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王了一：蹓跶　　在街上隨便走走，北平話叫做“蹓跶”。蹓跶和散步不同；散步常常是揀人少的地方走去，蹓跶卻常常是揀人多的地方走去。蹓跶又和鄉下人逛街不同；鄉下人逛街是一只耳朵當先，一只耳朵殿后，兩只眼睛帶著千般神秘，下死勁地盯著商店的玻璃櫥；城里人蹓跶只是悠游自得地信步而行，乘興而往，興盡則返。蹓跶雖然用腳，實際上為的是眼睛的享受。江浙人叫做“看野眼”，一個“野”字就夠表示眼睛的自由，和意念上毫無粘著的樣子。　　蹓跶的第一個目的是看人。非但看熟人，而且看陌生的人；非但看異性，而且看同性。有一位太太對我說：“休說你們男子在街上喜歡看那些太太小姐們，我們女子比你們更甚！”真的，世上沒有一樣東西，比一件心愛的服裝，一雙時款的皮鞋，或一頭新興的發鬢，更能在街上引起一個女子的注意了。甚至曼妙的身段，如塑的圓腓，也沒有一樣不是現代女郎欣賞的對象。中國舊小說里，以評頭品足為市井無賴的邪僻行為，其實在阿波羅和藐子所啟示的純潔美感之下，頭不妨評，足不妨品，只要品評出于不語之語，或交換于知己朋友之間，我們看不出什么越軌的地方來，小的時候聽見某先生發一個妙論，他說太陽該是陰性，因為她射出強烈的光來，令人不敢平視：月亮該是陽性，因為他任人注視，毫無掩飾。現在想起來，月亮仍該是陰性。因為美人正該如晴天明月，萬目同瞻；不該像空谷幽蘭，孤芳自賞。　　蹓跶的第二個目的是看物。任憑你怎樣富有，終有買不盡的東西。對著自己所喜歡的東西瞻仰一番，也就可飽眼福。古人說：“過屠門而大嚼，雖不得肉，聊且快意”；現在我們說：“入商場而凝視，雖不得貨，聊且過癮。”關于這個，似乎是先生們的癮淺，太太小姐們的癮深。北平東安市場里，常有大家閨秀的足跡。然而非但寶貴的東西不必多買，連便宜的東西也不必常買；有些東西只值得玩賞一會兒，如果整車的搬回家去，倒反膩了。話雖如此說，你得留神多帶幾個錢，提防一個“突擊”。我們不能說每一次蹓跶都只是蹓跶而已；偶然某一件衣料給你太太付一股靈感，或者某一件古玩給你本人送一個秋波，你就不能不讓你衣袋里的鈔票搬家，并且在你的家庭賬簿上，登記一筆意外的賬目。　　就我個人而論，蹓跶還有第三個目的，就是認路。我有一種很奇怪的脾氣，每到一個城市，恨不得在三天內就把全市的街道都走遍，而且把街名及地點都記住了。不幸得很，我的記性太壞了，走過了三遍的街道也未必記得住。但是我喜歡閑逛，就借這閑逛的時間來認路。我喜歡從一條熟的道路出去蹓跶，然后從一條生的道路兜個圈子回家。因此我常常走錯了路。然而我覺得走錯了不要緊；每走錯了一處，就多認識一個地方。我在某一個城市住了三個月之后，對于那城市的街道相當熟悉；住了三年之后，幾乎夠得上充當一個向導員。巴黎的五載居留，居然能使巴黎人承認我是一個“巴黎通”。天哪！他們那里知道這是我五年努力蹓跶（按理，“努力”“蹓跶”這兩個詞兒是不該發生關系的）的結果呢？　　蹓跶是一件樂事；最好(www.lz13.cn)是有另一件樂事和它相連，令人樂上加樂，更為完滿，這另一件樂事就是坐咖啡館或茶樓。經過了一二個鐘頭的“無事忙”之后，應該有三五十分鐘的小憩。在外國，街上蹓跶了一會兒，走進了一家咖啡館，坐在Terrasse上，喝一杯咖啡，吃兩個“新月”面包，聽一曲爵士音樂，其樂勝于羽化而登仙。Terrasse是咖啡館前面的臨街雅座，我們小憩的時候仍舊可以“看野眼”，一舉兩得。中國許多地方沒有這種咖啡館，不過坐坐小茶館也未嘗不“開心”。這樣消遣了一兩個小時之后，包管你晚上睡得心安夢穩。　　蹓跶自然是有閑階級的玩意兒，然而像我們這些“無閑的人”，有時候也不妨忙里偷閑蹓跶。因為我們不能讓我們的精神終日緊張得像一面鼓！　　選自《生活導報》第28期，1943年6月5日出版　　 王了一作品_王了一散文集選 王了一：夫婦之間 王了一：騎馬分頁：123

三毛：收魂記　　我有一架不能算太差的照相機，當然我所謂的不太差，是拿自己的那架跟一般人用的如玩具似的小照相盒子來相比。　　因為那架相機背起來很引人注視，所以我過去住在馬德里時，很少用到它。　　在沙漠里，我本來并不是一個引人注視的人，更何況，在這片人口是稀少的土地上，要想看看另外一個人，可能也是站在沙地上，拿手擋著陽光，如果望得到地平線上小得如黑點的人影，就十分滿意了。　　我初來沙漠時，最大的雄心之一，就是想用我的攝影機，拍下在極荒僻地區游牧民族的生活形態。　　分析起來，這種對于異族文化的熱愛，就是因為我跟他們之間有著極大的差異，以至于在心靈上產生了一種美麗和感動。　　我常常深入大漠的一段時間，還是要算在婚前，那時初抵一塊這樣神秘遼闊的大地，我盡力用一切可能的交通工具要去認識它的各種面目，更可貴的是，我要看看在這片寸草不生的沙漠里，人們為什么同樣能有生命的喜悅和愛憎。　　拍照，在我的沙漠生活中是十分必要的，我當時的經濟能力，除了在風沙里帶了食物和水旅行之外，連租車的錢都花不起，也沒有余力在攝影這件比較奢侈的事情上花費太多的金錢，雖然在這件事上的投資，是多么重要而值得呵！　　我的照相器材，除了相機，三角架，一個望遠鏡頭，一個廣色鏡頭，和幾個濾光鏡之外，可以說再數不出什么東西，我買了幾卷感光度很高的軟片，另外就是黑白和彩色的最普通片子，閃光燈因為我不善用，所以根本沒有去備它。　　在來沙漠之前，我偶爾會在幾百張的照片里，拍出一兩張好東西，我在馬德里時也曾買了一些教人拍照的書籍來臨時念了幾遍，我在紙上所學到的一些常識，就被我算做沒有成績的心得，這樣坦坦蕩蕩的去了北非。　　第一次坐車進入真正的大沙漠時，手里捧著照相機，驚嘆得每一幅畫面都想拍。　　如夢如幻又如鬼魅似的海市蜃樓，連綿平滑溫柔得如同女人胴體的沙丘，迎面如雨似的狂風沙，焦烈的大地，向天空伸長著手臂呼喚嘶叫的仙人掌，千萬年前枯干了的河床，黑色的山巒，深藍到凍住了的長空，滿布亂石的荒野，……這一切的景象使我意亂神述，目不暇給。　　我常常在這片土地給我這樣強烈的震憾下，在這顛簸不堪的旅途里，完全忘記了自己的辛勞。　　當時我多么痛恨自己的貧乏，如果早先我虛心的學些攝影的技術，能夠把這一切我所看見的異象，透過我內心的感動，溶合它們，再將它創造記錄下來，也可能成為我生活歷程中一件可貴的紀念啊！　　雖說我沒有太多的錢拍照，且沙漠割膚而過的風沙也極可能損壞我的相機，但是我在能力所及的情形下，還是拍下了一些只能算是記錄的習作。　　對于這片大漠里的居民，我對他們無論是走路的姿勢，吃飯的樣子，衣服的色彩和式樣，手勢，語言，男女的婚嫁，宗教的信仰，都有著說不出的關愛，進一步，我更喜歡細細的去觀察接近他們，來充實我自己這一方面無止境的好奇心。　　要用相機來處理這一片世界上最大的沙漠，憑我一個人的力量，是不可能達到我所期望的水準的，我去旅行了很多次之后，我想通了，我只能著重于幾個點上去著手，而不能在一個全面浩大的計劃下去做一個自不量力的工作者。　　“我們還是來拍人吧！我喜歡人。”我對荷西說。　　在我跟了送水車去旅行時，荷西是不去的，只有我，經過介紹，跟了一個可信賴的沙哈拉威人巴勒和他的助手就上路了。這旅行的方圓，大半是由大西洋邊開始，到了阿爾及利亞附近，又往下面繞回來，去一次總得二千多里路。　　每一個游牧民族帳篷相聚的地方，總有巴新的水車按時裝了幾十個汽油桶的水去賣給他們。　　在這種沒有車頂又沒有擋風玻璃的破車子里曬上幾千里路，在體力上來說，的確是一種很大的挑戰和苦難，但是荷西讓我去，我就要回報他給我這樣的信心和看重，所以我的旅行很少有差錯，去了幾日，一定平安的回到鎮上來。第一次去大漠，除了一個背包和帳篷之外，我雙手空空，沒有法子拿出游牧民族期待著的東西，相對的，我也得不到什么友情。　　第二次去時，我知道了做巫醫的重要，我添了一個小藥箱。　　我也明白，即使在這世界的盡頭，也有愛美的女人和愛吃的小孩子，于是我也買了很多串美麗的玻璃珠串，廉價的戒指，我甚而買了一大堆發光的鑰匙、耐用的魚線、白糖、奶粉和糖果。　　帶著這些東西進沙漠，的確使我一度產生過用物質來換取友誼的羞恥心理，但是我自問，我所要求他們的，不過是使他們更親近我，讓我了解他們。我所要交換的，不過是他們的善意和友情，也喜歡因為我的禮物，使他們看見我對他們的愛心，進一步的請他們接納我這個如同外星人似的異族的女子。　　游牧民族的帳篷，雖說是群居，但是他們還是分散得很廣，只有少數的駱駝和山羊混在一起，成群的在啃一些小枯樹上少得可憐的葉子維持著生命。　　當水車在一個帳篷前面停下來時，我馬上跳下車往帳篷走去。　　這些可愛而又極容易受驚嚇的內陸居民，看見我這么一個陌生人去了，總是嚇得一哄而散。　　每當這些人見了我做出必然的大逃亡時，巴新馬上會大喝著，把他們像羊似的趕到我面前來立正，男人們也許會過來，但是女人和小孩就很難讓我接近。　　我從來不許巴新強迫他們過來親近我，那樣在我心里多少總覺得不忍。　　“不要怕，我不會傷害你們的，過來，不要怕我。”我明知這些人可能完全聽不懂西班牙文，但是我更知道，我的語調可以安撫他們，即使是聽不懂，只要我安詳的說話，他們就不再慌張了。　　“來，來拿珠子，給你！”　　我把一串美麗的珠子掛在小女孩的脖子上，再拉她過來摸摸她的頭。　　東西送得差不多了，就開始看病。　　皮膚病的給涂涂消炎膏，有頭痛的分阿斯匹靈，眼睛爛了的給涂眼藥，太瘦的分高單位維他命，更重要的是給他們大量的維他命Ｃ片。　　我從不敢一到一個地方，完全不跟這批居民親近，就拿出照相機來猛拍，我認為這是很不尊重他們的舉動。　　有一次我給一位自稱頭痛的老太太服下了兩片阿斯匹靈片，又送了她一個鑰匙掛在布包著的頭巾下當首飾，她吞下去我給的藥片還不到五秒鐘，就點點頭表示頭不再疼了，拉住我的手往她的帳篷走去。　　為了表示她對我的感激，她啞聲叫進來了好幾個完全把臉蒙上的女子，想來是她的媳婦和女兒吧。　　這些女人，有著極重的體味，一色的黑布包裹著她們的身子，我對她們打了手勢，請她們把臉上的布解下來，其中的兩個很羞澀的露出了她們淡棕色的面頰。　　這兩個美麗的臉，襯著大大的眼睛，茫然的表情，卻張著無知而性感的嘴唇，她們的模樣是如此的迷惑了我，我忍不住舉起我的相機來。　　我想這批女子，不但沒有見過相機，更沒有見過中國人，所以這兩種奇怪的東西，也把她們給迷惑住了，動也不動的望著我，任由我拍照。　　直到這一家的男人進來了，看見我正在做的動作，才突然長嘯了一聲沖了過來。　　他大叫大跳著，幾乎踢翻了那個老婦人，又大罵著擠成一堆的女子，那批年輕女人，聽了他憤怒的話，嚇得快哭出來似的縮成一團。　　“你，你收了她們的靈魂，她們快死了。”他說著不流利的西班牙文。　　“我什么？”我聽了大吃一驚，這實在是冤枉我。“你，你這個女人，會醫病，也會捉魂；在這里，統統捉進去了。”他又厲聲指著我的照相機，要過來打。　　我看情形不很對勁，抱著照相機就往外面逃，我跑到車子上大叫我的保護人巴新。　　巴新正在送水，看(www.lz13.cn)見了這種情形，馬上把追我的人擋住了，但是人群還是激動的圍了上來。　　我知道，在那種情形之下，我們可以用不送水，用沙漠軍團，或是再深的迷信來嚇阻他們，放我跟我的相機平安的上路。但是，反過來想，這一群以為她們已是“失去了靈魂的人”，難道沒有權利向我索回她們被攝去的靈魂嗎？　　如果我偷拍了幾張照片，就此開車走了，我留給這幾個女人心理上的傷害是多么的重大，她們以為自己馬上要死去了似的低泣著。　　“巴新，不要再爭了，請告訴她們，魂，的確是在這個盒子里，現在我可以拿出來還給她們，請她們不要怕。”　　“小姐，她們胡鬧嘛！太無知了，不要理會。”巴新在態度上十分傲慢，令我看了反感。　　“去，滾開！”巴新又揮了一下袖子，人們不情不愿的散了一點。 三毛作品_三毛散文集 三毛：赴歐旅途見聞錄 三毛：三毛致賈平凹的信分頁：123

周作人：買墨小記　　我的買墨是壓根兒不足道的。不但不曾見過邵格之，連吳天章也都沒有，怎么夠得上說墨，我只是買一點兒來用用罷了。我寫字多用毛筆，這也是我落伍之一，但是習慣了不能改，只好就用下去，而毛筆非墨不可，又只得買墨。本來墨汁是最便也最經濟的，可是膠太重，不知道用的什么煙，難保沒有“化學”的東西，寫在紙上常要發青，寫稿不打緊，想要稍保存的就很不合適了。買一錠半兩的舊墨，磨來磨去也可以用上一個年頭，古人有言，非人磨墨墨磨人，似乎感慨系之，我只引來表明墨也很禁用，并不怎么不上算而已。　　買墨為的是用，那么一年買一兩半兩就夠了。這話原是不錯的，事實上卻不容易照辦，因為多買一兩塊留著玩玩也是人情之常。據閑人先生在《談用墨》中說，“油煙墨自光緒五年以前皆可用。”凌宴池先生的《清墨說略》曰，“墨至光緒二十年，或曰十五年，可謂遭亙古未有之浩劫，蓋其時礦質之洋煙輸入……墨法遂不可復問。”所以從實用上說，“光緒中葉”以前的制品大抵就夠我們常人之用了，實在我買的也不過光緒至道光的，去年買到幾塊道光乙未年的墨，整整是一百年，磨了也很細黑，覺得頗喜歡，至于乾嘉諸老還未敢請教也。這樣說來，墨又有什么可玩的呢？道光以后的墨，其字畫雕刻去古益遠，殆無可觀也已，我這里說玩玩者乃是別一方面，大概不在物而在入，亦不在工人而在主人，去墨本身已甚遠而近于收藏名人之著書矣。　　我的墨里最可記念的是兩塊“曲園先生著書之墨”，這是民廿三春間我做那首“且到寒齋吃苦茶”的打油詩的時候平伯送給我的。墨的又一面是春在堂三字，印文曰程氏掬莊，邊款曰：光緒丁酉仲春鞠莊精選清煙。　　其次是一塊圓頂碑式的松煙墨，邊款曰，鑒瑩齋珍藏。正面篆文一行云，同治九年正月初吉，背文云，績溪胡甘伯會稽趙燒叔校經之墨，分兩行寫，為趙手筆。趙君在《謫麟堂遺集》敘目中云“歲在辛未，余方入都居同歲生胡甘伯寓屋，”即同治十年，至次年王申而甘伯死矣。趙君有從弟為余表兄，鄉俗亦稱親戚，余生也晚，乃不及見。小時候聽祖父常罵趙益甫，與李苑客在日記所罵相似，蓋諸公性情有相似處故反相克也。　　近日得一半兩墨，形狀凡近，兩面花邊作木器紋，題曰，會稽扁舟子著書之墨，背曰，徽州胡開文選煙，邊款云，光緒七年。扁舟子即范寅，著有《越諺》共五卷，今行于世。其《事言日記》第三冊中光緒四年戊寅紀事云：　　“元旦，辛亥。已初書紅，試新模扁舟子著書之墨，甚堅細而佳，惟新而膩，須俟三年后用之。”蓋即與此同型，唯此乃后年所制者耳。日記中又有丁丑十二月初八日條曰：　　“陳槐亭曰，前月朔日營務處朱擻勛方伯明亮國省言，禹廟有聯系范某撰書并跋者，梅中丞見而贊之，朱方伯保舉范某能造輪船，中丞囑起稿云云，子有禹廟聯乎，果能造輪船乎？應曰，皆是也。”范君用水車法以輪進舟，而需多人腳踏，其后仍改用篙櫓，甲午前后曾在范君宅后河中見之，蓋已與普通的“四明瓦”無異矣。　　前所云一百年墨共有八錠，篆文曰，墨緣堂書畫墨，背曰，蔡友石珍藏，邊款云，道光乙未年汪近圣造。又一枚稍小，篆文相同，背文兩行曰，一點如漆，百年卯石，下云，友石清賞，邊款云，道光乙未年三月。甘實庵《白下瑣言》卷三云：　　“蔡友石太仆世松精鑒別，收藏尤富，歸養家居，以書畫自娛，與人評論娓娓不倦。所藏名人墨跡，鉤摹上石，為墨緣堂帖，真信而好古矣。”此外在《金陵詞鈔》中見有詞幾首，關于蔡友石所知有限，今看見此墨卻便覺得非陌生人，仿佛有一種緣分也。貨布墨五枚，形與文均如之，背文二行曰，齋谷山人屬胡開文仿古，邊款云，光緒癸已年春日。此墨甚尋常，只因是刻《習苦齋畫絮》的惠年所造，故記之。又有墨二枚，無文字，唯上方橫行五字日云龍舊袖制，據云亦是惠菱舫也。　　又墨四錠，一面(www.lz13.cn)雙魚紋，中央篆書曰，大吉昌宜侯王，背作橋上望月圖，題曰湖橋鄉思。兩側隸書曰，故鄉親友勞相憶，丸作（左阝右俞）麋當尺鱗。仲儀所貽，蒼（左王右佩之右）室制。疑是譚復堂所作，案譚君曾宦游安徽，事或可能，但體制凡近，亦未敢定也。　　墨緣堂墨有好幾塊，所以磨了來用，別的雖然較新，卻舍不得磨，只是放著看看而已。從前有人說買不起古董，得貨布及龜鶴齊壽錢，制作精好，可以當作小銅器看，我也曾這樣做，又搜集過三五古磚，算是小石刻。這些墨原非佳品，總也可以當墨玩了，何況多是先哲鄉賢的手澤，豈非很好的小古董乎。我前作《骨董小記》，今更寫此，作為補遺焉。　　廿五年二月十五日，于北平苦茶庵中。 周作人作品__周作人散文集 周作人：烏篷船 周作人：苦雨分頁：123

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