窮通寶鑑與造化元鑰命例改錯(02)
(文墨龍八字經典系列)
01－《窮通寶鑑》甲日寅月命例1。
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《窮通寶鑑》書曰：孝廉。
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《窮通寶鑑》徐樂吾評註：此造雖生正月。與上造類似(註:指甲木卯月例1)。以寅中丙火生財為用。支有亥水。辰藏癸水。氣象中和。惜丙火不透。而寅又落空亡。用神無力。故僅小貴耳。
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《造化元鑰》書曰：孝廉。
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《造化元鑰》徐樂吾評註：『按此造寅辰夾卯』，亥暗會卯木，旺而不成格，以寅中丙火生財為用，支有亥水，辰藏癸水，氣象中和。惜丙火不透，年月空亡，故僅小貴耳。
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文墨龍評註：
以上兩本書的解釋中，最大的差別在於『按此造寅辰
夾卯』這一句，到底能不能夾出一個或者二個虛神，而這個虛神能不能產生作用呢?很簡單，把夾出虛神的定義嚴格的取出來，符合地都這樣論，會準就是有。但是千萬不要自由心證，時論時不論!
那到底有沒有寅辰夾卯這回事呢?答案是有的，但不是這麼個用法，虛神有虛神的完整理論，不能拿來跟八字結構中實際存在的干支同理並論，這有點複雜，日後有機會再說。
此二書中的評註都寫說:「以寅中丙火生財為用」。
其實寅為地支，丙火在寅為長生，屬於方生之火，其旺度因為方生所以還不旺，就像國曆二月的天氣，或者凌晨3-5點的相對氣溫啊!
此八字原局干透兩甲一乙，破年干戊土綽綽有餘。也就是說，就旺度與位置而言，原局的寅中丙火，其實不足以當作有效的用神。
原局的戊土受剋，火藏地支，不足以洩天干的甲乙木，而真正命運稍好的原因是得力於大運走的好，如果不是大運一路由東南轉南，則光靠寅中之丙火豈有哪麼大的作用?我們來看一下大運走勢:
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乙卯，不好，助旺比劫，運干劫財又透，雪上加霜。
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丙辰，稍轉好，丙透洩木，可惜旺度不夠，但是總比原來要好，此運之好不在戊土，而在丙火食神對讀書跟智慧有幫助。
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丁巳，好運，傷官透出，巳火助之，火轉旺，這一運是相對關鍵。
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戊午，好運，支合火局(寅午)，可以財透被劫，這一運求功名就有點吃力了。
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己未運，財透被劫，不算好，己財坐刃遇群比爭財，守成可以，前進受阻。
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庚申之後運勢走弱，原局土金弱而木旺，到了此運，庚金無法完全制助比劫，只能勉力維持。
學習八字，對八字的專有名詞，一個要有嚴格的定義，容許例外，但是要清楚有那些例外情形，不可以隨心所欲。
在此，讀者學習八字，應該要給【用神】下一個精確的定義，到底什麼叫用神，旺度多少的才能算用神，或者說，達到甚麼效用的才能叫有用的用神?
因為，先有了用神的有效度觀念，才能判斷出不同命例的格局高低，否則用神都是火，我們不能說命中出現寅、巳、午、未、戌、丙、丁，結果都是一樣的，您說是吧!
從行運好壞的角度分析，此例的戊土在原局是被剋壞的，寅中的丙火不旺，因此就要靠行運產生有效的用神。
初運乙卯，顯然局勢仍無有效用神。丙辰丁巳兩運，火進氣而丙丁透干洩秀，因此可以說是行運成格，丙丁可取為用神，這階段成就稍可，但這是指讀書而言，做生意則因比劫過多，仍然不是夠好的運。
戊午運與寅合，其實還算稍好，但火不透干，又與日主連繫度不佳，因此還不比前一運好。
己未大運，則又比前三運更差了。
由以上分析可見，由於原局的火不足，因此雖然有丙辰丁巳２０年的好運，卻可惜只能舉孝廉，後運火不透而功名不顯，故舉而不仕。如果原局年支換為午火或一火高透，那完全會是不一樣的命運，或者大運走丙午丁巳使運干更旺，也能夠出仕而揚眉吐氣。
從以上分析可知，了解局中用神的力量與位置，確認其有效度是必需的，因為這會影響到格局高低與行運好壞程度的判斷，不能隨手取一個藏干就當用神，廣義的說，一支藏十干，每一個地支五行俱全，只是強弱度不同而已。
