韓國人是蚩尤後代

歷史是歷史，戲劇為戲劇，小說是小說。以歷史為小說的著作，就是不該逾越正史的界線。

三國演義改編自正史的三國志，有人說七真三假，或者是八真二假，但最後是關羽敗亡，諸葛亮北伐失敗，司馬晉統一三國，絕非劉備統一天下，以歷史為小說的局限，就是不能過份胡扯，太誇張地篡改寫史事。
若去看倪匡的科幻小說，故事都是來自他的神來之筆，不用去研究真實性，因為這是科幻小說。
若去看金庸的武俠小說，金庸的強項幾乎都與朝代掛勾，原則就是不悖離正史的大方向。他的小說有朱元璋、常遇春、康熙、成吉思汗等歷史人物，金庸能從歷史的空隙去填補，從中去揮灑自如，即便有不同於正史之處，他也都附注加記，以告世人他所改寫的地方，也就是玩弄在小地方，大的方行向性不碰觸。
若去田中芳樹的銀河英雄傳說，故事是未來史的描寫，這是發生在未來宇宙之中，兩大勢力的對抗。田中芳樹塑造了許多人物，像是正史中的傳紀人物，如楊溫利、萊茵哈特、羅嚴塔爾等人，這屬於科幻歷史小說部份，描寫上是沒有框架的。

能夠把歷史改編成小說，而又不走歷史的正規方向，那是相當少見的。(比如劉備統一三國，荊軻把秦王刺死)小說本來就可以沒有朝代，古龍的武俠小說幾乎沒有朝代。如果以成吉思汗為名的小說，小說的故事就不能脫離元史的內容，可以去發揮情緒表情，在許多空白處加入人物，但大方向就是不能扭曲，小處可容許去改寫，就是不能讓鐵木真統一宇宙，不能與正史的大前提有出入。

因為正史是以紀傳體為主，紀傳體所記載的形式，是”某一個人”的經歷與事蹟，非研究歷史的人去看紀傳體，而要把獨立的每個人事蹟吸收進去，再轉化為相互關聯的連續性故事，這對許多人而言是很辛苦的，所以就會出現根據正史改編成朝代小說，這樣方便連貫看該朝代的”故事”。而該部歷史小說，會根據正史的內容來描寫，歷史以小說的連續性形態，比較容易讓一般人接受，小說再經過編劇的潤飾，擺上螢光幕前成為電視劇，吸收起來就更容易不過了。

MBC的朱蒙韓劇是根據小說改編，小說的作者為韓國人洪奭周，朱蒙劇不全然走在原著小說的路線，原著小說與朱蒙劇甚至可以說”不一樣的”。

問題是，韓國人洪奭周”藉史發揮”，以歷史人物朱蒙寫小說，卻沒有按照正史來寫，這已經是相當過份的事。正史記載的朱蒙是不完整的，相當短少或者是描述甚少，有神話部份也有缺漏，還有許多不同的版本，也因為正史說的少，可以盡情發揮，也因為版本法各自不同，從中補牆的空間大，但只要不去違背正史記載的極少部份。
但洪奭周的小說先是悖離正史，更大方地運行在造神路線之中，為誰而去改造歷史??為誰而去改造朱蒙定位??這是很沒有水準而捏造歷史的行為，悖離歷史的大方向，為大韓民族的價值做定義!!

正史上的朱蒙逃離東夫餘國，在卒本扶餘建立起高句麗，何來的多勿之夢??又何來得東夷大地之說??並未有所謂的多勿之夢(多勿是恢復失土之意，這是洪奭周的韓國人的造神之夢)，史上的朱蒙沒有那麼偉大!!

兩千年後，洪奭周為大韓民族作定議，找了一個叫朱蒙的人(因為朱蒙的高句麗與Korea類音，後來又有個高麗的建立)，洪奭周借用朱蒙之名，替大韓民族定義多勿之夢，讓朱蒙建立多勿軍，更讓朱蒙”混”了十年的多勿之義。
小說中朱蒙約在30歲建立高句麗，洪奭周的原著小說因此出槌了，後記說”朱蒙登基18年，琉璃拿著斷刀來找朱蒙王”，如果高朱蒙30歲建國，小說中又出現登基18年，不就代表朱蒙活過48歲??可是正史的朱蒙只有39歲的壽命??多出的9年從何而來呢??有誰能夠向閻羅王借9年的壽命??
(尋遙子注：琉璃在登基18年時找來，不代表朱蒙就會立刻死去，如果朱蒙在登基19年後時歸天，時間剛剛好是是10年，洪奭周向閻羅王硬是借了10年，這不該存在的10年，就是10年的多勿之義，所以洪奭周為了韓民族作定義，讓朱蒙多活了10年，向閻羅王借了10年壽命，其實這”10年多勿”只是一場騙局。)
小說之中，憑空創造出10年多勿之夢，正是為大韓民族價值作定義，從與遺民出走開始、建立起多勿軍、懷抱多勿之夢、在卒本生根發芽，這一串故事都是不存在於史事。(因為，有膽向閻羅王借了10年壽命，朱蒙才能作出許多事)
正史上，朱蒙一逃離東夫餘國，在卒本夫餘國得妻助便建立高句麗，朱蒙約20歲便建立高句麗，洪奭周的小說何以要晚建國呢??正因為必須描寫10年的多勿之夢啊??所以這是很嚴重悖離史事，以歷史人物為小說卻悖離歷史的大方向，實在是相當的可惡。(說可惡是因為洪奭周有明顯的動機，刻意篡改史事之意)

洪奭周在他的原著小說中，第三集第88頁裡，有一段跌破眼鏡的描寫：
「興起於中原的華夏族驕傲而蠻橫，對神聖的東夷虎視眈眈。上天的子孫蚩尤天王親自舉起大刀，懲戒了敵人。蚩尤天王與華夏族的大王公孫軒轅大戰七十回合，接連取勝，制伏了華夏族，從而使倍達國在四海之內樹立了威嚴。從此以後，天下誰也不敢再覬覦倍達國的疆域了」
以上是洪奭周原著小說第三集的一段，此段是相當嚇人的篡改歷史描述，極盡能事吃盡華人世界的豆腐。公孫軒轅就是黃帝，黃帝乃是華人世界共同認為的始祖!!(炎黃子孫)我不知道黃帝與蚩尤作戰??黃帝何時被蚩尤打敗過呢??如果黃帝被打敗過，廣大的華夏區域，不就都奉蚩尤為始祖，還是黃帝在長白山被蚩尤打敗過，黃帝只好把一座山讓給蚩尤，可憐的黃帝退居南方的”精華”地帶??有可能打勝仗的人不去佔領中原華夏??
洪奭周的朱蒙原著小說，更把蚩尤當成韓國人的祖先，這洪奭周虎爛亂蓋自有一套，於是整部朱蒙原著是九假一真，相當難得一見的歷史小說，或者該認定成科幻小說??充其量是一部民族造神運動的小說，貫上了史上人名朱蒙，描寫大韓民族的價值定義，再怎麼改造也不能捏造史事，極度超越尺度之能事，洪奭周這部朱蒙小說不是走正史路，而是走的”造假”史事之路，九假一真而已..!!

小弟去翻找黃帝與蚩尤的故事，是存在司馬遷的史記中，有史有料有根據，洪奭周的造神論是根據什麼??蚩尤成為韓國人的始祖也就罷了，黃帝何曾被蚩尤打敗過??
 

所以，大陸很清楚拒播朱蒙劇，實在是太捏造史事。高句麗在中國史是被認定為，中國古代北方少數民族之一，爲古朝鮮的國名。它是我國東北史上的一個重要民族，最早出現於我國東北地區，之後部分南遷朝鮮半島加入今朝鮮族中，部分居住在我國東北地區，加入中國各民族中。
所以高句麗並非造神論下兩千年後的韓國人始祖，充其量一部份的高句麗民族流入朝鮮半島，但洪奭周卻把朱蒙定位成多勿之夢的人物??史上絕對沒有那十年多勿軍的存在的，現實上朱蒙是靠老婆立國的，這乃是史料，不是韓劇或是小說中朱蒙去救召西奴，而是召西奴幫朱蒙立國!!!(朱蒙之妻助，三個版本)

第一個版本是「卒本扶餘國」的「二公主」，高朱蒙從東扶餘落跑到卒本扶餘國，在國王的安排下迎娶二公主(卒本扶餘國的國王有三個女兒)為繼室。高朱蒙就在此時擴展自己的勢力，創建「高句麗」。國王去世後，高朱蒙先生繼承其位，將卒本扶餘國納入「高句麗」的領土。高朱蒙與二公主先後生了兩個兒子，大的叫「沸流」，小的叫「溫祚」。

第二個版本是卒本越郡地區的女子，高朱蒙來到卒本地區後，迎娶她為繼室，兩人生了沸流、溫祚這兩個娃兒。

第三個版本是眾所熟悉的召西奴(ＢＣ６６～ＢＣ６，６０歲)，卒本人，延陀勃之女，她先嫁給優台為妻，生了沸流、溫祚兩個兒子。優台死後，召西奴帶著兩個小孩回娘家居住。高朱蒙逃到卒本，認識了年長他八歲的召西奴。召西奴散盡家產協助高朱蒙建國，創建高句麗之後，高朱蒙冊封召西奴為王后，對她和兩個兒子極為寵愛!!可見高朱蒙很愛召西奴，才會將兩子視如己出。一般人還無法做到呢!!高朱蒙挺屍之後，高類利繼承王位(琉璃王)，召西奴帶著兩個兒子離開高句麗，南下建立百濟國。扶餘溫祚是百濟國的開國始祖(有一云是沸流先生，不過三國史記是以「溫祚王」為主。)召西奴為百濟國的王太后。

洪奭周在他的原著中，第三集第88頁中，又有一句令人跌倒的一段話：
「…中華大地的孔丘感嘆自己的國家沒有普及這樣的天道，所以希望橫渡滄海，到東夷生活。」
孔丘就是孔子，孔子懷抱自己的理想，周遊列國，希望能一長之所能，!孔子就是我們所說的至聖先師。洪奭周這段話語出何處??現在韓國早已經把孔子當韓國人看了，這已經是人所知道的笑話了!!

問題是說孔子說：「微管仲，吾其被髮左衽矣」，洪奭周所說的東夷是何處??也許孔子認為的東夷是”夷狄”之處，孔子怎會被髮左衽跑去東夷大地??
更重要的是，韓國人認為始祖的蚩尤…
孔子三朝紀曰：「蚩尤，庶人之貪者」，如果孔子是韓國人，又對韓國人的始祖開炮，那真的很好笑的事!!!!!

後來我領悟了一件事，朱蒙只是以妻立國之人，並無所謂的多勿之義，但最大問題是以歷史人物所寫的小說，洪奭周所寫的朱蒙原著卻是九假一真，編造了大韓民族血脈史達四千年，這對許多以史寫書的人，謹慎遊走不越界，將是情何以堪啊!!