［面對死亡］
「死亡」是什麼？就一般大家的認知及科學的定義來說，是指具有生命的個體，因為失去維持生命的機能，而導致個體生命的終結，例如，一個人的心臟停止而結束生命。不過「死亡」的使用，也常被文學或哲學拿來引用或形容或譬喻，在日常生活中也常於情感上的形容，例如「我心為他／她而死」，所以「死亡」在不同的事情及運用上，就會有不同的定義或意義、意思了。「死亡」會恐怖、可怕嗎？絕大多數的人一定會很肯定的回答「是」，也有部份的人會回答「不會」。那麼「死亡」為何會令人恐怖、可怕呢？而回答「不會」的人，是真的對死亡無懼嗎？那麼又為何會有此差異？
首先，對「死亡」的定義，除了一般認知上所指的生命的終結之外，筆者就心理上、認知觀念上來說，「死亡」也可以等同是「失去」、「消失」、「結束」、「離別」的形容運用，但筆者較常以「失去」來運用在「死亡」上。因為當我們意識到對某個生命個體的死亡時，在心理上是感到失去了某個生命個體而痛苦、難過；所以，對筆者來說，人們會害怕「死亡」，其實也是因為害怕「失去」。在我們日常生活中的每時每刻，其實都是一直在死亡的。德國哲學家－海德格－提出的「人是向死的存在」觀點，也令我想到中國佛教禪宗裡有一位禪師，禪師在禪房的牆上掛著一幅大大的「死」字，每天都面向那幅「死」字禪坐。因為人活著最終都是走向死亡的，沒有一個人能幸免死亡的來臨，而禪師坐禪時面向那幅「死」字，便是提醒自己是時時刻刻的走向死亡的。在我們的生活中，同一個時間裡，是會有許多的生命誔生，也會有許多的生命凋零，只是我們都沒去注意到罷了，甚至是因為未發生在自己身上或身邊的人而不自知；例如在某一天，有許多嬰孩在不同的地方出生了，但在許多不同的地方，確有許多老人壽終正寢，或是因病、因意外事故而死去的人們。那麼再進一步的說，我們每個人身上的細胞，每天是無時無刻的在生生滅滅的。所以在我們生活的時時刻刻裡，都會有許多的生命在面臨死亡或死去。
死亡，僅僅是生命的終結嗎？若把「生」與「死」的觀念，運用到日常生活中的許多事情裡，就會有如佛說「緣起綠滅」的意思了。「緣」，一般指稱「緣份」，但也可以是指「機緣」；「起」，就相當於「生」；「滅」，就相當於「死」。在我們的日常生活中，有許多時候會隨著不同的天時地利的機緣下，而會有不同的人、事、物的起滅發生。例如，到學校上學，因此可以和老師同學們見面相處，這就是「起（生）」，放學要回家了，因此離開學校，同時也和老師同學們分離了，這就是「滅（死）」；所以，學生的校園生活，因為上學而開始（生），也因為放學而結束（死）；相對的，學生因為要上學，所以離開家庭（死），也因為放學，而回到家庭裡（生）。那麼，在生活中，也有許事情是和「得」、「失／捨」也會有關聯的，「得」就是相當於「生」，「失／捨」就是相當於「死」。例如，花100元買了一份早餐吃，而花掉100元就是「失／捨（死）」，吃到一份早餐就是「得（生）」。所以，在日常生活中，有許多事情都是隨著機緣而起、而滅、而生、而死，也有許多有得有失／捨的事情，像是吃飯、說話、和某人見面…等等，各位讀者可以在平常時多去注意，就會發現這種許多有趣的事情。
那麼現在各位已經知道，在我們的日常生活中，就有許多類似「死亡」的事情發生，那麼為何許多人們潛藏在心裡的仍是害怕「死亡」呢？人之所以會害怕「死亡」，主要是害怕「失去」。無論面臨死亡的是自己或是身邊的人，之所以會害怕死亡，是因為害怕失去一切，或失去某個東西。就好像一對情侶，都不希望有分手的時候，雖說分手對男女雙方都會是痛苦的，但之所以會痛苦，是因為在心理上或生活上，會像失去了什麼東西一樣，而感到很空虛難耐，甚至會覺得像失去了記憶中美好的回憶或感受或某種事物。所以，無論是自己即將死去，或是身邊的人即將死去，彼此都是在面臨失去的狀況；當自己即將死去時，也許會因此而對某些人、事、物的無法割捨、放不下，擔心自己永遠無法再接觸到這些人、事、物的種種；當身邊的人即將死去時，會不想失去身邊的人，不想和身邊的人永遠的分離。
在我們的生活中，無時無刻都在面臨許多人、事、物的「分離」、「壞滅」、「消失」的情節。如果我們將這些情節的感受、感覺，把它放大、強化到像死亡一樣時，想必會上演賺人熱淚之十八相送的畫面出現；相對的，如果我們把面對死亡時的感受、感覺，把它縮小、淡化到像平常生活一樣時，就會覺得很平常沒什麼。
當面臨死亡時，在每個人心裡都一定會不捨、會難過的，但有生必有死，無論是什麼樣的生命個體，最終都是要死去的，只是死去的原因、時間、地點…等因素的不同罷了。那麼一般常見死去的狀況，筆者概約的大分類出以下四種；
1)善終－是人們最理想的死去期望，即一個人在年齡相當老脈時，身體也無任何疾病，在毫無依靠藥物的狀況下，無任何痛苦的於睡夢中安然的過世；死者是在平常生活的感受下於睡夢中死去，沒有感到任何身心上的痛苦及難過，在死者過世前，家屬親朋也不會有任何恐懼、難過…等負面情緒的表現；即使死者的家屬親朋在得知死者善終後，在心理或情緒上也不會有強烈的負面表現，有的人則會感到欣慰。
2)病逝－因為身體有疾病或嚴重傷勢而痛苦的死去，即一個人因為患得難以治癒的疾病，或嚴重的傷勢惡化難以治療，在經過長久積極的治療過程中，最後在傷病的痛苦中慢慢的死去；死者及家屬親朋在意識到死者將死去時，即開始籠罩在死亡的陰霾中，不管是死者或是家屬親朋，心裡都會開始經歷一番掙扎難過。
3)意外事故中有知覺的死去－在一場突然發生的意外中死去，但死者多是對意外發生的當下產生驚恐的剎時間死去，並不一定會知覺到死亡而死去；但若是意外發生的幾分鐘內死去，例如發生火災，一個人有知覺的在火災中，幾分鐘後喪身火海裡，那麼死者不止只有對意外的發生而感到驚恐，仍然也籠罩在眼前的死亡陰霾而感到驚恐。對家屬親朋來說，若在意外的發生現場時，例如像死者喪身在火災中，家屬人在火災現場時，那就會跟著在整個意外的過程中，一起籠罩在死亡的陰霾裡，但若家屬親朋是在意外發生後得知死者死去的消息時，則會在獲知消息的當下驚恐、難過…等的極度負面的心理、情緒表現。
4)意外事故中無知覺的死去－在一場突發的意外發生的當下／中，死者是無意識也無知覺的狀態中死去。因為死者是在無意識也無知覺的狀態下死去，或是未意識、知覺到的意外發生當下死去，所以，死者是（可能）不會有任何的死亡恐懼，而無感的死去。例如，過去數年前常見的瓦斯漏氣或二氧化碳中毒死亡的意外事件，死者因為在不知覺的狀況下吸入過多的瓦斯或二氧化碳，漸漸的昏睡而死去，對死者來說，只是想睡覺罷了；又或者例如，死者是在不知情下，頭部、後腦遭到致死性的重繫而死去，對死者來說，（應）只是像保險絲突然斷掉沒電一樣，突然毫無意識的死去。而死者的家屬親朋，則是在獲知死者意外死去的消息的當下，會有驚恐、難過…等的極度負面的心理、情緒表現。
在此筆者將面臨死亡的過程大分成三個階段－1)死去之前，即臨終；2)死去當下；3)死去之後。無論任何人，即使是死者和周遭家屬親朋等人，一旦面臨死亡時，都一定會經歷這三個階段，是從死去之前到死去之後的一種時間流。以筆者在前面提到的四種死去狀況，分別以三個階段來配合說明。
1)死去之前－「善終」狀況，則是死者在一般正常的生活狀態下，感到累了想去睡個覺罷了，是豪無知覺、意識的死亡來臨；而且對死者及周遭家屬親朋，是不會籠罩在死亡的陰霾裡受掙扎的。「病逝」狀況，則是死者漸漸的在病痛中走向死亡，死者是一定會受到生理上的痛苦掙札的；而死者及週遭家屬親朋則會開始籠罩在死亡的陰霾中掙札、痛苦、難過，且持續的時間較長。「意外事故中有知覺的死去」狀況，則是死者在意外中有知覺、意識的面臨死亡到來；雖然持續的時間較短，死者在生理上是會受到相當大的傷害及痛苦的衝擊，而死者及家屬親朋則會在心理上受到相當大的衝擊及焦慮、無助、…等負面表現。「意外事故中無知覺的死去」狀況，則是死者在未能（及時）意識、知覺到自己的死亡，因此（較）不會感到死亡到來的恐懼、痛苦、掙札；而死者的家屬親朋們則是都處於不知情的狀態，所以仍還不會意識到死亡到來的恐懼及掙札。
2)死去當下－「善終」狀況而死去的死者，對死者來說，只是累了睡個覺，且是在睡夢中死去，對死者及週遭家屬親朋是不會有感到死亡而恐懼或痛苦；但若周遭家屬親朋得知死者已死去的當下，是一定會有驚訝及難過的可能。「病逝」狀況的死者，則會在生理上承受傷病的痛苦煎熬中，及心理上也在死亡的當下、最後一刻／口氣的恐懼、掙札中，步入死亡、斷氣；週遭的家屬親朋，則會因為死者在臨死的這一刻或過程中，對死者在身心上的痛苦及煎熬，而也隨之在心理上跟著一起痛苦、煎熬，到死者斷氣的那一刻而崩潰、宣洩。「意外事故中有知覺的死去」狀況的死者，仍然是持續承受著身心上，極大的痛苦煎熬及恐懼掙札，並因而死去；而死者的家屬親朋，則仍然持續著心理上極大的衝擊及焦慮、無助、…等的負面表現，直到確知死者在意外事故中死去，當下則會崩潰、宣洩。「意外事故中無知覺的死去」的死者，則仍然因為未能（及時）意識、知覺到死亡而死去，因此仍然（較）不會感到死亡的恐懼、痛苦、掙札；而死者的家屬親朋們，在仍是都處於不知情的狀態，是還不會意識到死亡的恐懼及掙札，但當知曉死者突然意外死去的當下，則是會詑異、不可思議，甚至在心理上會因為一時的難以承受衝擊，而當場崩潰。
3)死去之後－死者仍然是已經逝去了，對於死者的死後生活、生命，仍會因著各種不同的宗教、文化、傳統、哲思…等，而有著各種不同的說法、議論。但周遭的家屬親朋，會因為死者的死去，而處於悲傷、難過…等的負面心理情緒、思緒中，甚至在日常生活中也充塞著死亡的氣息、氛圍，並且持續著較長的時間。
以上，筆者將四種死去狀況及死亡過程的三階段，概約的描述說明了。平時對死亡這方面能多去認識及瞭解，並培養出面對死亡時的正向認知、精神或信念，那麼在面臨自身的死亡時，或是家屬親朋的死亡時，必能有較正向積極的態度表現，也能彼此給予正向的感受或精神、信念，降低因為死亡籠罩而有的負面情緒、思緒的充塞。而死者的周遭家屬親朋，在死者死去後的後續生活，有些人能夠在短時間內走出這種傷痛、陰霾，但有些人則是難以走出，甚至會長久的牽掛著，且會造成負面的影響。
那麼，這些對家屬親朋的死去而難以走出傷痛、陰霾的人，大多數是因為在心理上仍然難以接受死者的死去事實。如前所提的，之所以會害怕「死亡」，主要是因為害怕「失去」。因為人們會習慣對某些人的存在時，生活日子才覺得是正常的，一旦知道某個人已經不在這世界上時，就會覺得心裡像少掉了什麼東西，會有個無法形容想像的空洞、空虛感。但類似這種情形，在一般的生活中也很常遇到，像是父母及孩子原本都在家過著日子，當孩子到了需上學年齡，或需離開家裡到較遠的地方讀書或工作時，使原本的生活常態因此而改變了；會因為在平時的生活中，原本應該存在的人，確不存在了，而感到一種不習慣、不自在，一種空洞、空虛的感覺；那麼類似像日常生活中的這種例子很多，也很常發生，只是這種狀況對每個人來說，都較沒什麼很大的影響，畢竟在每個人心裡都很明白，只是暫時分開一段時間，時候到了還是會再見面相聚在一起的，所以只要調適一下生活的作息、常態，忍忍撐撐就可以過去的。但是若這個分離，是永遠的分離，而不是暫時的分離，特別是某人過世、不在這世界上了，或是永遠找不到某人，那麼，這種的空洞、空虛感是會變的很強烈的。
對於某人的死去或永遠的消失，會感到難過、悲傷是一定的，這是不可否認的。但是對於這種負面思緒所造成的負面影響，若一直沒能跳脫出這種深淵，對日後的影響也不可小看。對於某人的死去、消失，是件不可否認的事實，在自己的心底及意識裡是知道的，但切莫因此而常掛心上，導致自己跳脫不出負面的深淵而影響日後的生活及發展。所以，若能去面對及接受對某人的“失去”，也能使自己像過去一樣，即使某人不在的日子，也能照常的過日子，那麼就能漸漸的走出深淵，相對的，也能發現生活中其它的美好事物。
死亡的相關議題，是個相當廣泛高深的，因此筆者在此不多敍；且筆者在此篇所敍的，主要僅僅是對死亡的議題，做簡單初步的帶入及探討而己。而此篇主要重心的表達，是想告訴各位，對筆者而言，「死亡」就像「失去」一樣，一定會有「壞滅」和「消失」，就像我們在平常的生活中一樣，會有許多大大小小的事情，重覆著這種「壞滅」和「消失」，而這種「壞滅」和「消失」的嚴重後果就是「失去」了。各位可以多多注意和想想生活中的許多大小事，相信各位會有所感受的。那麼此篇的「面對死亡」，其實同時也是在「面對失去」，所以對死亡的探討，也可以從生活中去探討省思。而在生活中有件事情，相信各位是相當熟悉的，且這種感觸就類似像面對死亡一樣的相當掙札難受，那就是即將面臨分手的情侶，因為情侶間的分手，對彼此雙方來說，就像是要把對方從自己的生命、生活中失去掉。