桃園八德廣仁堂與桃園廣和中醫(新冠後遺癥)特別門診

臨床上我們發覺愈來愈多確診者染疫康復後(快篩陰性)，但其實有一些後遺癥正影響病患的生活品質

而這些後遺癥應該要被追蹤治療；中醫講究固本培元，身體在經歷與病毒的一場大戰後，雖然敵軍已然撤退但家園殘破

如果您有以下出現的1種後遺癥，並且持續數週之久，就要注意治療。

Q&A：

一、Q1：為什麼會有新冠後遺癥?
A: 大量冠狀病毒在急性感染後繼續潛伏在人體各種組織如腸 道、肝臟或大腦中，並繼續造成傷害。
感染新冠病毒後所引發的廣泛免疫反應，觸發了針對人體組織 的抗體和其他免疫反應，而這些反應引起後續的併發癥。

二、 Q2：新冠後遺癥有哪些?
A: 權威醫學期刊《刺胳針》最新研究顯示，約有7至8成染 疫者康復後至少會出現1個長新冠癥狀，其中最常見的癥狀為

生理上：
●全身倦怠
●呼吸易喘(肺部功能受損)
●肌肉容易痠痛
●胸悶、胸痛(肺部功能受損)
●13%的人出現腎功能下降的現象(性功能退化)
● 腦霧（記憶力、專注力變差）尤其是老人及小孩為高危險群

心理上：
●睡眠障礙(失眠)
●焦慮和沮喪
●憂鬱

65歲以上長者在痊癒後出現神經系統疾病的風險增加，不只如此，還可能出現情緒障礙、藥物濫用等情形。

三、Q3:有新冠癥狀後遺癥該看哪科？癥狀會消退嗎？

A: 桃園八德廣仁堂與桃園廣和中醫可以治療長新冠？
以下舉例，我們如何治療對治的方法：

生理上：肺部主要的後遺癥為肺纖維化，即肺部受到病毒侵擾，組織修復後出現較厚、較硬的疤痕，中醫以潤肺化瘀為治療原則

如：何首烏、當歸、菟絲子等；氣虛下陷酌加補陽之藥物，如：黃耆、人參、柴胡等，需要時可再加麻黃、杏仁等，如此可逐漸改善乾咳、呼吸淺快、血氧飽和度不穩定、倦怠等現象。

嗅覺或味覺障礙方面，可能是因嗅覺或味覺相關細胞受到感染導致發炎和損傷所產生的，可在中醫四診辨證後

透過辛涼、辛溫、益氣、滋陰或補陽的中藥，協助逐漸恢復原有的嗅覺或味覺功能。

注意力和記憶力減退問題，可能與病毒直接或間接造成腦神經、腦微血管損傷有關，可運用如活血化瘀、補氣、補血或補陽藥物

幫助腦神經、腦微血管修復，或用化痰飲藥物幫助代謝廢物排出，亦可酌加麻黃、細辛、辛夷等醒腦藥物，依病人病狀選擇上述適合藥物，協助恢復原有認知功能。

心理上：

新冠肺炎在心理上所產生的睡眠障礙(失眠)、焦慮和沮喪憂鬱。

這類的病人原本或多或少就有自律神經系統失調的問題，只是肺炎疫情促使其病情誘發或加重

桃園八德廣仁堂與桃園廣和中醫對自律神經失調的患者，就有開設專門的門診，所以對於這部份心理疾病的治療已有不少的治療經驗

會運用加味逍遙散、六味地黃丸來調治自律神經失調，視個案情況輔 以針灸「內關」「神門」「三陰交」…來達到藥砭同治之效。

桃園八德廣仁堂與桃園廣和中醫運用傳統中藥來調理過度緊繃、亢奮的情緒，依據中醫藥的學理來調理體質；多管其下，改變您的體質，調理平衡

不是單純以藥物來壓制癥狀；經過一系列的療程，很讓您擺脫長清冠後遺癥，讓身體原恢復平衡統合狀態

透過我們診治改善自律神經失調的患者都可以漸漸找回正常的生活品質，使用正確的方式將幫助您擺脫失眠的痛苦!

醫療團隊：

門診時間：

「長新冠」有321特徵 確診康復者千萬不能掉以輕心

隨著確診人數激增，「長新冠」湧現，因為桃園蘆竹新冠後遺癥肌肉痠痛中醫推薦治療康復還是會感到倦怠、走路容易喘，甚至有腦霧（失智）、失眠、胸悶、咳嗽、頭暈、痠痛、體力變差…等癥狀出現，而這是桃園中壢新冠肺炎後遺癥肌肉痠痛中醫推薦治療擅長的治療項目。

「長新冠」有321特徵：桃園龜山長清冠後遺癥-嗅味覺失靈就是這些癥狀可能在感染後3個月內出現、癥狀會持續超過2個月、無法用其他診斷排除的癥狀，可能就長達1年。，桃園龍潭長清冠全身倦怠中醫治療

「長新冠」有很多種，多重器官發炎影響大：

1.腦部發炎就可能會造成腦霧。

2.心臟發炎則造成心肌炎、心血管疾病等。

3.呼吸道發炎，則會出現容易有痰、慢性咳嗽的癥狀。

4.常見肌肉酸痛、腹瀉以及關節痛。

桃園八德新冠肺炎後遺癥胸痛中醫治療長新冠的發生與染疫後癥狀嚴重程度 呈現正相關

早年在南京周邊的鄉村，春節臨近，有添換筷子的傳統習俗，既寓意“添福增壽”又寄寓春節“筷”樂。 筷子對于我們一日三餐來說幾乎不離手，小小的兩根筷子輕巧靈活，如同手指，能夾、能扒、能挑、能拌，筷子雖然作為餐飲的工具，但具有深厚的歷史文化。筷子一頭圓一頭方，圓頭象征天，方頭象征地，蘊含著使用者對天地的感恩之心，“民以食為天”言由此出。筷子長度為七寸六分，代表著人的七情六欲。筷子成雙成對，傳遞著友好、和美的情感價值。使用筷子時，一根為主動，另一根為從動，主動為陽，從動為陰，寓于陰陽結合，乾坤協調，合二為一。朱淑貞《詠箸》有詩言：“兩個娘子小身材，捏著腰兒腳便開。若要嘗中滋味好，除非伸出舌頭來。”詩人將筷擬人化，把筷子比喻兩個小娘子，形象且生動。從這個層面看，筷子在尋常百姓生活中，扮演著不可或缺的角色。 筷子在不同時代都被賦予了吉祥的寓意。過去在民間常將筷子作為嫁女的陪嫁物，當新人雙雙入洞房時，鬧房人一面往床上扔筷子，一面叫喊：“筷子筷子，快生貴子；筷子上床，子孫滿堂；筷子落地，狀元及第。”親朋好友之間，常以筷子來顯示團結的力量，“一根筷子易折斷，一把筷子力無邊”。在傳統節日中，八雙筷子祝福大吉大發，十雙筷子寓意十全十美、團團圓圓。小小的筷子，在鄉情民俗中被注入了豐富的文化含量，散發著歷久彌香的生活氣息。 筷子也是家教的重要組成部分，使用筷子是一種文雅的舉動，也是一種禮儀、禮貌的體現。在我的記憶中，小時候的人生第一課是在父母指導下學用筷子，拿筷要端正，筷子要對齊，全都是遵照上人要求，直至掌握筷子熟練使用，才允許上桌與大人一道吃飯。母親還常給我們猜筷子謎語：“姊妹兩人一般長，廚房進出總成雙，酸咸苦辣千般味，總是她們先來嘗”，樸實的謎語，道盡了生活的甜酸辣苦。用筷子也是有很多規矩忌諱，如“不敲筷”，不許用筷子敲打碗碟盤或桌子；“不供筷”，不能將筷子豎插在飯菜上；“不游筷”，不許拿著筷子在盤子里亂翻扒拉；“不搓筷”，不能把筷子放在手掌心反復搓弄；“不嘬筷”，不許把筷子放在嘴里吮嗍；“不淚筷”，不能在夾菜過程中將汁湯滴在桌上；“不叉筷”，不許餐后隨手把筷子交叉亂放；“不指筷”，不能拿筷子指人；“不分筷”，不許飯后把一雙筷子分開放在不同地方；“不掉筷”，不能把筷子掉在桌和地上……否則，不僅是沒有教養的表現，也不文明雅觀，更不吉利吉祥。 筷子，餐桌上的王者。“殷勤問竹箸，甘苦樂先嘗。滋味他人好，樂空來去忙。”歲月不居，時節如流，又一年新春佳節到來了，初歲元祚，吉日惟良，在這辭舊迎新之際，祝愿家家戶戶歲除團聚合家歡，鼠年“筷”樂，好運“筷”至。 >>>更多美文：心情日志

朋友是位畫家，他的畫室，也就是他的家，就在菜市場的南面。只要他一打開畫室的窗子，就能清晰地聽到菜市場人聲鼎沸，喧囂四起。隔窗望過去，煙火人間，蕓蕓眾生，俗世紛繁，生活百態，全都盡收眼底。關上窗子，隱約的嘈雜之聲沉悶悶，亂紛紛。 我很驚奇，這樣的環境如何創作？朋友笑著背起了陶淵明的詩：“結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。”在喧囂的鬧市，為何聽不到車馬喧囂？因為心遠離塵俗，即使在人潮人海中，也能屏蔽一切紛亂與噪音，覺得自己幽居山林之中。話雖然這樣說，但真正做到“心遠地自偏”，簡直太難了。 朋友很坦率地說：“這里的房租最便宜，所以這幾年一直住在這兒。”我感嘆，為了五斗米，癡迷藝術的朋友不得不向生活妥協。他卻朗聲笑著說：“我覺得這樣挺好的，想當年毛主席還特意在鬧市讀書，為的是培養自己專注的能力。我也是在磨練自己，看能不能鬧中取靜，找到屬于自己的一方天地。事實證明，打開窗子是生活，關上窗子是藝術。生活本來就是這樣嘛，一半煙火，一半清歡。我選擇在煙火之上幽居，既能入得紅塵，又能出得山林。” 朋友的生活態度讓我贊嘆不已。窗子外面，人來人往，雞毛蒜皮；窗子里面，山明水秀，萬紫千紅。在煙火之上幽居，真的是一種境界。不與萬丈紅塵隔絕，又不被俗世生活所奴役，超脫而不脫離，保持清雅而不清高。 我喜歡“幽居”這個詞，無論你身在何處，心始終是幽居的狀態。幽，幽靜，清幽，幽遠，如同綿延的遠山，呈現出柔和的線條，又有曠遠而蒼茫的意境，其中滋味極為豐富，需用心揣摩。居，是心居住的地方，代表著安定，寧靜，是安心之所。 在塵世里走一圈，誰不是披了一身瑣碎與塵埃？誰的心不是幾番輾轉流離？但我們每個人，都應該有在煙火之上幽居的意愿。為心找個安寧之所，抖落一身疲憊，再顛沛的生活都會有平和之美。 我想起了文友小王，他從來不避諱談自己的職業：農民工。每天的勞動強度都很大，勞動結束后，誰不想躺下美美睡一覺？可小王有時間就會拿起筆寫作，他在幽暗的工棚里寫作，他在工友的鼾聲中寫作，他聞著自己酸酸的汗味兒寫作……他寫人生百態，寫悲歡離合，也寫風花雪月。我很難想象，他的那些清新干凈的文字是在工地寫出來的。他說自己左手生活，右手夢想，仰望著星空討生活。是的，我們都要討生活，都要在煙火人間打拼出屬于自己的地盤。很多時候，僅僅靠夢想養活不了我們。有些東西可以丟棄，有些東西永遠不能丟棄，比如夢想。這樣的時候，我們選擇了在煙火之上幽居，為心留給安寧的家。 無論是誰，都應該有在煙火之上幽居的愿望和能力。即使你不為生活所累，也容易在光怪陸離的現實中迷失，很多人在浮華和喧囂中丟失了自我。在煙火人間，永遠為自己留一個詩意的家園 在煙火之上幽居，讓一半煙火、一半清歡的人生呈現出最和諧最動人的色彩。 >>>更多美文：生活隨筆