片長：144分鐘
上映日期： 2011-09-09
導演： 魏德聖
演員： 馬志翔、徐若瑄、馬如龍、溫嵐、羅美玲
發行公司： 龍祥育樂
電影類型： 火爆動作、劇情寫實
★賽德克族英雄莫那魯道，大銀幕傳奇再現！
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從前從前…在遙遠的台灣山地裡，有一支信仰彩虹的民族。
有一天他們遇見了來自北方一個信仰太陽的民族，他們為了彼此的信仰而互相戰爭…
可是他們卻忘了，原來他們信仰的是同一片天空…
賽德克，一個位於台灣山區、信仰彩虹的民族，他們居住在山嵐繚繞的世外桃源，過著生態平衡的生活，族裡馬赫坡社出了一位英雄人物—馬赫坡社頭目之子莫那魯道，首度「出草」獵回異族人頭而聲名大噪，自此各部落間無人不曉這個名字。但好景不長，日治時代的來臨，賽德克族被迫改變原本生活，多數族裡男人搬木服勞役，而女人淪為幫傭，眼看祖先辛苦建立的家園和獵場，在日方統治下逐漸消失，感到痛心的莫那魯道，內心深信祖靈訓示，唯有在自己的獵場，通過重重的試煉在臉上紋上驕傲的印記，成為真正的賽德克人，在死後才能走上讓祖靈認同的彩虹橋。
一九三○年，馬赫坡社新來的日警因誤會和族人起衝突，自此馬赫坡社便活在恐遭日警報復的陰霾裡，賽德克年輕人群聚要求戰鬥總頭目莫那魯道帶領他們反擊日本人，莫那清楚知道這是場必輸的戰役，更將賭上滅族危機，但他明白唯有挺身為民族尊嚴反擊，才能成為「真正驕傲的賽德克人」，於是率領族內年輕人血祭祖靈，準備奪回屬於他們的獵場。短時間內各部落紛紛起義，所有族人集合前往霧社公學校的運動會，三百個頭綁白布起義的族人，發起為民族尊嚴而戰的公學校大戰…。
突如其來的猛烈攻擊，讓日本政府震怒，派遣陸軍少將鎌田彌彥帶領幾千名的軍警聯合前往霧社討伐；而一向對賽德克族友好的小島源治巡查，悲痛得知妻兒遭到屠殺的噩耗，憤怒掩蓋了理智，逼迫莫那魯道的世仇鐵木瓦力斯出兵，協助日軍進行完全不擅長的山區游擊戰。太陽帝國的憤怒反攻，挾著賽德克族莫那魯道與鐵木瓦力斯之間的新仇舊恨，一場驚心動魄、以信仰之名的戰役，即將在櫻花盛開的漫紅山林裡一觸即發…。
【電影 賽德克‧巴萊(上)：太陽旗 資料由果子電影出品,威視電影電影公司提供】
在去看這部電影之前，不知道有多少人看過關於這部片的負評，但是不要管別人怎麼說，每個人的觀點都不同，看完這部電影，對我來說，只有滿滿的感動～
還好我有先上網去訂票，不必到現場去大排長龍人擠人
這部片中有許多的場景，讓人一看就想去現場體會一下，這片美麗的山光水色，真的很迷人，當頭目蹲在水邊，唱著歌時，我彷彿回到了在那還沒有淹過水沒有土石流的達娜伊谷，台灣的美景真的讓人心生嚮往～
可惜找到的這張圖有點小，不然就像我走在司馬庫斯的山中，或是要前往松蘿湖的山路上一般，這部片不斷不斷的挑起我的記憶。
原住民同胞在山區跑來跑去，不管是出草、狩獵，看來都很流暢，很渾然天成，感覺他們真的是大地之子啊！
這位便是飾演莫那魯道的演員，看他一臉威武，殺氣騰騰，很難想像原來他是一位牧師。
話不用說太多，光看看著這些山景，就心曠神怡了～
原住民同胞的剽悍，在這部片中一覽無遺
任何一個族群，都不應該被強迫遠離自己的的生活，失去了獵場的獵人還能夠做什麼？連獵狗都瞧不起他，日本人是帶來了建設，但是目的是什麼呢？而在日本人不斷砍筏森林的情況下，讓原住民的獵場愈來愈小，生存的空間也愈來愈狹隘，在加上自認為是皇民高人一等的心態，對待原住民像是在打畜牲般的不留情面，終致造成了族群的衝突，這一段歷史，留在受害者的心頭，誰能夠說忘就忘？
就如同有人批評，這部片中有許多原住民獵人頭的畫面，也有許多砍殺的鏡頭（有人認為太多），但誰會毫無原由的衝進人群，見人就砍？前面累積了那麼久的鬱悶，被壓迫欺負，被日本人踩在腳底下，明明自己能力比日本人好，卻不能奪得第一名，只因為會傷害日本小孩的心，那麼原住民小孩的心，就是銅牆鐵壁無所謂嗎？冰凍三尺非一日之寒，現在再來說誰對誰錯，已沒有意義了，那拍這部片的目的呢？我記得從前的課本上，關於霧社事件，只有寥寥數語，簡簡單單的帶過，那麼，這段歷史就不重要嗎？
『如果文明是要我們卑躬曲膝，那我就讓你們看見野蠻的驕傲』，這一句電影中的對白單獨來看，很狂，很野，很桀傲不馴，也有著對於文明的鄙夷和不屑，但是當看完這句話之前的鋪陳，就能夠明白，這句話背後所累積出的對立、憤恨和不滿，當莫那魯道站在山顛之上，拿著獵刀跳著舞向祖靈祈禱時，真的讓人很感動，明知這麼做，很有可能會有滅族，但是，為了賽德克人的自尊，為了可以在臉上紋上像徵勇士的圖騰，才能無愧的跨越彩虹橋面對祖靈，明知不可而為之，可以說他們傻，可以說他們笨，這麼義無反顧的結果，會是什麼呢？這是殘忍嗎？這是血腥暴力嗎？還是不願忘本的民族心呢？仔細審視這一頁歷史，又有誰能夠肯定的給一個判決呢！
上集的結尾，在莫那魯道在揹著一大批長槍來到空無一人的升旗台，環顧了一下四週，坐下，鏡頭往上帶，由空中向下看這個廣場，霧～漸漸散去，廣場上橫七豎八躺滿了屍體，這時我想到了徐若宣問的那句話：『為什麼要出草？』為什麼？唉～有誰會願意呢？莫那魯道的決定，雖然維護住了賽德克人的尊嚴，卻也因此差點讓賽德克人就此消失在人間，該做不該做，我沒有答案，但是這部電影，真的會讓人心中充了感動，不住的翻騰至熱血澎湃。看了上集，真的讓人更期待下集，要如何走過彩虹橋呢？
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2樓.2011/09/14 11:50^^
1樓. 泥土‧‧‧郭譽孚2011/09/11 15:09應該考慮史實，不能不感到遺憾‧‧‧
當年的史實若能告知觀眾‧‧‧日本來台初期所希望的，台灣是一個無人島啊‧‧‧大家知道麼？
所以，1895年，來台後，他並不公告馬關條約中的規定，所有居民可以有兩年的選擇自由期限──然後，日人來台後就作威作福，那是日本乃木總督在其幾次自白中所承認的──
「余不日中，即將渡台，到任之首要工作並非討伐抗日份子，而是懲治暴官污吏；將裁汰現有員額之半數；而今後之任用官吏所採方針者，第一為有意永居台灣者，至少能使台灣人民有同化之熱情者；其才學如何，並非首要之條件……」
「官民之中，往往有誤會以為日本政府意欲使台民遷出，而代之以內地人民，或以為綏撫方針於國家不利，有出言論，或出諸行為者，以此殊屬違背帝國政府之大方針，切宜加以注意。」
「台灣由於戰勝之結果而行接收，以兵馬臨之，砲煙彈雨方收，內地人接踵而來，其多數倚藉戰勝餘威虐待在地人民；物品之買賣，以至借貸，往往背理枉法，利己損人，毫不為意；至文武各官，亦聞有以職務上之威力臨之；一旦有不從命者，或稍有涉嫌犯罪者，即行縛捕拘禁，甚至加以鞭笞者；於是雖告以非法，訴其無辜，而終不能免者，相率啣之；弱者徒自畏懼，強者遂至反抗。……」
這是日據初期在台灣各地進行大屠殺的背景，意圖把我們台灣居民全部逼走，希望台灣成為無人島，然後日本可以移民台灣的作法‧‧‧後來因為國際媒體揭露了大屠殺的問題，他才公開由天皇指責而停止了‧‧‧
對於原住民，日本當局的作法，則更有心，那是賽德克族人所描述的
「自日本人進入了山地，就分配每戶銅製的鍋子使用。在霧社事件之前，學校畢業稍有知識的人告訴我們，銅有毒。當時泰雅族人很容易嘔吐，尤其吃了殘留在鍋裡的食物，馬上就吐。……原來日本人讓我們使用銅製的鍋子，長久下來會消耗我們的體力。剛生下來的孩子，也往往死亡，所以人口不會增加。」〈「阿威赫拔哈的霧社事件證言」，阿威赫拔哈口述，許介鱗編著，林道生翻譯，台原出版社印行，頁132。〉
「自從槍彈被繳去後，我們變成了在山中勉強從事耕作的農家……建築駐在所、修補道路的勞役都是強制性的……有時連警察太太也叫我們去幫忙私人家事，從田裡的工作到劈柴、看顧小孩、挑水等雜役，大多是義務的工作……對農家而言，延誤播種或插秧期，……直接影響收成。……勞役更加重了……眼看著田裡的茅草長高，卻無暇去整理，生活也就日益艱難困苦。」〈前揭書，頁28~29〉
這樣對我台人的「滅族政策」的史實，魏導不在影片中揭發，卻由一個世代以前清廷戰敗，以及可以解說為日警個人作為的衝突上，做文章──
相對來說，不揭發日本官方的「滅族政策」與我原住民「生不如死」的處境；對於賽德克族人「殺盡日本人」，竟然不分男女老幼的「滅族」作法，當然會感到對於賽德克人的作為難以接受──文明人是應該強調責任對等的，不是嗎？
所以個人以為魏導在此處的問題不是血腥的問題，而是對於史實，嚴重地避重就輕了‧‧‧一是委屈了賽德克族孤絕的形象，另一，由於漢族與賽德克族同其受到「族滅」的大屠殺威脅，所以令所有知道這悲慘歷史的人們，都是一種褻瀆‧‧‧
泥土有感
對於當年的事, 在執政者有心或無意的怱略下, 現在年輕人已經很少人會去探究, 或許, 因為這部電影, 能讓更多人來省視這些事件 aglaialee 於 2011/09/11 15:50回覆
