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最新研究表明，美國人正用個人自認的新真理取代有組織的宗教
2025/04/19 20:11
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最新研究表明，美國人正用個人自認的新真理取代有組織的宗教
資深記者Leonardo Blair2025年4月16日

近年來，喬治·巴納等基督教民調護教研究人員一直在警告人們，融合主義與聖經世界觀的危險性，但周一發表的一項新研究表明，越來越多的美國人正在離開有組織的宗教，尋求擁抱融合主義（不同宗教的融合:如非洲與拉丁美洲基督教與原住民宗教融合，中國釋儒道三教信仰融合，另有更多基督徒認同因果報應，40%的教徒認同輪迴等東方教義）的個性化信仰觀點。
這項名為《掙脫鐵籠：美國宗教的個體化》的研究發表在同行評審的開放取用學術期刊《Socius》。
康乃爾大學文理學院社會學副教授蘭登‧施納貝爾 (Landon Schnabel) 是本文的主要作者。他的合著者是杜蘭大學猶太研究助理教授 Ilana Horwitz；佩曼·赫克馬特普爾 (Peyman Hekmatpour)，俄克拉荷馬州立大學塔爾薩分校社會學助理教授；以及俄克拉荷馬大學社會學副教授賽勒斯·施萊弗 (Cyrus Schleifer)。
在這項研究中，研究人員透過縱向調查追蹤了 1,348 名出生於 20世紀80年代末的個體，從青少年時期到成年早期，以了解在無宗教信仰者興起的背景下，年輕人在成長過程中如何處理制度性宗教與個人真實性之間的緊張關係。  
參與全國青少年與宗教研究的個人在 2003 年至 2013 年期間完成了四輪調查，調查對象年齡在 13 歲至 17 歲之間。在此期間，他們被問及一系列有關其宗教習俗的問題。一些受訪者也必須與研究人員進行深入訪談，以幫助他們了解「機構脫離的模式及其背後的意義建構過程」。
研究人員寫道：“我們的分析表明，年輕人正在應對官僚化和合理化，正如德國社會學家馬克斯·韋伯所預測的那樣，這種官僚化和合理化將在現代機構中形成‘鐵籠’，並在正式機構之外發展出新的宗教和精神表達形式。”
他們補充說：“我們將鐵籠論證帶回宗教領域，認為 20 世紀 60 年代反主流文化運動所反映的個體化和自主性的提升，為反對宗教官僚化和政治化的革命奠定了基礎。”
研究人員認為，宗教市場已經超越了相互競爭的教派，「涵蓋了正式機構之外的各種選擇，從個性化的精神信仰到個性化的信仰和意義方法」。
他們認為：“人們不是用斷線鉗來獲得自由，而是用深刻的個人精神反抗行為來獲得自由，拒絕現代理性化、系統化和製度化的宗教結構，轉而追求更具活力、多樣性和融合性的表達方式。”
對於年輕的美國人，研究人員表示，他們的研究結果表明，政治和對性別和性等問題自主權的關注是他們決定放棄有組織宗教的關鍵因素。然而，主要驅動力似乎是普遍的個人自由。
「人們離開宗教機構並不是被動的，也不是因為黨派政治，而是因為更深層的價值觀——個人的神聖性、對他人的關心，以及感覺參與宗教機構與他們想要成為的人不符，」施納貝爾在接受《康奈爾紀事報》採訪時表示。 “他們更有意識地選擇追隨自己真正相信的東西。”
2023年，擔任亞利桑那基督教大學文化研究中心主任的巴納分享了一項研究，顯示美國正受到融合主義的威脅，並敦促教會做出回應。
他警告說：“美國的意識形態和哲學混亂或許最大程度地反映了這個國家拒絕基督教聖經原則，並決定用‘個人真理’取代基督教上帝的真理。”
////基督教聖經世界觀:
：上帝的主權：相信上帝是宇宙的創造者和掌管者，一切都在祂的計劃之中。
:::人類的墮落：認為人類因罪而與上帝分離，需要救贖。
;;;耶穌基督的救贖：相信耶穌基督是唯一的救主，透過祂的恩典，人類可以與上帝恢復關係。
;;;聖經的權威：認為聖經是真理，是人生的指引，適用於所有時代和文化。
;;;道德絕對性：相信道德標準是由上帝制定的，不會隨著社會變遷而改變。
;;;人生的目的：認為人生的最終目標是認識、敬愛並事奉上帝。
巴納引用了《美國世界觀清單》的數據，這是美國首次進行的全國性調查，旨在衡量聖經世界觀和競爭世界觀的發生率，巴納展示了美國四代成年人——千禧一代、X 世代（嬰兒潮一代）、嬰兒潮一代和老一代——對這場大流行的精神反應截然不同。
這項研究追蹤了 2,000 名具有全國代表性的成年人樣本，結果顯示，在最年輕的群體、千禧世代（出生於 1984 年至 2002 年之間的成年人）和 X 世代（出生於 1965 年至 1983年之間的成年人）中，擁有聖經世界觀的成年人比例最低。只有 2% 的千禧世代即24至42歲擁有聖經世界觀，而在 X 世代即41至60歲中，這一比例略高，為 5%。
「聖經教會必須將現在視為對社會發展方向做出緊急回應的時刻。當左派追求『大重置』時，教會也應該追求『大復興』——引導人們的心靈、思想和靈魂回歸上帝及其人生原則，」巴納警告。
《掙脫鐵籠：美國宗教的個體化》的作者認為，美國正在進行的宗教革命反映了幾個世紀以來有組織的宗教和個人精神表達之間熟悉的起伏。
施納貝爾在給《康乃爾紀事報》的聲明中表示：「美國人越來越以自己的方式信仰宗教，幾乎就像自己動手做一樣。」當傳統的宗教信仰方式不再站得住腳時，精神創新就出現了。人們想出了探索信仰的新方式、新的靈性類型、新的信仰和實踐。