糊的，忽然聽見人語：「蓮花菩薩有召請，要剛才的死魂」。

　　而捉我的那三位黑衣神，就把我開了牢門，帶我到一地，推我一把，就來到這裡，我一看，原來您就盧勝彥上師。

　　「你認得我？」我問祂。

　　「怎麼不識，現今世上的修道人，沒有人不識得您的大名。我還讀過您的靈書呢！我潛心修道已久，也知您甚久，祇是無緣見面而已，祇可惜我道未成，人郤死了，真是悲矣！悲矣！」祂說。

　　「你是如何修持？」

　　「我得到一本《妙明空行經》，覺得非常好，就開始依書修練。」

　　在那本經中，教人服食一種果實去煉製藥物，指服食後能夠身體強壯，能郤病延年，能身輕體飄，就像仙人服食紫芝黃精一類的東西，到了功行圓滿的時候，就能漸漸飄浮在空中，據書中所說，變成精仔皆化，形神皆妙，用意識可以乘風御氣，可以駕雲騰霧。

　　由於響往仙人的生涯，乾脆把俗務拋下，專心服食藥物，每天練靜坐，就是道家吞玉津，力轉水火相濟一套功夫，心想結成內丹，修成了道，就可以救天下眾生，如此亦可名揚天下。

　　為了「成仙」，專心一致的下去，由於不食人間煙火，祇服藥物，人便瘦了下來，初時精神仍然旺盛，但後來有點暈暈沉沉的現象，精神容易散亂，有一夜夢中，自己的靈魂飛翔了出去，到一光明潔瀅之地，會見了很多仙人，自己同仙人在一處，在夢中出神，非常美妙。

　　他認為自己已接近「成道」了，夜夢飛翅，靈魂同仙人相處，這不是得道是什麼。家人見他瘦弱，便規勸他，不要修了。

　　但他說：「我將得道，你們懂什麼？不要來阻礙我的得道。」

　　在一回靜坐中，有一位女仙從空中飄飄而，她的名子叫「華色」，其甚美，其色皓白，容貌美麗如花，其左手持了一顆如意寶珠，身穿天衣。她來教他飛行。以後「華色」女仙常來。

　　他見得她，別人郤看不見，他與她談話，別人以為「道人」是自言自語。由於給他看，要他好好睡眠，飲食正常，但他不接受，他說：「釋迦牟尼佛就是在菩提樹下，日食一麻，瘦得成皮包骨，才得證的。」

　　他此時，自認，天下的道人都應該來皈依他，盧勝彥上師也沒啥了不起，盧上師也應該來皈依他。

　　一天，「華色」仙女，帶著他爬上高樓之頂。

　　「華色」仙女，指著大地，大地就化成五色的彩雲，五色的雲之上有黃金般的天宮，有仙人來來往往，有美麗的仙女侍者。

　　「華色」仙女說：「你向下跳，就得證了。那天宮是你未來的紫金殿，那些仙人是你的道侶，那些美麗的仙女是你的侍者，你是華衣仙人，即是空行仙，你看，仙女結隊來迎接你登入仙境。」

　　於是，他沒有考慮什麼，就縱身一跳，這一跳果然是往生極樂世界，不是真正的極樂世界，而是葬儀社花車上的四個大黑字「往生極樂」這回是真的死了，不是假的，而且死得很慘。

　　這樣子的「得道」法是創天下紀錄的。

　　我告訴他：「釋迦太子出家，是住在黑林裏修苦行，隨行的就是憍陳如等五人，也就是未來的五比丘，最先太子先修婆羅門，終失所望，後來改向內，求苦修六年，日食一麻麥，身消瘦，臉枯痿，最僅一縷命息，差一點餓死。釋迦牟尼佛知道身體與心靈是要合一的，絕食的修行及一切苦行，是鍛練的方法，但仍然不是解脫之道，因此才接受了牧牛女『須闍多』供養『乳糜』，如此才恢復體力。」

　　我說：「絕食並非要你餓死，一切苦行也非要你餓死，而是吃夠營養而少量的食物，不貪美味，降低食慾之喟，其實道，是身心合一的修道，沒有體力仍然是不行的，所以絕食的過度及過度的苦行，均是走火入魔的前奏。」

　　「上師，我是走火入魔嗎？」

　　「怎麼不是，第一，修道人不能執著，而你執著飛仙，想空行，要知道飛空仙的成就雖能上升，但亦不遠，還是連四大天王都飛不上，也不能跳出輪迴，雖可來去無礙，但非上乘修練，這種執著，就是魔障。」

　　我再說：「第二，你見華色仙女，就認定她是華色仙女，一點也不疑心她是魔變化的，你心中的幻相，因幻相而召魔，這『華色仙女』就是空行魔變現的，因為你先有妄想飛天，日日修練的不是真心，而是妄想飛天的心，捨棄了正覺而修，而修了旁門，自然因妄而召感飛行魔至，最後的結果是不免走火入魔了，這是非常可怕的。」

　　「蓮生上師，我如今怎辦？」

　　「你已出了枉死之困牢，我畫一法符給你，你去找城隍土地之小廟棲身，等宿命壽盡，再覓合適之人道托生吧！但須悔過自新，不再顛倒妄想，若再顛倒妄想，雖得了人身，仍然沒有什麼用處，好好去找一位真正的上師去皈依，否則一念不慎，又是『走火入魔』。」

　　這位「道人」就自行而去。

　　我感嘆，在這世界上，有很多自以為聰明無比的人，要他拜師學法，比登天還難，因為他自認世上取聰明者，雖小有才學，但知一不知二，一取得法本，便盲修瞎練起來，也不管最後會變得怎麼樣，一意孤行，這一類聰明人，有了幻境，無法辨識，少有不「走火入魔」的。

　　修道人最後爬上高樓，往下跳，這樣不通情理之事也會發生，此等執著之深，可謂頑冥不化啊！

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蓮生活佛第053冊文集《佛與魔之間》 

【精怪假冒關公】🙊

在美國西雅圖，皈依與來訪的各國人士增多，有一天，有一位越南的女子到來，在客廳落坐，她的神色很不對勁，彷彿坐立不安及呵欠連連。

隔了不多久，她渾身發抖，大叫一聲，站了起來。客廳裏有不少客人，客人都說：「哎啊！降神了！降神了！」有一位較迷信的老太婆就向她合掌禮拜起來。

我仔細的定睛看她，心中頓時明白，原來這位越南女子是一位女乩童，在越南就是以跳神為業的。而附在她身上的並非是什麼神，而是一隻猴子的精怪，在場的越南人翻譯她的話，對我說：「此神自稱關公。」

我開始也不說破，只請懂越南話的華人翻譯同神聊天。

「關公是中國神，請關公說幾句中國話。」

但，那位關公比了比手式說：「這位關公不會說中國話。」我聽後，心中好笑，中國神不會說中國話，簡直太矛盾了。

我再問：「請問關公，逝於何城？」

這位關老爺呆立一處，答不出來。（其實答案是戰死於荊州城）

我再問：「關公，手上持何刀？」

關老爺也說不上來。（答案是青龍偃月刀）

我再問：「請問關公，騎何馬？」

關老爺同樣說不上來。（答案是追風赤兔馬）

那位越南女子附身的精怪，被我這三問，迫得答不出來，所有在場的越南人大嘩，大家均說：「原來是假關公啊！」

我用一指，在那越南女子的背後一按，她渾身抖了一陣，精怪溜了，那越南女子醒轉過來，大口喘氣，不明所以。這件事，有很多越南人在場，於是傳遍了整個西雅圖的越華界人士，很多越南人紛紛來皈依，那些越南人均說，盧上師只用一指，便把精怪給趕跑了。

其實，這些越南人尚不知道，這位盧上師見過的乩童何止千萬，看過的神棍把戲不知有多少，甚至盧上師是乩童的老祖宗，專門伏魔蕩妖，那些「精怪」一見老祖宗來了，莫不挾著尾巴，溜之大吉，那越南的猴怪，當然只有悶聲不響的逃之夭夭。

其實，關公是家喻戶曉的人物，今天的鸞門尊奉關公是「玉皇大天尊玄靈高上帝」，五恩主，是指「關聖帝君」、「孚佑帝君」、「司命真君」、「文昌帝君」、「王天君」等五位聖賢神人。

我尊崇「關聖帝君」的「義」字，關公護皇嫂過五關斬六將，這就是正當之人也，這等不苟且的人，就是「義」字，可算是義理道德的君子之義。我覺得今之世人，欠缺的就是「義」字，「義」之不行久矣！「義」若不成，則成了「亂」字，人人不講「義理」，所以成了個「亂世」現象，世間人，不是你騙我，就是我騙你，騙來騙去，就成了「騙子」的世界了。

一個學佛者，應以「義」為本，時時將「義氣」存於心中，不但存於心中，而且用來表現實踐。學佛者有了一個「義」字，則其心耿直，思想純正，自然允當允適，在修法中不會出了亂子。

大凡要辨識「精怪」，比較簡單，因「精怪」未脫六大根本煩惱，見之即可辨別：

第一、貪—「精怪」貪愛五欲。五欲是美麗的色相、宛轉的聲音、芬芳的香氣、可口的味覺、適意的觸樂；另五欲可指色欲、財欲、飲食欲、名欲、睡眠欲。

第二、瞋—「精怪」瞋恚無忍。

第三、痴—「精怪」愚痴無明。

第四、慢—驕慢自大是「精怪」的習性。

第五、疑—狐疑猜忌。

第六、不正見—身見、邊見、邪見、見取見、戒禁取見。

我們在識別「精怪」方面，那些色禽淫獸來附身作怪，一定會有「貪色」的淫習，乩童騙色，全是「色禽淫獸」來附身。

喜愛騙人誑人的，這一類的「精怪」是狐狸。

愛妒嫉害人，玩惡法邪術的，這一類的「精怪」是「蛇蠍」一類。

另一般較無明習氣重的是「雞、鴨、牛、羊、豬、狗、猴」一類。

不正見的，較厲害的就是「魍魎鬼」。

一個修法的人，若只是感情用事，心中未開悟，自心也妄想顛倒，就有這些「精怪」來附身，有時善，有時惡，造作妄業，最後尚不開悟，認「精怪」為「神」，這就是「精怪」附身的走火入魔。

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蓮生活佛第053冊文集《佛與魔之間》

【仙境夢幻也是魔】

有一位道人，常修禪定，平時少欲靜居，也得靈感，忽一日突發奇想，想看看仙界究竟是何模樣？於是禪定中果然「現景」。過不久，其家人來告，已精神異常，經我施救，已經復原，本文是他的自白。

他在禪定中，先是越過了一座山，而山下有條非常蜿蜒的河流，他沿著河走了很久的路，景色就突然同人間略有不同，他看到很多奇奇怪怪的鳥，而且不同的顏色，鳥的叫聲比人間更悅耳動聽。

再前進，他看見五彩雲交雜在山之間，水之湄。而山之間，水之湄現出了玄台之玉樓，有許多樓閣，高而尖的，低而平的，層層疊疊非常之美；有很多綠色如玉的樹，樹上長滿了綺麗的花，簡直美不勝收。在天際還有許多靈禽，如鳳凰、白鶴、孔雀，就像一朵朵的彩雲在花間飛舞。

這裡的仙境非常祥和，而且有管弦之樂傳出，非自空中來，非自地上出，完全是自心的流露。

道人心想，這裡大概就是仙境，果然與塵世不同，心中高興的雀躍，走到一棟紫色大屋之前，正立足觀看。

門卻打開了，有一位穿青衣的仙女，親切的帶他入客廳。這客廳簡直豪華極了，裏面擺設的東西，從來就沒有看見過，根本道不出是什麼名稱，那些柱子多半是香木雕花，那窗是珍珠碧玉，而整個台階都是閃亮的寶石舖成，一進入，則有重重的幽香飄浮著，而掛在大廳上發亮的則是夜明珠，流出冷冷而滑滑的光彩。

接著，又出現了十多位仙女，都穿著素色的白衫，艷麗而美，令道人目不暇視。忽然又進來一位仙女，好像是主人，身著一襲紅色的天衣，其容貌簡直是絕世的天人，這位主人出現時，還有仙樂之音響起呢！

道人向她合十一禮。

「您有這個宿命，才能到此，既然來了，就請住下。」她吐出黃鶯般的聲音，悅耳得令人陶醉。

他沒有拒絕。也拒絕不了。

宴會時，每一樣的菜餚都是山珍海味，而且都是人間所沒有的，而所飲的是仙漿玉津，簡直說不出的舒暢。

仙女說：「您目前住的人間，夏熱冬冷，人人爭名求利，互相傾軋，連修道也是一樣，假名修道，騙善男信女的錢，到處充滿了弱肉強食，簡直如在火窟的世界一般，而您是一位較自在清爽的人，所以有緣到此。」

「我不能馬上回去嗎？」道人問。

旁邊的侍候仙女，抿著嘴，笑道：「我們公主請您住下，您就住下了，人間比不上仙境好，真是沒有片刻安憩的時間，您在世上住那麼久，難道不想當仙人。」

他偷眼看公主，公主的面頰飛上兩朵紅暈。

當夜，他同公主，就進入洞房，這一對道人同公主進入華麗的帷帳裏面，美麗的仙女媚態畢露，道人享盡了根本少有的艷福，令人消魂蝕骨。

道人樂不思蜀，相見恨晚。

有一天清晨：

「我們是什麼緣？」

「宿世的姻緣。」

「妳到底是什麼公主？」

「我是降世的仙女。」

「這裡是什麼仙境？」

「霞霧山，水湄仙境。」

「我們將永永遠遠成為神仙伴侶。」

「是的，我們永遠在一起。」

道人迷上了仙女公主，簡直想不起自己還有家人父母兄姐。這對天上的仙女同世間的道人結下了不解之緣。

道人說：「枕頭是繡著同心的龍腦枕；棉被是繡著鴛鴦恩愛。」而他們之樂，如同乘風緩緩的飄上雲霄，至於「修道坐禪」早就忘得一乾二淨，耳中只傳來悅耳的歡樂之章。

這是道人坐禪入仙境的妙事。

但，在人間呢！他的父母兄姐卻慌了手腳。

他身子斜斜的，口中流著垂涎，兩眼已無神，茫茫然注視前方，有時手舞足蹈，有時囈語連連，精神失常了，打坐走火入魔了。有時呆呆的坐著，有時微微偷笑，抓到東西就吃，連雞大便也吃得津津有味，有時也會狂歌，有時識人，有時不識，完全失去常態。

他常常「甜心」、「寶貝」的亂叫。

有時脫光衣服。

「您到底怎麼了，我兒。」母親大哭如雨下，咒罵學什麼修道。

「我得道了，我是仙人，哈哈！您們統統是笨蛋，連我得道了都不知道，我是仙人啊！」

他的父母連袂到我處，跪下求我。我要他們先找精神科醫師，精神科診斷是「精神錯亂」，接著打針吃藥，好了一些，又犯了，又好了一些，又犯了，如此過了不久，他的父母又來求。

我到他們的住家，住家是在山下。

我問了一下山神，沒有說什麼，到他們的後面山間，我到一株較大的花叢，而那花叢之上卻有幾隻美麗的大蝴蝶飛舞著，我要他的兄姐用捕蝶網把那一隻特大蝴蝶抓了，那隻是紅色的，其他是白色的。

我說：「抓到仙女了。」

他們莫名其妙。

但是，說也奇怪的是，自從抓到了那隻大蝴蝶，我再加持大悲咒水給「道人」喝，道人也就漸漸醒了過來，能夠記憶他坐禪的一些往事，對父母兄姐也認識得出來了，晚上睡眠也能夠正常，漸漸的，完全恢復了原來的狀態。

我告訴他說：「仙境有些是妖異類所變現的，由於前世有貪淫的習氣，知您靜坐，想看仙境，就把您引入仙境，變化一些景色來惑亂於您，您若一貪著，就無法脫身，入於迷惑，被盜盡精氣而亡。修道人縱然見仙境，也只是當為幻化，如看圖畫，勿入幻境而不拔。而今您道力不夠，見美女心喜，忘失道心，這就是自取其辱。」

走火入魔者，此類甚多，良可哀嘆！