思想※銘※語錄＿2024年
2025/08/26 09:21
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＜2024年＞
001
無聊有三：一、無題材或無話題可聊；二、閒閒無事，甚身而無所動作；三、太閒而豈言行無意義或無謂之事。
20240103
002
誰生來不是文盲語盲呢！自有人類之初便文盲語盲了。且，自古有言，人生來就是一張白紙，會是文盲語盲，很正常！
20240105
003
大自然是不可能完全被支配控制的，但可以運用。
20240106
004
古，有婦女為不明事理之說，真嗎？否也，此為當時社會所造就出而為；但，雖如此，在此當時社畲下，也有夫者非如婦女所能及之事。
20240107
005
不同的社會之下，及不同時代之社會下，所造就出的社會及人事之思、男女各事之思、...等等思想、觀念，皆有所差異耶。
20240107
006
當愛一個人，即使所愛之人已亡，也要將所愛之人放心中，為所愛之人好好活下去。
20240107
007
很多的時候，許多的人事物，都是要先接受，才有辦法瞭解，而成長和進步。
20240118
008
人，活著，一生，可玩、可學、可做、可研究、可發展之事，便是相當多元多樣的何其多到不盡。
202040121
009
人必死，生必死，雖是如此，並非一定要現在就死。
有生命，必然是會走向死亡，如，成住壞空。
20240122
010
人，時時刻刻都有可能死去，因此要時時刻刻保握光陰、時間，做值得也有意義的事。
20240122
011
死亡，相當於失去，也因此要學會保有、珍惜。
20240122
012
有得必有失，有失必有得，也有得得，也有失失，端看個人如何當時以何角度、層面去如何取捨。
20240122
013
整合，是一種將許多資訊綜合起來，並經過整理、條列、排序、分析出許多不同的排列、結果、選擇的新資訊。
20240122
014
個人所學、所思的思想、想法、觀念、領悟，皆是個人所有的。
20240122
015
資訊、知識可說是外在之物，思想、智慧，可說是內在之物，因此，每個人都要有自己的想法、思考，這也是個人獨立思考。
20240122
016
資訊，是為外在之物，但多為難以被整理而雜亂；思想，是為內在之物，多可自己思考整理而為。
20240122
017
也只有先接受，才可能有體驗和瞭解。
20240122
018
有矛盾衝突之後，就是有選擇之時。
20240122
020
死亡不可怕，可怕的是自己心裡什麼想，恐怖的是死亡的進行式。
20240122
021
多元，是為對人、事、物皆有其多面向的資訊、訊息。
20240122
022
放棄，並非全然不好，也是放下的一種形式。
20240122
023
一生中或一個世界，可玩、可學，可做、可研究、可發展的事情是難盡的。
20240122
024
雖是無限，卻也是有局限；多個局限，創造出無限。
20240122
025
任何的人、事、物，都是有階段性的存在。
20240122
026
人，一生，都是有許多的階段和轉折點。
20240122
027
就是有痛苦的感覺，才會知道自己是活著的感覺。
20240122
028
往自己心靈深處探索，表達自身心靈的種種全貌之意。
20240123
029
真摯，即真正一面／真正的面相。
20240124
030
接受自己
瞭解自己
探索自己
掌握自己
成長自己
20240125
031
我是隱形人，在他人身邊背後，適當給予幫助的隱形人，我不孤單、孤獨，也不怕孤單、孤獨。
20240126
032
莫盲目
20240126
033
尊重，在尊重的是什麼呢？人、事、時、地、物。
20240126
034
個人祕密或機密之事，在合理範圍內，都須受保護，不能隨意窺探，也不能盲目保護。
20240126
035
歸零，自程式設計時之哲思，如此的將所有的資訊、訊息、數字、狀態，回歸至原初、無始或起始狀態。此為吾當時對自思自性自為之省思而歸，但仍須慬慎運用。
20240126
036
厚黑之精湛，終極之最，厚乃薄而不摧如不厚，黑乃烏亮不黑，厚、黑二者之要，合宜為晶如鑽又韌。
20240126
037
當說他人為人別太好時，自己呢？
當說他人為人別太壞時，自己呢？
當說他人為人別太善時，自己呢？
當說他人為人別太惡時，自己呢？
20240127
038
有感知生命，必是有所覺知。
20240127
039
歡樂、快樂，也是需要有理性、合理的事物來建立達成，而非盲目。
20240127
040
雖是無限，仍也是依事理盡自己所能而有限。
20240127
041
我以『早安』為見面打招呼語，表示此見面如新的新的一天、新的開始。
20240127
『一理定天下，無理敗蒼生』中的意思，若『一理』為真正只有一個理而定天下的話，那必然是多元混沌融洽的適042
只要一點小小的幫助，就是很好的善事，對你我都好。
20240129
043
讓自己安全，也給週遭他人安全。
20240129
044
邪惡本非邪惡，邪惡某方面來說只是一種手段、途徑，而之所以成邪惡，不少人也是因行正義而走偏成邪惡。
20240129
045
什麼樣的思想最好呢？無字天書。
20240130
046
一個獨立生命個體，在一生中本就會有許多的角色表現，因此看似有許多的性格，但一個獨立生命個體的性格及作為的一致性如何，端看個人了。
20240130
047
行使正義，會產生某些痛苦；有些痛苦，可以趨使正義。
20240130
048
各種痛苦，是不能比較的；各種痛苦的意義，是不能比較的；各種痛苦，都各有其意義，無比較的意義；所以，各種痛苦的意義是不能比較的。
20240131
049
任何的事情，若有矛盾，則是沒有矛盾，若有衝突，則是沒有衝突，若有灰色地帶，則是沒有灰色地帶，一切皆是自己如何去看待、剖析、瞭解、看清其中的種種，而後做選擇。
20240201
050
『融通』
20240203
051
『禮尚往來』中的『禮』，是為禮之儀態表現及尊重心情，非指禮物、禮品、紅包之類的外在之物；『禮尚往來』指彼此往來對待當要有禮。
20240205
052
雖說『禮尚往來』，但可進一步的說『禮善往來』，便是禮當要有善思、善行、善言的往來對對待，且，禮善以待，當也可有禮善的回應；『禮善』便是指禮之儀態表現及尊重心情，當是為善思、善行、善言，而非指禮物、禮品、紅包之類的豐美；『善』指善良，非指擅擅長或豐美。
20240205
053
偷、搶、盜、佔、騙之行，之所以會發生及存在，仍是因為資源的珍稀不足及難以分享共用，致此而為。然，真是因為資源的珍稀不足及難以分享共用，而致此而為嗎？非也。雖，資源的珍稀不足，仍濫取浪費；雖，資的難以分享共用，仍不惜而損；此二因皆致使資源的限制及獨有之果。因此，須知曉明白資的適取適用及惜物共享，方可滅緩偷、搶、盜、佔、騙之行。
20240205
054
現今世代社會的偷、搶、盜、佔、騙之行之爭，己減緩不常見，雖看似資源豐多、易取易得、得人人盡皆有，但仍是有非常多的（自然）資源皆是濫取浪費、不惜而損、損而不修、不修而棄，而致使資的有限及物價的膨脹飛漲、居高不下。因此，仍可造就經濟資源的不足、有限，進則造就生活資的難以取得而不足、有限。自然資源的不足，致物價高漲，致經濟衰萎，致生活資源難取，致自然資源的濫取，再致自然資的不足，此則為惡性循環，致物價的高漲及經濟的衰萎，此又為一其中的惡性小循環。所以，進一步的造就現今世代社會的貧富差距、失業人口、治安、衰退、...等等問題發生。
20240205
055
雖然，異樣的、不和善的眼光佔多數，但無需理會，仍有善意的、溫和的援助者存在，只要相信這個信念就好。
20240206
056
先去蕪存菁，後融匯貫通，而擇其所需，可乃為治國方略。
20240209
057
「真理」，沒有絕對的，但卻是有「真理」。
20240209
058
別有太高太大的希望或期許，以免如同爬的越高，摔的越慘烈、崩的越碎，之後果。
20240211
059
寬闊者，多不說人狹窄；狹窄者，常說人狹窄；此狀常見耶。
20240213
060
財施、法施、事理施。財施者，則外在物質的建設發展；法施者，則內在心智靈的建設發展；事理施者，則整合的建設發展。
20240214
061
真實與虛假，乃同一境地也；真假取何，當須知須明；取真當有虛，取虛當有真，真何，虛何，當須明也。
20240216
062
當沒『阿彌陀佛』佛號存在的時代，該如何唸佛做功德呢？又，如何做功德呢？
20240217
063
真王者，不貪腐、真辛勤；古者常見之，惜，常爭鬥。貪腐者，真慵貪，匪思行；自古皆有之，當，慎思慎行。
20240219
064
如果，適當的邪惡，可以引發我們的正向、良善、正義之心、思、行，有何不妥適呢。
20240223
065
有禮儀，就有規矩、禮貌，也就有尊重。
20240226
066
雖是突破、雖是無限，但也是有局限。
20240304
067
人、神、鬼，也有很像之處與不一樣之處。
20240312
068
沒有朋友，沒關係，還可以再結交、認識，不要因此而覺得孤單、孤獨。
20240314
069
沒有過去的錯誤或失敗，什麼會有現在的精進、成長、成就。
20240314
070
改變自己很容易，還是改變別人很容易？（2000至2001年，大一之時，伙食團裡的談話問題）
改變別人很容易，改變自己很難；改變自己很容易，改變別人很難。
20240316
071
如何做一個"適當的人"？
我不是好人，所以我學著做好人；我不是壞人，所以我學著做壞人；但什麼是好人、壞人呢？
沒有一定，只有隨著環境、狀況而好壞適當的表現。
20240316
072
就是因為有生命體的存在，才有創造的機緣。
20240328
073
在現實中，自己的心眼、視野、所見，皆放的開廣，就不會只看到好的或不好的，也不會只看到仇恨的一面或美好的一面，而是可以看到好的或不好的，亦也可見到世間百態的種種。
20240405
074
孤單、孤獨不是重點，重點是要會去享受、品嚐。
20240413
075
有神有鬼確非神鬼，無神無鬼確有神鬼，生死輪迴進新世界，宗教確如無神鬼論。
20240426
076
生死意義，雖談生死，仍重生，重實生，不重實死，以死啟生，仍生踐生，以死啟死，不踐實死，雖啟死事，不啟神話，雖談死後，不談死界，死後世界，茫而不知，談死後世，盲而無知，何不以死，啟生之義。
20240426
｜解釋／說明｜
077
罵者擅罵，乃文；打者擅打，乃武；有罵有打，乃文武；文武不比文或武，精擅罵或打，但文或武確也比文武有所短缺之慮；而文武者，乃有整合之利。
20240430
078
世世代代再多麼的錦長變遷，也是有不變的。
20240512
079
意義，亦即為一具高深廣遠的無形之信念、想法的選擇、哲思。
20240517
080
現實，有內在現實和外在現實。
20240518
081
厚，乃厚臉皮、厚顏無恥，好聽的說叫勇氣；黑，乃黑心肝、黑心子，好聽的說叫狠勁；厚與黑合則厚黑，乃為勇狠。厚黑，可為一行事決策的力斷之運。
20240527
082
意義，乃為行事之合、適、理的取擇之思。
20240527
083
付出，當是有所失，收獲，當是有所得，失何？得何？當是隨緣最好。
20240709
084
人生中，有許多的事情，都是可以再選擇，不用感到後悔或失敗，最怕不知盲目和錯誤，因為這都只是一個經歷和經驗學習。
20240712
085
隨緣逢緣生善惡，意義生起有好壞。
20240903
086
當他人對自身說事實之事，既使是不好的事，也不見得是壞話。
20240929
087
即使這個世界再多麼的沒有值得美好的記憶，也要繼續勇敢的創造有意義惖事物，而走下去。
20240930
088
給予他人負面或不好的感受或結果，以期許他人能從中獲得正向的網驗和發展。
20241003
089
小人要慎防，但，不要管是否有小人或小人會如何為，都是要學著如何面對應付、應對進退。
20241007
090
道德，即內在涵養的行為表現之規範、標準。
律法，即經制定約束其言行現範的命令、標準。
20241029
091
歷史，只講敘了部份事蹟，並非所有人事物的全景。
20241031
092
迎接落幕之時，也將是迎接新的開始
20241105
093
別只看缺點、弱勢，也要看優點、優勢。
20241106
094
別只看不好的一面，也要看看好的一面，任何人、事、物都有好和壞的一面。
20241106
095
什麼是好生活？直直爭計就能過好生活嗎？
20241109
096
每個人都有各自的生活，有好有壞，無須計較。
20241109
097
自己是笨蛋，不想做笨蛋，所以才努力不做笨蛋。
20241112
098
即使是大王級的人、頂尖的人，自己都有可能是笨蛋。
20241112
099
全面觀、機械觀、架構觀，任何一個人都會是一個重要的小螺絲，也都有各自的能力。
20241112
100
即使是笨蛋，也不是那麼笨，看能力吧。
20241112
101
欲仇恨，自尋苦惱。
20241119
102
成長，易與成長的環境，所影響的關係很大，其中，就是"習慣"的影響性很大，如，文化習慣、社會習慣、生活習慣、家庭習慣、...等，成長的週遭環境的"習慣"，所造就出的一個人的成長及影響性。
20241121
103
一個人，為什麼要設定鬧鐘呢？就是為了想要對某些人、事負責，所以才會設定鐘來喚醒自己，以使自己好盡責任；所以，鬧鐘，也是責任的一種象衡呀。
20241123
104
生活悟性。
20241127
105
適善適惡，莫過善莫過惡。
20241128
106
人， 要自觀自己、自檢自己、自省自己，自己才會有機會、有辦法改變自己。
20241204
107
有能力、力氣、心力與人爭鬥、比較，怎麼不把這份能力、力氣、心力放在其它有意義的目標、方向上爭鬥呢？
20241208
108
和他人爭鬥、比較，何不與自己爭鬥、比較，以使自己力爭上游。
20241208
109
做同樣的事情，與他人爭鬥、比較能力高低強弱，怎不將這份心思、力氣、心力、能力，運用在處理事情上呢。
20241208
110
一個人，本俱正邪好壞善惡，無分正邪好壞善惡，何來正邪好壞善惡呢。
20241212
111
一個人，俱有正邪好壞善惡，仍自然為好，良善不為惡為好。
20241212
112
正邪好壞善惡，多不在因，而在果。
20241212
113
好因可得好果嗎？不一定。
好因可得壞果嗎？不一定。
壞因可得好困嗎？不一定。
壞因可得壞果嗎？不一定。
20241212
114
寧靜路，走一走，就明瞭。
不明瞭，走一走，寧靜路。
20241214
115
不要心存仇恨最好，若要心存仇恨，就要看仇恨的正向意義是什麼。那麼，仇恨的正向意義是什麼呢？
20241215
116
遇事要忍耐，做事要耐心。
20241218
117
要抬起頭來，看看週邊的世界，不要只低著頭，悶在自己的世界裡，相信，會有許多的新發現。(出處，小說『罪犯＿20241220完』)
20241220
118
不管有多少人認識自己或不認識自己，總是會有接納自己的人，和與自己不合的人，不管當時的自己是怎麼樣的一個人。(出處，小說『罪犯＿20241220完』)
202241220
119
當自己一個人很厲害的時候，您會如何呢？
1)沒意義。因為每個人的能力不同，能展現也不同，沒什麼好比較。
2)無用。因為沒有可競爭的對象或能力，如何精進或證明自己的能力呢。
3)無效。自己一個人，是很厲害，但沒團聚力又能如何呢；自己一個人能做的事也很有限。
20241220
120
發展真摯的自己，對錯皆在自己；然，對錯非豈自己一人論定之。
20241221
121
人生苦短，當把握好光陰，盡快做好有意義的事，別一個意外的死到臨頭時，連個憂哀惆悵都來不及
20241222
122
人類，是高智慧的動物，不是問題，重點是，人類，是可多元多樣的發展。
20241223
123
就像看到一朵花一樣，有的人會喜愛，有的人會厭惡。
20241224
124
其實，一個人會在意眼光很正常，但重點是自己接下來如何想和如何做才是問題。
20241225
125
仇恨，記仇記恨，真的很痛苦，即使只是少少的一次被不當對待，卻要記憶猶新的重覆回想著痛苦的事情，印象深刻的如創傷在身在目，所以很痛苦。
20241228
126
當處於一個黑暗中，自己想成為一個什麼樣的人呢？
20241229
127
不是能力高大才高就，不是能力低微才低就，也不是能力高大可以高就，能力低微不可高就，而是看自己的真正能力的最大發揮如何，來衡量自己就做什麼樣的事務。須知，一個世界，一個國家，一個社會，一個團體的長久經營及存在，仍把持於每一個人的各自能力的發揮而運作；如同，一個巨大運作機器一樣，每一個人都有可各自發揮的能力。
20241230
128
就算這個世界上，會有許多人不會愛自己，但要相信，在這個世界上，至少還會有一個人會愛自己。
20241231
129
其實，當知道、明瞭自己所犯的錯誤、罪惡之時，也是一種痛苦，而這種痛苦是可以使自己成長，那麼，這個痛苦便是有意義；這也是一種錯誤中的學習和成長。
20241207
001
無聊有三：一、無題材或無話題可聊；二、閒閒無事，甚身而無所動作；三、太閒而豈言行無意義或無謂之事。
20240103
002
誰生來不是文盲語盲呢！自有人類之初便文盲語盲了。且，自古有言，人生來就是一張白紙，會是文盲語盲，很正常！
20240105
003
大自然是不可能完全被支配控制的，但可以運用。
20240106
004
古，有婦女為不明事理之說，真嗎？否也，此為當時社會所造就出而為；但，雖如此，在此當時社畲下，也有夫者非如婦女所能及之事。
20240107
005
不同的社會之下，及不同時代之社會下，所造就出的社會及人事之思、男女各事之思、...等等思想、觀念，皆有所差異耶。
20240107
006
當愛一個人，即使所愛之人已亡，也要將所愛之人放心中，為所愛之人好好活下去。
20240107
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很多的時候，許多的人事物，都是要先接受，才有辦法瞭解，而成長和進步。
20240118
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人，活著，一生，可玩、可學、可做、可研究、可發展之事，便是相當多元多樣的何其多到不盡。
202040121
009
人必死，生必死，雖是如此，並非一定要現在就死。
有生命，必然是會走向死亡，如，成住壞空。
20240122
010
人，時時刻刻都有可能死去，因此要時時刻刻保握光陰、時間，做值得也有意義的事。
20240122
011
死亡，相當於失去，也因此要學會保有、珍惜。
20240122
012
有得必有失，有失必有得，也有得得，也有失失，端看個人如何當時以何角度、層面去如何取捨。
20240122
013
整合，是一種將許多資訊綜合起來，並經過整理、條列、排序、分析出許多不同的排列、結果、選擇的新資訊。
20240122
014
個人所學、所思的思想、想法、觀念、領悟，皆是個人所有的。
20240122
015
資訊、知識可說是外在之物，思想、智慧，可說是內在之物，因此，每個人都要有自己的想法、思考，這也是個人獨立思考。
20240122
016
資訊，是為外在之物，但多為難以被整理而雜亂；思想，是為內在之物，多可自己思考整理而為。
20240122
017
也只有先接受，才可能有體驗和瞭解。
20240122
018
有矛盾衝突之後，就是有選擇之時。
20240122
020
死亡不可怕，可怕的是自己心裡什麼想，恐怖的是死亡的進行式。
20240122
021
多元，是為對人、事、物皆有其多面向的資訊、訊息。
20240122
022
放棄，並非全然不好，也是放下的一種形式。
20240122
023
一生中或一個世界，可玩、可學，可做、可研究、可發展的事情是難盡的。
20240122
024
雖是無限，卻也是有局限；多個局限，創造出無限。
20240122
025
任何的人、事、物，都是有階段性的存在。
20240122
026
人，一生，都是有許多的階段和轉折點。
20240122
027
就是有痛苦的感覺，才會知道自己是活著的感覺。
20240122
028
往自己心靈深處探索，表達自身心靈的種種全貌之意。
20240123
029
真摯，即真正一面／真正的面相。
20240124
030
接受自己
瞭解自己
探索自己
掌握自己
成長自己
20240125
031
我是隱形人，在他人身邊背後，適當給予幫助的隱形人，我不孤單、孤獨，也不怕孤單、孤獨。
20240126
032
莫盲目
20240126
033
尊重，在尊重的是什麼呢？人、事、時、地、物。
20240126
034
個人祕密或機密之事，在合理範圍內，都須受保護，不能隨意窺探，也不能盲目保護。
20240126
035
歸零，自程式設計時之哲思，如此的將所有的資訊、訊息、數字、狀態，回歸至原初、無始或起始狀態。此為吾當時對自思自性自為之省思而歸，但仍須慬慎運用。
20240126
036
厚黑之精湛，終極之最，厚乃薄而不摧如不厚，黑乃烏亮不黑，厚、黑二者之要，合宜為晶如鑽又韌。
20240126
037
當說他人為人別太好時，自己呢？
當說他人為人別太壞時，自己呢？
當說他人為人別太善時，自己呢？
當說他人為人別太惡時，自己呢？
20240127
038
有感知生命，必是有所覺知。
20240127
039
歡樂、快樂，也是需要有理性、合理的事物來建立達成，而非盲目。
20240127
040
雖是無限，仍也是依事理盡自己所能而有限。
20240127
041
我以『早安』為見面打招呼語，表示此見面如新的新的一天、新的開始。
20240127
『一理定天下，無理敗蒼生』中的意思，若『一理』為真正只有一個理而定天下的話，那必然是多元混沌融洽的適042
只要一點小小的幫助，就是很好的善事，對你我都好。
20240129
043
讓自己安全，也給週遭他人安全。
20240129
044
邪惡本非邪惡，邪惡某方面來說只是一種手段、途徑，而之所以成邪惡，不少人也是因行正義而走偏成邪惡。
20240129
045
什麼樣的思想最好呢？無字天書。
20240130
046
一個獨立生命個體，在一生中本就會有許多的角色表現，因此看似有許多的性格，但一個獨立生命個體的性格及作為的一致性如何，端看個人了。
20240130
047
行使正義，會產生某些痛苦；有些痛苦，可以趨使正義。
20240130
048
各種痛苦，是不能比較的；各種痛苦的意義，是不能比較的；各種痛苦，都各有其意義，無比較的意義；所以，各種痛苦的意義是不能比較的。
20240131
049
任何的事情，若有矛盾，則是沒有矛盾，若有衝突，則是沒有衝突，若有灰色地帶，則是沒有灰色地帶，一切皆是自己如何去看待、剖析、瞭解、看清其中的種種，而後做選擇。
20240201
050
『融通』
20240203
051
『禮尚往來』中的『禮』，是為禮之儀態表現及尊重心情，非指禮物、禮品、紅包之類的外在之物；『禮尚往來』指彼此往來對待當要有禮。
20240205
052
雖說『禮尚往來』，但可進一步的說『禮善往來』，便是禮當要有善思、善行、善言的往來對對待，且，禮善以待，當也可有禮善的回應；『禮善』便是指禮之儀態表現及尊重心情，當是為善思、善行、善言，而非指禮物、禮品、紅包之類的豐美；『善』指善良，非指擅擅長或豐美。
20240205
053
偷、搶、盜、佔、騙之行，之所以會發生及存在，仍是因為資源的珍稀不足及難以分享共用，致此而為。然，真是因為資源的珍稀不足及難以分享共用，而致此而為嗎？非也。雖，資源的珍稀不足，仍濫取浪費；雖，資的難以分享共用，仍不惜而損；此二因皆致使資源的限制及獨有之果。因此，須知曉明白資的適取適用及惜物共享，方可滅緩偷、搶、盜、佔、騙之行。
20240205
054
現今世代社會的偷、搶、盜、佔、騙之行之爭，己減緩不常見，雖看似資源豐多、易取易得、得人人盡皆有，但仍是有非常多的（自然）資源皆是濫取浪費、不惜而損、損而不修、不修而棄，而致使資的有限及物價的膨脹飛漲、居高不下。因此，仍可造就經濟資源的不足、有限，進則造就生活資的難以取得而不足、有限。自然資源的不足，致物價高漲，致經濟衰萎，致生活資源難取，致自然資源的濫取，再致自然資的不足，此則為惡性循環，致物價的高漲及經濟的衰萎，此又為一其中的惡性小循環。所以，進一步的造就現今世代社會的貧富差距、失業人口、治安、衰退、...等等問題發生。
20240205
055
雖然，異樣的、不和善的眼光佔多數，但無需理會，仍有善意的、溫和的援助者存在，只要相信這個信念就好。
20240206
056
先去蕪存菁，後融匯貫通，而擇其所需，可乃為治國方略。
20240209
057
「真理」，沒有絕對的，但卻是有「真理」。
20240209
058
別有太高太大的希望或期許，以免如同爬的越高，摔的越慘烈、崩的越碎，之後果。
20240211
059
寬闊者，多不說人狹窄；狹窄者，常說人狹窄；此狀常見耶。
20240213
060
財施、法施、事理施。財施者，則外在物質的建設發展；法施者，則內在心智靈的建設發展；事理施者，則整合的建設發展。
20240214
061
真實與虛假，乃同一境地也；真假取何，當須知須明；取真當有虛，取虛當有真，真何，虛何，當須明也。
20240216
062
當沒『阿彌陀佛』佛號存在的時代，該如何唸佛做功德呢？又，如何做功德呢？
20240217
063
真王者，不貪腐、真辛勤；古者常見之，惜，常爭鬥。貪腐者，真慵貪，匪思行；自古皆有之，當，慎思慎行。
20240219
064
如果，適當的邪惡，可以引發我們的正向、良善、正義之心、思、行，有何不妥適呢。
20240223
065
有禮儀，就有規矩、禮貌，也就有尊重。
20240226
066
雖是突破、雖是無限，但也是有局限。
20240304
067
人、神、鬼，也有很像之處與不一樣之處。
20240312
068
沒有朋友，沒關係，還可以再結交、認識，不要因此而覺得孤單、孤獨。
20240314
069
沒有過去的錯誤或失敗，什麼會有現在的精進、成長、成就。
20240314
070
改變自己很容易，還是改變別人很容易？（2000至2001年，大一之時，伙食團裡的談話問題）
改變別人很容易，改變自己很難；改變自己很容易，改變別人很難。
20240316
071
如何做一個"適當的人"？
我不是好人，所以我學著做好人；我不是壞人，所以我學著做壞人；但什麼是好人、壞人呢？
沒有一定，只有隨著環境、狀況而好壞適當的表現。
20240316
072
就是因為有生命體的存在，才有創造的機緣。
20240328
073
在現實中，自己的心眼、視野、所見，皆放的開廣，就不會只看到好的或不好的，也不會只看到仇恨的一面或美好的一面，而是可以看到好的或不好的，亦也可見到世間百態的種種。
20240405
074
孤單、孤獨不是重點，重點是要會去享受、品嚐。
20240413
075
有神有鬼確非神鬼，無神無鬼確有神鬼，生死輪迴進新世界，宗教確如無神鬼論。
20240426
076
生死意義，雖談生死，仍重生，重實生，不重實死，以死啟生，仍生踐生，以死啟死，不踐實死，雖啟死事，不啟神話，雖談死後，不談死界，死後世界，茫而不知，談死後世，盲而無知，何不以死，啟生之義。
20240426
｜解釋／說明｜
077
罵者擅罵，乃文；打者擅打，乃武；有罵有打，乃文武；文武不比文或武，精擅罵或打，但文或武確也比文武有所短缺之慮；而文武者，乃有整合之利。
20240430
078
世世代代再多麼的錦長變遷，也是有不變的。
20240512
079
意義，亦即為一具高深廣遠的無形之信念、想法的選擇、哲思。
20240517
080
現實，有內在現實和外在現實。
20240518
081
厚，乃厚臉皮、厚顏無恥，好聽的說叫勇氣；黑，乃黑心肝、黑心子，好聽的說叫狠勁；厚與黑合則厚黑，乃為勇狠。厚黑，可為一行事決策的力斷之運。
20240527
082
意義，乃為行事之合、適、理的取擇之思。
20240527
083
付出，當是有所失，收獲，當是有所得，失何？得何？當是隨緣最好。
20240709
084
人生中，有許多的事情，都是可以再選擇，不用感到後悔或失敗，最怕不知盲目和錯誤，因為這都只是一個經歷和經驗學習。
20240712
085
隨緣逢緣生善惡，意義生起有好壞。
20240903
086
當他人對自身說事實之事，既使是不好的事，也不見得是壞話。
20240929
087
即使這個世界再多麼的沒有值得美好的記憶，也要繼續勇敢的創造有意義惖事物，而走下去。
20240930
088
給予他人負面或不好的感受或結果，以期許他人能從中獲得正向的網驗和發展。
20241003
089
小人要慎防，但，不要管是否有小人或小人會如何為，都是要學著如何面對應付、應對進退。
20241007
090
道德，即內在涵養的行為表現之規範、標準。
律法，即經制定約束其言行現範的命令、標準。
20241029
091
歷史，只講敘了部份事蹟，並非所有人事物的全景。
20241031
092
迎接落幕之時，也將是迎接新的開始
20241105
093
別只看缺點、弱勢，也要看優點、優勢。
20241106
094
別只看不好的一面，也要看看好的一面，任何人、事、物都有好和壞的一面。
20241106
095
什麼是好生活？直直爭計就能過好生活嗎？
20241109
096
每個人都有各自的生活，有好有壞，無須計較。
20241109
097
自己是笨蛋，不想做笨蛋，所以才努力不做笨蛋。
20241112
098
即使是大王級的人、頂尖的人，自己都有可能是笨蛋。
20241112
099
全面觀、機械觀、架構觀，任何一個人都會是一個重要的小螺絲，也都有各自的能力。
20241112
100
即使是笨蛋，也不是那麼笨，看能力吧。
20241112
101
欲仇恨，自尋苦惱。
20241119
102
成長，易與成長的環境，所影響的關係很大，其中，就是"習慣"的影響性很大，如，文化習慣、社會習慣、生活習慣、家庭習慣、...等，成長的週遭環境的"習慣"，所造就出的一個人的成長及影響性。
20241121
103
一個人，為什麼要設定鬧鐘呢？就是為了想要對某些人、事負責，所以才會設定鐘來喚醒自己，以使自己好盡責任；所以，鬧鐘，也是責任的一種象衡呀。
20241123
104
生活悟性。
20241127
105
適善適惡，莫過善莫過惡。
20241128
106
人， 要自觀自己、自檢自己、自省自己，自己才會有機會、有辦法改變自己。
20241204
107
有能力、力氣、心力與人爭鬥、比較，怎麼不把這份能力、力氣、心力放在其它有意義的目標、方向上爭鬥呢？
20241208
108
和他人爭鬥、比較，何不與自己爭鬥、比較，以使自己力爭上游。
20241208
109
做同樣的事情，與他人爭鬥、比較能力高低強弱，怎不將這份心思、力氣、心力、能力，運用在處理事情上呢。
20241208
110
一個人，本俱正邪好壞善惡，無分正邪好壞善惡，何來正邪好壞善惡呢。
20241212
111
一個人，俱有正邪好壞善惡，仍自然為好，良善不為惡為好。
20241212
112
正邪好壞善惡，多不在因，而在果。
20241212
113
好因可得好果嗎？不一定。
好因可得壞果嗎？不一定。
壞因可得好困嗎？不一定。
壞因可得壞果嗎？不一定。
20241212
114
寧靜路，走一走，就明瞭。
不明瞭，走一走，寧靜路。
20241214
115
不要心存仇恨最好，若要心存仇恨，就要看仇恨的正向意義是什麼。那麼，仇恨的正向意義是什麼呢？
20241215
116
遇事要忍耐，做事要耐心。
20241218
117
要抬起頭來，看看週邊的世界，不要只低著頭，悶在自己的世界裡，相信，會有許多的新發現。(出處，小說『罪犯＿20241220完』)
20241220
118
不管有多少人認識自己或不認識自己，總是會有接納自己的人，和與自己不合的人，不管當時的自己是怎麼樣的一個人。(出處，小說『罪犯＿20241220完』)
202241220
119
當自己一個人很厲害的時候，您會如何呢？
1)沒意義。因為每個人的能力不同，能展現也不同，沒什麼好比較。
2)無用。因為沒有可競爭的對象或能力，如何精進或證明自己的能力呢。
3)無效。自己一個人，是很厲害，但沒團聚力又能如何呢；自己一個人能做的事也很有限。
20241220
120
發展真摯的自己，對錯皆在自己；然，對錯非豈自己一人論定之。
20241221
121
人生苦短，當把握好光陰，盡快做好有意義的事，別一個意外的死到臨頭時，連個憂哀惆悵都來不及
20241222
122
人類，是高智慧的動物，不是問題，重點是，人類，是可多元多樣的發展。
20241223
123
就像看到一朵花一樣，有的人會喜愛，有的人會厭惡。
20241224
124
其實，一個人會在意眼光很正常，但重點是自己接下來如何想和如何做才是問題。
20241225
125
仇恨，記仇記恨，真的很痛苦，即使只是少少的一次被不當對待，卻要記憶猶新的重覆回想著痛苦的事情，印象深刻的如創傷在身在目，所以很痛苦。
20241228
126
當處於一個黑暗中，自己想成為一個什麼樣的人呢？
20241229
127
不是能力高大才高就，不是能力低微才低就，也不是能力高大可以高就，能力低微不可高就，而是看自己的真正能力的最大發揮如何，來衡量自己就做什麼樣的事務。須知，一個世界，一個國家，一個社會，一個團體的長久經營及存在，仍把持於每一個人的各自能力的發揮而運作；如同，一個巨大運作機器一樣，每一個人都有可各自發揮的能力。
20241230
128
就算這個世界上，會有許多人不會愛自己，但要相信，在這個世界上，至少還會有一個人會愛自己。
20241231
129
其實，當知道、明瞭自己所犯的錯誤、罪惡之時，也是一種痛苦，而這種痛苦是可以使自己成長，那麼，這個痛苦便是有意義；這也是一種錯誤中的學習和成長。
20241207
