跟隨著一位神秘的雇主星期三（Wednesday），擔任他的保鏢並在美國各地四處流浪。
隨著旅程的展開，影子這才發現原來星期三是公元九世紀時，
例如：埃及太陽神、非洲蜘蛛神、阿拉伯火靈、愛爾蘭精靈、印度的命運女神、
但是隨著時代的變遷，這些神祇也漸漸被移民的後代所遺忘。
失去了人們的信仰和膜拜，傳統舊神的力量逐漸消退。
而同時隨著新科技和新社會的出現，
新神奪取了人們的崇拜，支配著今日美國社會的面貌。
同時，新神與舊神之間，一場新的戰爭也正準備開打。
兩千年前的中國《山海經》中說：
「蓬萊山在東海中，島上諸仙人及不死之藥皆在。」，
原本島上的原住民的祖靈信仰、泛靈信仰，
到了十七世紀顏思齊、鄭芝龍來台開拓時，
首先帶來中國福建沿海的閩南民間信仰。
西班牙神父傳進了天主教，
20世紀80年代西方的「新時代」思想也開始進入臺灣，
同時隨著臺灣社會的快速變遷，也創生了許多新的價值觀宗教。
如果有人可以寫一本《臺灣眾神》，相信不會比暢銷書籍《美國眾神》來得遜色。
然而，從不同的地方來到美麗之島的眾神們，
在西方文化中，特別是亞伯拉罕傳統（猶太教、天主教、基督教）下的宗教，
個人信仰的改變，常常是人生中的重大抉擇，又往往帶有某種程度的排他性。
然而在台灣，信仰的改變可能只是在原本的世界觀上「添加」或「接合」上新的東西，
而不必然表現為一種戲劇性轉換的行為。
雖然「正統」和「異端」的衝突還是會存在，
就像促成臺灣島誕生的歐亞大陸板塊和太平洋板塊的相互擠壓，
