很多善良單純的民眾不知道西藏密宗有雙身法，更不知道密宗的出家人修到最高層次都是要找好幾個年輕女童(明妃、佛母)實修雙身法，然後傻傻的認為那些爆發性醜聞的喇嘛都是騙財騙色的神棍、假出家人。可是事實是這樣嗎？

以下是喇嘛教黃教教主達賴喇嘛本人親口所做的開示，分別編寫於不同的書本中：

《修行的第一堂課》：「就算是兩性相交或一般所謂的性交，也不會減損這個人的純淨行為。在修行道上已達到很高程度的瑜伽行者，是完全有資格進行雙修，而具有這樣能力的出家人是可以維持住他的戒律。」http://tw.myblog.yahoo.com/jianhc-2008/article?id=126&prev=147&l=f&fid=6

達賴又在另一書中 說：《因此，根本心的修行方式是根據：（一）新譯派所講的「密集金剛密續」；（二）時輪空相法等等；（三）寧瑪派的大圓滿法。根據新譯派，修秘密真言到某種程度時，修者修特殊法，如利用性伴侶、打獵等等。雖然利用性伴侶之目的，不難被說成是為了用欲於道及引出較細的證空之識，但打獵就不能作此解了 ……。》http://blog.sina.com.tw/d44443/article.php?pbgid=11128&entryid=575800 

達賴喇嘛文集（3）──《西藏佛教的修行道》第36頁：『印度大師佛智所撰《文殊聖語》提到，吾人的身體結構和四大，即使是在凡夫的層次，在睡覺、打哈欠、昏厥和性高潮的時候，也會自然地經驗到明光的微細層次。……在這四種狀態中，進一步發展的最佳機會是性交。雖然我使用「性高潮」這個普通名詞，卻不是指一般的性行為，而是觀想與明妃交合的經驗，……。』

達賴喇嘛文集（3）──《西藏佛教的修行道》第56頁：『在無上瑜伽續中，即使是第一步的接受灌頂，都必在男性和女性佛交抱的面前成辦。五方佛必須有明妃陪伴。……此外，密續提到在圓滿次第的修行過程中，行者在到達某一境界時，就要尋找一位異性同修，作為進一步證道的衝力。在這些男女交合的情況中，如果有一方的證悟較高，就能夠促成雙方同時解脫或證果。』 　　　　　　　　　　　

《達賴生死書》157頁：「可以在修行之道上運用性交，以性交做為強大意識專注的方法。」

《藏傳佛教世界》93頁：「在這四種自然發生的狀態中，給我們體驗根本淨光最好的機會是性高潮。......修行雙運的前提是行者必須有能力不漏點。根據《時輪本續》的解釋，性液的外漏對修行是有傷害的，本續中強調行者要能保持自己不外漏，即使是夢遺也不行。」

《藏傳佛教世界》109頁：「即使是一開始，接受灌頂也必須有雙運的體驗做基礎。」

《藏傳佛教世界》110頁：「當行者在密宗道達到較高層次時，他們會被要求尋找明妃或勇父作為入道的動力，當進行雙運時，男性行者有較高的證量就可以幫助女性行者證悟佛果。」

《揭開心智的奧秘》147頁：「在『性高潮』時因為明光出現的經驗較持久，因此你較有機會加以利用。」

看看這會是身著僧衣(？)的人應有的開示嗎？…..唉，末法！只能說是荒唐啊！但離譜的是：這種荒謬又完全背經叛教的說法，竟然還會有自認是佛弟子的學佛人深信不已，完全印證  佛於經中所先預記！

《楞嚴經》卷8佛云：「其人先不覺知魔著......推究其心，破佛律儀，潛行貪欲。口中好言眼耳鼻舌皆為淨土。男女二根，即是菩提涅槃真處。彼無知者，信是穢言。」

因為眾生的無知，相信達賴達賴喇嘛滿口鼓吹邪淫之詞，才會讓藏密這些淫魔喇嘛有機可乘，而不時的被暴出性侵害醜聞！看看以下這些陸續被揭發的事件：

●《西藏生死書》作者索甲仁波切遭控告性侵害

●97年3月 弘法搞到床上去？　貝瑪千貝仁波切與已婚女尼通姦被逮

●96年4月假雙修真性侵？ 紅教敦都仁波切遭女信徒指控

●95年7月 中國「林喇仁波切」在台弘法，藉機性侵多名女信徒，還 說他的精液吞下後可得到最高加持。

http://tw.youtube.com/watch?v=FJz_csuVRvU&feature=related

《楞嚴經》卷9佛云：「是十種魔於末世時，在我法中出家修道，或附人體，或自現形，皆言已成正遍知覺；讚歎婬欲，破佛律儀；先惡魔師與魔弟子婬婬相傳，如是邪精魅其心腑，近則九生，多踰百世；令真修行總為魔眷，命終之後畢為魔民。」

藏密學人往往也會將學佛應當依法不依人的口號掛在嘴邊；但現見眼前所舉出的佛法教義，很明顯是與達賴所說的大相逕庭。然而藏密的追隨者卻又是用鴕鳥心態來逃避，不但不願面對此一事實，更一再的為其辯護掩飾，到底存的是什麼心態？

每每看到有密宗喇嘛性侵女眾的事件時，說真的，心裡真是又難過又感慨！台灣密宗的學人啊，請您自己捫心自問一下：到底自己是不是成了藏密喇嘛性侵台灣婦女的幫兇？