探訪部落格作家「韓建民」及其作品「文明後」

文明後 - 活在心靈的當下 - udn部落格  

顧名思義﹐udn部落格「活在心靈的當下」是指作家格主心靈當下所關注的人﹑事﹑時﹑地﹑物而寫的文章。格名取名「活在心靈的當下」﹐想必與「活在當下」這個經典名句有相當的關係。

「活在心靈的當下」的結果﹐使這位作家文章產量非常豐富﹐文章品類也不少。「紙聲」看了許多 UDN 格子後﹐覺得作家韓建民是屬于使其寶格真正做到(格)名符其實的格主之一。

「文明後」是一首社會關懷的詩﹐也是一首憤怒的詩。個人非常喜歡。最主要的，它是一首議題詩。先不說一首詩的好壞，單就作者「活在心靈的當下」敢給自己挑戰，以議題入詩，年輕人這份勇氣就值得紙聲敬重佩服，叫聲「好!」「要得!」。

韓建民寫這首詩的背景﹐紙聲花在他格子裡﹐研究他的文章的時間不夠﹐不敢亂猜測。只能獨立來看這首詩。全詩分為四小段。

詩題﹕

我們先來看詩題﹕詩題用「文明後」﹐意有所指。指的是什麼﹖有「文明後」﹐就有「文明」﹐見第二段首句﹐也有「文明前」。如此自然形成三個階段﹑或用「現象」更精確些。整個關鍵在「文明」。

文明是一個現象﹐

文明是一個階段﹐

文明是一個進化。文明帶來了民主﹐帶來了秩序﹐帶來了規範﹐也不可避免地帶來束縛﹑軟弱、。。。與許多的惡。

 (第一段)

鞭打在我羽翼上所留下的血跡  

是一份轉化為成人的堅持

誰都不願成為惡的囚犯

我像條蛇一層一層脫掉過去。

明顯的﹐「羽翼」明喻是身體或身體一部份。隱喻更重要，是自我的一部分﹐「羽翼」是會伸展、張開的，延伸地暗示是自我的精神﹑主角的自由意志。

「血跡」兩字﹐明白宣示主角付出代價。血是寶貴的﹐表示犧牲﹐昂貴﹐也是生命本身。聖經也說﹕生命在血裡。

「鞭打」是不遵守某種規則而遭到懲罰的一種常用方式。並含着「對抗」意思、「被管理者」與「管理者」之間衝突。換句話說，系統、秩序、體制的掌權者 ( 控制者、維護者)  以「鞭打」來使得「系統體制裡頭的人」-- 主角我 -- 就範。

總之主角並沒有就範!  反而將之說成這「是一份轉化為成人的堅持」，把它當做了引以為榮的證據，轉為成人的里程碑。

原因很清楚，「誰都不願成為惡的囚犯」。同時默默地交代了該體制裡含有惡的原委。等于在說，屈從這體制，就是被囚在惡裡，成了「惡的囚犯」。

主角過去也許是一名「惡的囚犯」但不再甘願繼續下去。詩人用了極其生動、令人激賞的比喻﹕「我像條蛇一層一層脫掉過去」。過去是幼稚、是無知、是妥協于該系統、體制，參與了惡，成了惡的囚犯。因不願成為惡的囚犯，遭到鞭打血跡斑斑，終至因堅持而轉化為成人。這是第一段的意思。

那究竟「鞭打」主角的是什麼﹖

(第二段)

拔掉文明插在我身上的系統

原始封印只有打破規範才能野蠻

內心的世界還住著一群被傳統綑綁的犯罪因子

法誡刻出的文字還是無法控制已經脫序的人。

詩人在第二段起首很干脆地點明了﹕他要「拔掉文明插在我身上的系統」。「鞭打」主角的是什麼﹖自然就清楚了。此句本應承上啟下，但接下去讓讀者不解。二、三、四句，以為作者意圖提倡的是「野蠻」、「犯罪因子」、「無法控制」、「已經脫序」等等。似乎主張回到「非文明」的原始狀態。是否會令人擔心焦慮詩題的行進開始失焦﹖其實仔細看，作者在此似乎有幾個意思，共同探討一下﹕

這段，頭一個意思，是否在說「拔掉。。。系統」的手段，並其初始伏因 (原始封印，被創統捆綁等) ﹖

第二層意思，對照作者曾說「我像條蛇一層一層脫掉過去」，如果此「過去」是指文明系統內的「規範」、「傳統」的施壓與對抗，第三句作者坦白內心中的「被傳統捆綁」「犯罪因子」或「無法控制」、「已經脫序」等等對照下，似乎就變得可以理解?

第三層意思，二、三、四句可能是第三、四段的伏筆準備。讀者必需看下去，以便參照﹕

(第三段)

末日它正在給我們一次反省的機會

氣候的變化折磨著大地之母的氣息

人間煉獄已經在我們的心上開始編號

不孝子女的眼淚讓生存在海洋的生物開始瀕臨死亡。

(第四段)

街上酒後互毆的失態顧不得形象

風化區的睡蓮怎麼還不綻放

社會的制度只是一天一天被遺棄

。。。

詩人說到，文明以後，世界並沒有變得更好。工業污染造成氣候改變，折磨大地之母的氣息。文明後帶來的惡，造成「人間煉獄」的編號。不孝子女「讓海洋生物開始瀕臨死亡」。眼淚，是個反諷，一個強調。四段﹕「街上酒後互毆的失態」、「風化區的睡蓮怎麼還不綻放」很形象地描繪文明社會失序、失敗的現象面。一言以蔽之，「社會的制度只是一天一天被遺棄」。。。文明後，反使得末日即將來臨，我們需要反省。

無怪乎作者要「拔掉文明插在我身上的系統」。這是詩人沉痛的憤怒! 吶喊!   原因是，「法誡刻出的文字還是無法控制已經脫序的人」。

(最後兩句)

孩子呀我真的害怕你會成太民主的祭品

所以別怪我在你身上綁著家法。

這兩句應是理解本詩的畫龍點睛的詩魂。最關鍵的兩個詩眼在「太民主」與「家法」。

理解什麼是民主的讀者應該對「太民主」不至於完全陌生吧。當一個民主社會過度「民主」，無分是非黑白對錯，沒有了原則，就是「太民主」。生活其中的一份子，若不堅守原則分際，很容易成為系統體制下的「祭品」。

作者此詩的結尾口吻，亦沉痛。「孩子呀。。。 /  別怪我在你身上綁著家法」。「家法」是一種價值觀的象征，要比前面提到的「傳統」還更深刻，精煉。是否它也是作者當初「不願成為惡的囚犯」最主要的原因?

後記﹕

韓建民的「文明後」真是一首很棒的詩作。有許多精彩的亮點﹕第一段整段都很經典。起首兩句，是一個成功的經典組句結構。可用在多種情境。不輸給許多名詩裡的經典組句。我認為。

第二段的二、三、四句都是在說類似同樣的主題。但三句的描述呈漸進式，值得我們學習借鏡。從「原始封印」到「內心的世界」到「法誡刻出的文字」可感受出推進力的強烈。

三、四段大篇幅的抨擊問題，卻沒有遺落詩的元素。、不覺得有贅字

留意人稱，語氣的轉變。雖然使用口語，但詩的節奏緊湊。適合朗誦，尤其有英美詩的氣韻。值得我們學習參照。

評詩，亦是學習方式之一，錯繆之處，請讀者不吝指教。紙聲先謝謝您。

紙聲向詩人韓建民道歉﹕遲延好幾星期才勉強交卷 (汗!) 。所以處罰自己，沒寫完前，不上載他文。期間遭遇過敏季節偷襲、電腦輻射、眼睛老化、體力退化等各種意料內意料外打擊，蒙多名格友留言關注，一並致謝。

解析不全、不力、不當之處、致有讀者不能欣賞領略「文明後」，責任全在本人!

(文明後 - 活在心靈的當下 - udn部落格 http://blog.udn.com/justin41/6193689#ixzz1r1Ot32ru)

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