※以下是後學在佛陀教育基金會聽法師講《佛說觀無量壽佛經》時，講到現代人要生起出離心，真的很難，勸大家要多思惟八苦。以下是根據上課錄音內容，記錄出來的（節錄）：
※此外，本文是接續上一篇「遇到任何事情，都要從因果上去反省—平心靜氣，不志得意滿，也不怨天尤人」(內容是連貫的)，有興趣的朋友，可前往閱讀。

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韋提希夫人把「佛的因緣」以及「自己的宿世造什麼罪」問過之後，就開始請求佛說：「唯願世尊為我廣說無憂惱處」，但願世尊您能夠為我廣泛地說「無憂惱處」。所謂「廣說」是什麼意思呢？韋提希夫人的意思就是說，她現在在這個世界，遭受到這種惡劣的處境，遇到這樣的天人悲劇，因而興起要換個環境的念頭；她想虛空大得很，世界無量無邊，這麼地廣大，就想請釋迦牟尼佛為她找個無憂惱處，就是沒有任何憂愁苦惱的世界，她想要往生到那裡去。憂惱就是指我們這個世間，沒有一時一處不教人憂惱。

尤其現在末法時期，在這個五濁惡世當中，我們可以問問我們身邊的人：「你有想要解脫嗎？」「你有想要出離三界嗎？」「人生很苦耶！難道你不想要跳出輪迴嗎？」假設我們做問卷調查，你回收的結果，十個當中，有十個都跟你說：「我不想！我還是覺得蠻好的。」「你不會覺得很苦嗎？」「苦是苦，但是還樂在其中。」他還是不想要、不願意解脫輪迴，是不是？大部分的人都還是想繼續輪迴嘛！是不是？不是說…一輩子的夫妻，先生要走的時候，跟妳講說：「哎呀！我這輩子沒有好好照顧妳，下輩子再來！」不是他準備再來嗎？而且還要再跟妳再結為下一世的夫妻。…說這輩子歌還沒唱完，下輩子再唱給你聽，還不是準備再來？是不是？是嘛！「你要不要再來？」「不要！」

佛今天…阿彌陀佛跟你講說：「你今天下完課之後，睡一覺，明天早上起來，我就接你去阿彌陀佛那裡——西方極樂世界。」「要去的舉手？」你看沒人，沒人嘛！都不願意解脫，還是想要繼續輪迴最好，苦還是苦嘛，但是想一想，還是捨不得。你看年輕的媽媽，帶兩三個孩子，每天磨得實在頭破血流，我們看了實在不忍心…這個要泡牛奶，那個要尿尿，等一下這個吵架，等一下那個打，又怎麼樣，整天鬧哄哄的。忙來忙去之後，她一天過一天，想…這個日子實在是…不是人過的，可是想一想：「哎呀！我孩子還是蠻可愛的，有時候還是蠻乖的。」她馬上又想回來，還是輪迴好，孩子還是可愛。等他長大了以後，還自己編織了很多的美夢，等我老了以後，我孩子會怎麼樣奉養我，帶我去哪裡旅遊，想的都還是美好的。

夫妻一輩子、結婚一輩子，打打鬧鬧，盤子拿起來當飛鏢射來射去，吵了一輩子要離婚，就是簽不下那個字，為什麼？各位有沒有想過？因為沒有這樣子的話，要討債的討不到啊，你不願意甘心還啊。孩子來要債的，你有時候會想想，他實在蠻可愛的，繼續還，做牛做馬，心甘情願，這樣才能還債啊，不然他怎麼要。夫妻沒有債也不來啦，你不吵吵鬧鬧，你一離婚簽了字，人家各走各的，你這個債跟誰要啊。她就是怎麼吵、怎麼打，就是不離婚，不能離婚啊，離婚就要不到債啊，就這樣一輩子。等到這個債討完之後，要不要離婚，其實都不是重點，因為該拿的都拿回來。

所以我們說，世俗人寧可在三界當中輪迴，因為他覺得這種…師父常常講，就是甜蜜的負擔，雖然是負擔，可是想一想、偶爾想一想，實在還蠻美好的。因為這樣子的貪愛，讓我們生生世世就在這邊，三界當中輪迴不已。尤其在末法、在這個五濁惡世當中，想要解脫、想要生起出離心的人，都非常非常地希有難得，真的希有難得。因為五濁惡世的眾生，根性沒有那麼利，就是愚癡性很重。愚癡會墮哪裡？畜生。你看看我們現在…說這句話就很難聽，現在人跟畜生有什麼不一樣？你看狗、現在的寵物狗，像這種天氣，牠也穿衣服啊，是不是？我還看過那四隻腳穿鞋子，有沒有看過？現在還有在捷運上用娃娃車推的，不是推娃娃，(而是)推狗。你看人呢，把新聞打開，人做的跟畜生有什麼差別？殺父殺母很多啊！你說狗還不會殺媽媽勒！所以這個愚癡性很重，然後貪瞋癡慢疑各種煩惱也很重，業也很重，因為煩惱重嘛，就造業，業也很重。所以要我們發心來修解脫道，或者我們說發菩提心，是非常非常困難的一件事情，就連出離心都很困難，所以各位在這種天氣，能夠在這個時間，坐在這裡聽法，是真的比恐龍還稀有，比那個台灣現在很稀有的環頸雉都還稀有，很難，非常地困難。

更何況你現在勸他發菩提心，一向專念阿彌陀佛，更屬希有難得，真的很難得。不要看各位說這個學佛人很多啊，我在每一個團體做義工，來消災、做法會的，很多啊…這個是你剛好在這個團體，你出去，你去喝喜酒也好，你去參加朋友的聚會也好，我們說你到醫院去看醫生也好，你想要找一個學佛的醫生都很困難，護士也幾乎沒有。每個人辦的，吃飯一定是吃葷的；你吃素，他說：「你幹嘛啊，這麼虐待自己做什麼啊，要及時行樂，吃什麼素！」很少，你碰不到的。現在全世界六十幾億人口，學佛的人口有千萬分之一，很少很少，那自己封為佛弟子的以外，真正想要解脫輪迴的，那更少，真的更少。

所以在這個世間讓我們憂惱的事情，簡單佛就為我們歸納為「八苦」。如果我們能夠常常地、好好地來思惟「八苦」，能讓我們真正生起厭離娑婆的出離心，出離心如果能夠真正生起之後，我們才有可能今天說要欣求極樂。如果我們對五欲六塵還這麼貪著的話，每天想的滿腦子都是哪裡好吃的，然後穿要穿最好的，住要住最高級的，聽要聽最美的聲音，每天想的都是色聲香味觸法，那娑婆世界對我們的吸引力還很大，就剛講的，沒有人願意出離，那你說要欣求極樂，就是嘴巴上講的，既然是嘴巴上講，這個力道一定不夠，在臨終那一剎那，怎麼可能能夠引導我們往生西方極樂世界呢？是絕對不可能的！

因為我們輪迴的心還很重，這麼重的心，即使阿彌陀佛跟西方所有的諸天、還有諸大善人，統統圍繞在你旁邊，你也看不到，因為自己障礙障住了，怎麼去啊！是自己讓自己沒辦法去，不是佛不來接，所以我們一定要把八苦反覆反覆地思惟，才能夠真正生起對娑婆世界的厭離心，厭離心一旦生起的時候，對於西方極樂世界才有那麼一點點的欣求之樂，所以我們必須再好好地了解這個八苦。