［面對痛苦］
佛說「一切皆苦」，人生在世無時無刻都有苦，不管是好的、壞的、開心、難過、快樂、生氣，都是會有令人痛苦的事情發生，因此，人生浮沉如在苦海中漂泊。我們每個人從小到大，都會發生許多痛苦的事情，從一個孩子的出生，到一個人的死去，都會有痛苦的。雖說每個人從出生到死去都會經歷到許多痛苦的事情，那麼痛苦及對未來影響最深巨的是內在心理層面的痛苦，而外在生理層面的痛苦是其次；但是，筆者在此並非意指外在生理層面的痛苦是無關緊要的。內在心理層面的痛苦，幾乎是來自於外在感官事物的因素所引發，部份也有是內在心理層面的自生而彰顯；猶如佛教所說的六根（眼、耳、鼻、舌、身、意），所引起的覺受（色、聲、香、味、觸、法）之苦。但是，筆者在此則是以內在心理層面的痛苦，為主軸做論述。
每個人一生都會有痛苦的事情發生，但是若當時造成痛苦的事情，若未能即時或短時間內得到適當的解決或引導，則痛苦很有可能一直存在於自己的日常生活中，那麼自己的一生、一輩子就會一直活在痛苦中。有的痛苦事情，則是因為常發生於日常生活中，經過長期的累積，也未得到適當到的解決及引導，那麼自己的痛苦也會愈積愈大，最後即使日後不再發生，但痛苦一樣會長存於自己的日常生活中，一生、一輩子都會活在痛苦中，特別是長存於內在心理層面的痛苦。當人在過去所造成的痛苦，在日後，有的人則是因為遇到類似的事情而感到痛苦，有的人則是痛苦一直無時無刻的縈繞在心裡。而這痛苦之所以會長存於當事人的日常生活中，主要是因為－「記憶」，簡單的說，即所謂的「痛苦記憶」，它可以是在淺層意識層面的常態發生，也可是在深層潛意識層面的偶然發生。若自己的痛苦記憶是在淺層意識層面的話，那麼自己很容易就憶起相關痛苦的事情，而常感到痛苦不適；若自己的痛苦記憶是在深層潛意識層面的話，則自己會偶然憶起，或因為類似的人、事、物的出現而觸發憶起，而感到痛苦不適；而有的人狀況是，痛苦記憶是在深層潛意識層面裡，但在淺層意識層面則時常感到痛苦不適、不安，這大多是在「意識」和「潛意識」之間的「前意識」所發作、憶起，特別是發生在睡覺作夢的時候。（有關「意識」、「前意識」、「潛意識」係心理學之父－佛洛依德－所提出，有興趣的讀者可自行查閱心理學資料）
有多種不同的原因可以使人產生痛苦，像是遭到不平等的對待、遭到嚴重的傷害、遭逢重大事故…等等。造成痛苦的事情，在當時若未得到適當的處理，甚至成為日後深刻的記憶也未獲得適當處理，那麼這種痛苦會成為自己日後未來的一大阻礙，影響自己的成長及發展，並且能使自己陷入負面的生活情境中，而無法看清眼前不同的生活事實，連自己的所知所見都顯得狹窄偏激；就這樣的狀況而言，可以說是活在自己所建立的猍窄、封閉的內在世界裡，與寬廣的外在現實世界，產生混淆、矛盾、衝突的狀況。
不同的人遇上不同的痛苦事情，會有不同的心理情境及情緒，像是憤怒、仇恨、悲傷、恐懼、難過。因此自己只要一旦遇到與自己過去痛苦的事情，有相關或類似的情境或人、事、物時，就會感到痛苦不適或有反常、偏激的表現，有的則是暴躁憤怒，有的則是難過哭泣，有的則是不安發愣，更有甚者是昏厥、失憶。
當一個人正因某些事情而感到痛苦不適或有反常表現時，無論是自己注意醒覺的，或是經人提醒告知的，自己都得去面對令自己痛苦的事情。有些時候，對自己的痛苦不適或反常表現，是難以敍述說明的，或不知事情及因由的。當自己要面對痛苦前，需先整理探究出造成的事情及因由，甚至回溯到自己記憶中最初造成痛苦的事情及因由。
當己經清楚、瞭解造成自己痛苦的事情及因由後，接下來就是自己得去勇敢面對了。有些人之所以會不想或不願去面對的原因，多半是：1)害怕再次受傷、受挫、2)對該事情無法釋懷。因此必須協助、支持、鼓勵當事人／自己慢慢的去面對，而自己也需能適時適當的吸收、學習新的、不同的想法、觀念、知識。而若當我們是身為當事人身邊的人（無論是好友、同學、家人、同事…等）在給予提供、灌輸當事人新的、不同的觀念、想法、知識時，長久下來多少都會遇到一種狀況，就是當事人一定會很肯定確切的回答「我都知道」、「我都瞭解」之類的答覆，甚至當事人自己也能再複敍、解釋我們所說的東西、道理。由此可知，既然當事人這麼的清楚明白，又為何不見當事人對自身的狀況有所改善、成長、進步呢？其實很多時候，當事人自己也是很清楚明白的，只是當事人對我們所說的這些東西、道理都只是「知道」，並未真正的明白、瞭解；或說，當事人所明白瞭解的，是另一種角度、層面的思維，也可以說是另一種解讀；但這時各位，我們也不必因此感到挫折，當事人能接受、記得這些想法、觀念、道理就不錯了，因為真正要能去瞭解、明白，主要是靠自己去實際經歷後，所得到的「經驗」、「體驗」，而其中一些主觀感受或細節，不是能那麼容易就清楚、明白的表達述說出來的，其他人也不見得能那麼容易就理解、明白的。
無論是什麼樣的人／個體，經歷了什麼樣的事情所產生的痛苦，都是得要去面對的，這樣才能成長自己。那麼，自己在面對時，會經歷以下五種階段：
1)準備面對－即自己需吸收、學習新的、不同的想法、觀念、知識，可經他人講述、開導，或自己自行尋找資源、資訊來充實、成長自己的不足，並且調整自己自身的想法、觀念、情緒。對於自己所要去面對的相關痛苦事情，可以先做一番瞭解及分析，而自己也可以給予進行像是自我探索、自我瞭解之類的事情，也可以做成一種有計劃性的安排來進行。
2)嘗試面對－當自己做了足夠的準備之後，接著就是要去面對。很多時候是必須要去面對的，才有辦法知道結果如何，也才能知道之前做的準備的成效如何，也才能知道自己還有什麼地方需要加強及調整的。若自己只停留在準備、學習的階段，那都只能是空說空想而己，只有去做、去執行了，才能知道結果及事實是如何。
3)檢視討論－即自己去面對、去做、去執行了之後，無論結果的好壞，都是需要將面對的經過、個人感受及想法，做一番的檢視及討論。若自己在面對時的自身表現（行為、態度、表達…等）有不適當或反常時，或感受、情緒、想法上有不安、不適等負面的表徵時，則需再回到準備階段，依據檢視討及論的結果，再做加強的學習及調整，並準備再次的去嘗試面對。
4)面對成功－即自己去面對時，已經能夠做到預定的目標或結果。面對的成功，主要並不在於結果的好壞，而是在於自己自身，是否能夠泰然自若或足夠的理性、理智的面對自己不想面對的「人」、「事」、「物」等等痛苦的事情或因由。當自己自身能去面對之後，才是進一步的對事情的處理，或更深層的探討、學習與成長。
5)後續發展－即自己已能去面對令自己痛苦的事情及因由後，接下來就是對事情的處理，及更深層的探討、學習與成長。畢竟在我們每天生活的日子裡，一定會再重覆面臨到相關、類似的事情，所以對自己自身平時的檢視、省思也很重要。
筆者仍然記得自身從小就學時的在校生活狀況，而最清楚和深刻的在校生活的事情，幾乎都是遭到同學的欺凌、辱罵、嘲笑、…等等的相關不好的事情。再加上，筆者本身因為有著特殊的原因、狀況，導致終生帶有著特殊身份（並非是很好的特殊身份，也並非有特權的特殊身份），而這特殊身份是一定會帶在身上一輩子到死的；而且，筆者的這個特殊身份是天生的。所以，筆者的在校生活，多少也是因為這個特殊身份而過的不好。那麼，筆者在此以與自身的特殊身份有關的遭遇，來做個簡單的例子。筆者在校時，都會有些同學們，以筆者特殊的身份及因素來嘲弄、嘲笑，而筆者若試圖制止或反抗，而同學們只會變本加厲的嘲弄、嘲笑，甚至會遭到怒視、辱罵、推打的可能。因此，筆者在校生活的狀況，常因為特殊身份、因素的關係，遭到同學們的不當對待，在心理上便受到了創傷而感到痛苦難耐。當然，當老師知道事情後，都會出面處理，對那些同學們訓斥或談話；但是，在大多數的大人們、家長們的眼裡及想法，大多數會是以「小孩子只是開玩笑的」、「孩子還小，不懂事，但孩子是不壞」、「這年紀的孩子會這樣開玩笑、玩玩，是正常的」…等等，因此常以此帶過，也無進行俱實際效益的教導行動。久而久之，筆者便對“那些人”（除了指那些不當對待筆者的同學外，便是指“所有的正常人、一般人”）充滿仇恨及不平的偏差心態、極端想法，也會有反常的表現。其中，當時筆者在心理上會感到痛苦的原因，不是單單只有被那些同學的不當對待的因素，另一個主要因素就是矛盾和衝突，而這個矛盾和衝突就是筆者在當時，經常都會有想要衝動採取極端的方式報復、反抗，但又不能做這種違反的事情，而這種在心理、思想上的掙札，也是很痛苦的。後來是剛好在機緣巧合下覺醒後，筆者才驚覺自身的問題（即筆者自身在這麼長久的幾年來，仍一直活在過去痛苦的情境裡，而使自己無法有好的狀況、表現、生活）並開始會省思，也透過翻閱書籍的方式來充實、調整自己，並且慢慢的去面對自己的痛苦及痛苦相關的人、事、物的事情。漸漸的，筆者便也不再被過去的痛苦所牽絆，而這就筆者自身的學習及成長。
筆者在此必須先說明，去面對並不是為了處理、解決「人」、「事」、「物」相關的事情，主要是為了讓自己能夠去面對自己的痛苦。因為在我們的人生日常生活中，一定會再次的重覆出現相關或類似使自己感到痛苦不適的人、事、物，因此，自己若一昧的選擇逃避不去面對，終其一生的痛苦，那不是好辦法；相對的，當自己執意的選擇逃避，為的是不讓自己感到痛苦，害怕再次憶起過去痛苦的事情，但自己永遠不會想到，當自己不願意去面對自己的痛苦時，同時也就是不願意去面對自己。而且，若一直逃避，反而不會有所學習及成長的。所以，自己只要能夠去面對痛苦，除了可以增加自己的信心、勇氣之外，對於事情，就可以從中瞭解到許多自己未去注意或看到的事情及因素，可以進一步的使自己有所學習及成長了，同時也能再進一步的認識、瞭解到自己，自然就會有新的選擇使自己跳脫出痛苦的無形深淵了。