親朋好友相聚，怎能少了酒來助興，于是友誼的小船經常散發著沁人心脾的酒香。   自從杜康制造出了酒這東西，世人就再也沒有離開過它，而且對它的認可是脈脈相傳、生生不息。多少年來，人們不斷挖掘酒的潛力，賦予其豐富的內涵，讓它發揮了超出自身的價值，發揮了不可替代的作用。鴻門宴的酒喝的驚心動魄，改變了中國歷史的走向；青梅煮的酒則是英雄之間惺惺相惜的媒介；貴妃之醉閉花羞月，驚動四方，險些釀成大事故；郭曖借酒醉打公主，圖的是家庭和諧，長幼有序；趙匡胤用杯酒釋兵權，確立了宋朝初期的安定局面。仿佛泱泱中華五千多年的歷史長河中的每一件大事都與酒有關。   我們沒有“明月幾時有，把酒問青天”的灑脫，更沒有劉伶與其它竹林六賢暢飲時的豪爽和狂奔的勇氣，就是一介凡夫俗子，于是更離不開酒。李白斗酒詩百篇的故事，讓小時候的我們早早地了解到酒竟然還有促進學習的作用。梁山好漢們大塊吃肉、大口喝酒傲視天下的英雄氣概是中學生模仿的對象。知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠更是工作后經常出現的事情。喝酒已經是稀松平常的事情，醉酒更是見怪不怪的現象。最初的小錫壺外配八錢一杯的小酒盅，主客圍坐在一起，使勁的勸酒喝，一頓飯下來不會超過二兩，顧名思義叫“喝二兩”。有時候還要拿一個酒碗大家輪著喝，愛喝酒的狠吸一口，不愛喝的舔一舔。而現在條件越來越好，每人一套酒具，喝酒的規格自然也越來越高。下酒菜從花生米、豆腐皮、燒雞、小炸魚的標配，到坐在單間里面對花樣繁多的菜品和品牌不一的酒類，卻為點什么菜肴喝什么酒而為難。嘴里還要念叨：多點青菜，喝點度數低的，一副身在福中不知福的表情。真難以想像“攜幼入室，有酒盈樽”的陶淵明如果穿越到現在，會不會寫出比“采菊東籬下，悠然見南山”意境更高的千古佳句來。   閑暇之余，邀三五好友，找個特色小店，點些愛吃之菜，聊聊興趣話題，聯絡聯絡感情。再稍稍用上幾杯小酒，在微醺之際，更覺人生快意。菜不在多好，能吃就行；酒不在多貴，能喝就可。不管是身在雅座還是過堂，人聲嘈雜還是鴉雀無聲，各有各的樂趣，各有各的作用。筷子一拿，酒杯一端，只要內心平和，哪里都是維也納的金色大廳。放松一下心情，回憶一下過去，關心一下國家大事，說一說兒女情長，壓力與煩惱也許就在下一杯酒中不翼而飛。不必擔心酒后吐真言，感情深自然一口悶。辛辣的酒一路直下，閉眼品嘗，個中滋味只有自己才能體會。興致上來，就要把酒品視為人品。于是烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。到最后是常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。   酒乃糧食精，適可而止當為最佳。其實只要不違反規定，身體還算健康，家庭還能和睦，與一幫臭味相投的弟兄們相聚一場，再來三杯又何妨？       【作者簡介】劉曉東，山東茌平人，聊城市作家協會會員。先后在《中國紀檢監察報》《中國水利報》《大眾日報》《農村大眾》《銅陵日報》《聊城日報》《聊城晚報》《北海日報》《忻州日報》等報刊及多家網絡平臺發表文章，多篇作品獲獎。 +10我喜歡

原創 若塵   在遙遠的大漠里，有一座城市，叫金土城，金土城有一個地上城，一個地下城。這里的人都能無憂無慮的享受人生。 這里的人，為了使由生到死的過渡不那么突然，便在下建造了一座一模一樣的城市。人死以后，尸體經過特殊的脫水征處理，只剩下一副骨架包著一張黃皮，被送到地下城去，繼續生前的活動。 至于活動內容，是死者生前喜歡的，最開心的時刻的活動。 大多數人坐在飯桌旁，或者跳舞，或者彈吉他。 金土城的生者從事各種商業活動，在地下也仍是如此，小商小販坐在自己貨架前叫賣；鐘表匠在店鋪里擺弄各種鐘表；理發師握著干刷子，往一位演員的顴骨上涂肥皂沫；而那位演員正睜著空洞的眼睛讀著劇本；一位面帶笑容骨瘦如柴的女子，正在給一頭母牛的骨架子擠奶。 當然，很多活人都是要求，死后能夠改變命運，過另外一種生活：金土地下城里擠滿了穿金戴銀的有錢人；被描繪成很著名的音樂家、演員、歌手；生前相愛卻不能在一起人，死后便可以在這里相擁；各類官員其數目之多，是金土地上城里所從未達到的。 一個叫兄弟會的組織，掌握著從地上城往地下城運送死人的任務，除他們之外，別人不能進入地下城，有關地下城的一切消息，都是通過他們打聽到的，兄弟會在地上城，是極有權威的，因為他們掌握人死以后的生活。 據說，每次下到金土地下城，他們都能發現一些變化，死人們也在地下進行城市改革，雖然不多，卻都是深思熟慮，決非任性胡來。有人說地下城能在一年之間變得讓人認不出來，慢慢的，金土地上城開始模仿金土地下城，并且成為了時尚和潮流。 人們說，這不僅是現在才發現的事：事實上，是那些死人依照地下城市的樣子，建造了地上的金土城。還有人說：在這兩座姐妹城里，沒辦法知道誰是死者，誰是生者。 +10我喜歡

“零度”理念意味著平靜，因此無論在什么情況下都不主張發   人有七情六欲，怎能沒有怒。因為怒是在七情中占有重要的位置。不管在儒家的“喜、怒、哀、懼惡、欲”，道家的“喜怒、哀、懼、愛、惡、欲”，佛家的“喜、怒、憂、懼、愛、憎、欲”及醫家的“喜、怒、憂、思、悲、恐、驚”，怒都坐在二把交椅上。   所謂怒，是氣憤、憤怒。中醫認為，“肝在志為怒”(見傃問陰陽應象大論)，“肝氣實則怒”(見《靈樞·本神篇》)，“肝病者善怒”(見《素問·藏氣法時論》)，總之怒出之于肝。   怒是個人的意愿遭到挫折或對客觀事物不滿時，為尋求心理平衡而進行的情緒釋放。正如《淮南子》所說:“人之性有侵犯則怒。”怒的表現常迅猛而強烈，有如雷電撞擊，火山爆發，帶有定的攻擊性和破壞性。引起怒的原因很多，例如希望破滅，失敗不公平，身體受約束，盲論遭反對，權利受侵犯，嫉妒，受人侮辱，受騙，失戀，疾病，疲勞等，都可能在一定的心理背景下產生怒氣。另外，心境不住，或脾氣急躁的人，也容易發怒。   怒是最不益于身心健康的情緒表現。零度生存理念主張笑對人生，任何事情，諸如前面提到的種種境遇，都可以一笑了之。怎樣才能一笑了之，轉怒為喜呢?   其實就是一種心態效果。我們主張零度生存就是要以平常心看切易于發怒的事情。如果希望破滅，可以想到從頭再來，只要生命存在，希望就永遠不會滅絕;遭遇不公平，可以想到一切都是暫時的，今天是多云轉雨，明天可能就多云轉晴。另外要相信，上帝的眼睛是亮的，只要你善意地對待生活，上帝會公平地對待一切;如果受人侮辱，可以理性地據理力爭，可以笑傲江湖，以人格的力量去彰顯小人的卑做;如果權利受到侵犯，可以尋求法律的保護，可以借鑒他人的經驗及更廣泛的社會力量為心靈求得支持;如果無奈于失戀，應以“天涯何處無芳草”聊以自慰，另外，要想到失戀是一種解脫，既然緣分淡了，就應該適時而散，否則將隱患留給婚煙，將會使人生遭遇更大的不幸…總之，只要你愿意，怒氣會自產自消，不至于“怒發沖冠”或“怒不可遏”了。   +10我喜歡

長大的標志是，某一天你終于成為了自己喜歡的那種人，或者是某一天你終于成為了自己討厭的那種人。 　　最近一直糾結找工作這個問題。找什么的工作，選擇專業對口的，還是自己感興趣的。選擇本地的，還是去大城市打拼……糾結的同時，也在想自己最終要成為什么樣的人。 　　我最羨慕的作家是三毛，在我的印象中她就是一匹自由的野馬。讀書，寫作，旅游。最后還把丈夫拐到撒哈拉沙漠，生活了七年。游歷了半個世界的三毛永遠不覺累。她把所有的生活瑣事當做笑話講出來。我印象中的那個女人，她像一陣自由的風，到處漂泊，不肯停息。哪怕疾病纏身，丈夫驟然離世也打不散她對生活的熱情，臨時的時候她還給賈平凹寫信。自由的馬兒，請你快樂的奔跑吧! 　　我記得大二期末考試，有一門課叫《演講與口才》，到現在我還記得我講得那個故事。故事講的是一個大學生創辦網絡工作室的故事。 　　大一時，有個男同學性格靦腆，幫別人主持節目時話都說不出來。我記得他說，我的夢想是創辦網絡工作室。對于家庭條件不太好，個人資質不太好的他來說，確實算一個夢想。大家過著象牙塔的生活，他開始忙著做市場調研;大家忙著談戀愛打游戲時，他在烈日炎炎下終日奔波，大三結束后，網絡工作室注冊成功。但只是一個開始，根本接不上幾個活，于是他在各處張貼小廣告，遭受過誤解，艱難之后，他的網絡工作室步步高升。大四時，他坐在臺上侃侃而談，再也沒有當初那么羞澀。 　　我當初之所以選擇這個故事，是因為那個男生令我很感動。不是因為他的創業故事，而是因為那種脫胎換骨。說實話，這種創業故事挺老套的，但是那種改變我卻深深銘記于心。（美文精選網：www.meiwenjx.com） 　　因為心中有夢，所以你克服了所有的膽怯與害怕，讓你變成了一個更加優秀的人。那個別人永遠想象不到的樣子。 　　每個人心目中都有一個自己的偶像吧。不是因為長得帥或者長得漂亮。而是因為你想成為像他一樣的人。越了解他就會越喜歡他，慢慢地，你會成為和他一樣的人。 　　我沒有固定的偶像，我記得最初有偶像這個詞的時候，我的偶像是兩千年前的項羽。我欣賞他破釜沉舟的勇氣，以及寧死不屈的大義，后來我慢慢學著如何做一個正直的人。后來我的偶像變成了納蘭容若，也是一個古人，他才華橫溢，文武雙全。于是我慢慢地喜歡上了背詩，喜歡上了寫作，因為我希望有一天可以成為像他一樣的人。 　　愿有一天，你能成為自己喜歡的人。 +10我喜歡