2021/12/02 台北市>萬華區>艋舺龍山寺>佛/道/儒三教仙佛聚於一堂、規模雕工細緻的寺廟建築傑作、特色街道青草巷 - 凱文的生活旅遊小天地

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2021/12/02 台北市>萬華區>艋舺龍山寺>佛/道/儒三教仙佛聚於一堂、規模雕工細緻的寺廟建築傑作、特色街道青草巷

2021/12/23 20:03

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凱文對寺廟及其建築有濃厚的興趣，今天要造訪位於＜台北市˙萬華區＞的「艋舺龍山寺」，順遊旁邊的「特色街道青草巷」。「艋舺」是萬華的舊地名。

↓從捷運＜板南線-龍山寺站＞下車走出來，就是「龍山寺地下街」。

↓地下街燈火通明，不過今天是平日，人潮並不多。地下二樓是「龍山文創基地」，有機會再另外找時間去走走逛逛。

↓今天的目的地是「龍山寺」，晚一點也會去「剝皮寮」。

↓從地下街出來就是廣州街，馬路對面其實就是「龍山寺」。

↓來到「龍山寺」的大門口。「龍山寺」坐北朝南，是台北名聞遐邇的國際旅遊勝地，目前為國家二級古蹟。此入寺的第一道門，為四柱三間的牌樓，中央的一對柱聯，據說是孫科所題。此門的屋簷下，密佈著網目斗栱，樑上還有許多的金色木雕，造型大氣，非常有藝術感。

↓「龍山寺」每天開放時間為06:00~22:00，時間很長，遊客要來參觀，幾乎都可以如願。清道光、咸豐年間，是艋舺繁榮的全盛時期，水上商船來往，陸地人煙稠密，遂有「一府、二鹿、三艋舺」之稱，艋舺市街為台北市的最早聚落，而200年前這裡是緊挨著淡水河的。

↓「龍山寺」主祀觀世音菩薩，配祀天上聖母、文昌帝君、關聖帝君等諸神佛，聚佛、道、儒三教仙佛神聖於一堂。開寺近三百年，初創於1738年，期間經多次整修。1945年二戰末期，遭盟軍猛烈轟炸，正殿全毀，然觀世音菩薩安然無恙，寶相莊嚴，端坐蓮台，一時傳為神蹟。1953年重建，始有今日巍峨壯觀。

↓「龍山寺」採三進式建築，從前殿、正殿(中殿)到後殿，每個門、牆、柱、屋頂都有雕工精細的石柱、木柱或銅柱，非常壯麗。「龍山寺」號稱有『三多』：神明多、雕刻多和匾額對聯多。寺內的柱子和壁堵上，書寫著琳瑯滿目的對聯和詩文，據說共有對聯90首和詩文32首，從這些歷年來修建而鑲上的對聯和詩文，可以瞭解各時代的文士之風盛況，見證「龍山寺」的修建歷史。

↓「龍山寺」有入選『台灣宗教百景』，是台灣第一座出現轎頂式鐘鼓樓與銅鑄龍柱的廟宇。

↓進到園區內，這是「前殿」，又名「三川殿」，門柱上有好幾副對聯，牆壁及門柱上也有相當多的雕刻，值得細細品味。紅色門前兩旁有兩座「抱鼓石」，右石名為「雙龍搶珠」、左石名為「蒼龍教子」，頗具教育意義，其下方則雕有文官手持「旗、球、戟、磬」，意旨「祈求吉慶」；石鼓後方則分別刻有「馬上見喜」與「封侯受祿」，意味著進了廟門，便可滿載而歸。

↓這是「龍山寺」的建築結構及各廳的相對位置。

↓寺前廣場旁，可以看到一池瀑布，名為「淨心瀑布」，相傳過去曾有堪輿家來此相驗地形時，認為此處是「美人穴」，於是在此開鑿水池做為「美人照鏡」之用，藉以保護艋舺風水。廣場上所看到地上的石磚，則是由泉州的花崗岩所鋪成，石材是當初漢人陸續移民渡海來台時，壓穩船艙用的壓艙石。

↓「淨心瀑布」，名稱取自佛教的「人本無相，相由心生」，寄託「瀧水奔騰，飛泉澈清，朝登佛門，先淨其心，心靈淨化，悟道慧根，具足相好，莊嚴其身」的寓意。

↓依慣例，不從大門出入，而由龍門進、虎口出，即「登龍門、出虎口」的含意。

↓「龍山寺」目前已經響應環保，不再燒香、燒金紙了，誠心最重要，只要有誠心，即使徒手膜拜，神明一定也可以感受得到，櫃台這裡目前僅販售祭拜用的糖果餅乾。

↓來到「主殿堂(中殿)」前，屋頂的雕飾，金碧輝煌。在中殿的四周，可以看到總共22根石柱環繞著迴廊，突顯主殿堂的恢弘格局。中殿並沒有門扇，信眾祭拜時，可直接立於堂前的平台上，殿內中央有一座螺旋形的『藻井』，非常華麗，有機會到龍山寺的朋友，可以找找看。「中殿」主祀「觀世音菩薩」，是1738年由「泉州晉江安海龍山寺」分靈來台的。

↓回望「前殿(三川殿)」，可以看到拱型屋脊上，有一對「雙龍護珠」的雕刻，建築物下也有數支銅鑄龍柱。

↓龍山寺與其他大部分的寺廟一樣，也有安太歲、點燈等服務。

↓來到「中殿」的左側面(龍邊)，掛著數盞相當精美的『艋舺龍山寺』彩繪大燈籠。

↓自古華人當人生遇重大事件猶豫不決時，常喜歡請神明協助指點迷津，龍山寺也提供解籤的服務。

↓往前看到【龍虎堵】的簡介。台灣地區的廟宇，多將青龍、白虎繪刻於山門的左右牆堵上，龍山寺在後殿東西兩側門牆上，刻上以交趾陶做成的精美龍虎壁雕塑，年代久遠，造形古樸，風格獨具。

↓左側(龍邊)看到的是【龍堵】，龍首碩大威嚴，宛如翻騰於雲霧之間。

↓往前走，是【華佗仙師殿】，門前牆壁上，還有精緻的彩繪。

↓華佗，東漢人，精研各種古代的醫學典籍，乃中國古代四大名醫之一。擅長外科手術，其「麻沸散」的製造使用，開創世界醫學史上全身麻醉的先例，《三國演義》中有記載華佗為關雲長刮骨療毒之事蹟，卻也因醫術高強，曾因計畫剖開曹操的頭顱治療其長年頭風疾病，引來曹操猜忌，而入獄身受嚴刑而死。由於華佗醫術高強，世人對妙手回春之名醫常尊稱為「華佗再世」。

↓往前這廳奉祀的是「文昌帝君」，持續有信眾上前祭拜，年輕的應該是祈求考試順利，年長的應該是來幫兒女代求保佑。

↓【文昌帝君殿】除了奉祀「文昌帝君」外，還奉祀了「大魁星君」及「紫陽夫子」。「文昌帝君」掌文昌府事及人間祿籍，能讓士子名利福祿齊備。「大魁星君」又稱「魁星爺」，讀書人侍奉其為守護神，因魁星爺可庇護參加考試的士子金榜題名、飛黃騰達。「紫陽夫子」即宋代儒家朱熹，為孔、孟以來集儒學大成之一代宗師，科舉考試以四書五經為內容，即是經他整理制定。

↓接著來到了「後殿(聖母殿)」，後殿主祀「天上聖母」，並供奉道、儒教諸神明，以左文右武、男左女右的序列擺設，分別為：福德正神、城隍爺、水仙尊王、天上聖母、註生娘娘。

↓「福德正神」通稱「土地公」，是管理土地的神，祭祀土地神可祈福、求財、保平安、保農業收成。「城隍爺」是城池守護神，掌管喜惡賞，屬於冥界的地方宮。「註生娘娘」乃掌管生男育女的神明，操縱著生命的開始、成長或凋零。

「水仙尊王」是海神，亦是海王，以「大禹」為祭祀的主神，配祀四位歷史上皆與水有關的名人：屈原、李白、伍子胥、王勃。大禹以治水聞名自無問題；屈原為明志投汨羅江而死的故事眾人皆知，亦可列入；李白或許是因為醉酒時「水中撈月」而溺死，為表彰其文采對後人之影響重大而列入的吧？伍子胥大概是因為輔佐吳王夫差，夫差卻誤信讒言，贈劍賜死伍子胥並投棄於錢塘江而列入(每年錢塘大潮肯定與伍子胥之死無關)；王勃從小就能寫詩作賦，是「初唐四傑」之一，28歲時渡舟探視父親，返航時不幸溺水而死，也許是因為王勃的才學出眾而列入(應與滕王閣序「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色」的不朽詞句無關吧？)

↓「天上聖母」，一般通稱「媽祖」或「媽祖婆」，亦尊稱為「天后」。自幼能知人禍福，驅邪救危，28歲羽化成仙後，佑護海上迷航或危難之船隻，顯聖事蹟不勝枚舉。其左右護神「千里眼」、「順風耳」，專門替「媽祖」「眼觀千里災難」、「耳聽四方哀告」之服務。

↓「聖母殿」旁邊是「關帝廟」，主祀「關聖帝君」，配祀「三官大帝」及「地藏王菩薩」。

↓「三官大帝」俗稱「三界公」，即天官、地官、水官，掌管天地水界之事務。

「關聖帝君」關羽字雲長，一生忠義勇武，仁、義、禮、智、信皆具，被尊稱為「武聖」，另關公精於理財，擅長記帳，中國式簿記及算盤皆為其發明。

「地藏王菩薩」又稱「幽冥教主」，總管十殿閻羅。據佛經記載，地藏王為了救度六道輪迴中受苦的眾生，曾發願「地獄不空，誓不成佛」。

↓來到虎邊側面，又看到了【龍虎堵】的簡介。

↓這裡看到的，也是由交趾陶做成的【虎堵】，猛虎瞪睛，狀似猛衝下山，生氣盎然。

↓旁邊這廳是「月老神君」，來祭拜的年輕信眾不少，門前牆壁上也有精緻的彩繪。

↓「月老神君」又稱「月下老人」或「月老公」，是婚姻之神，掌管婚姻締結之事。民間習俗在訂婚時，由男方尊長為準新娘戴戒指，戒指以紅線繫結，取意「千里姻緣一線牽」，象徵婚姻關係的開始，相傳這條紅線就是月下老人配婚姻時使用的工具，願天下有情人終成眷屬。

↓來到中殿的右側(虎邊)，又看到掛著數盞色彩鮮艷的『艋舺龍山寺』彩繪大燈籠。中殿的廊道頂端，一整排的斗拱及梁柱也都雕刻得相當精美。

↓回到中殿的正面。殿堂上有許多的御賜匾額，其中，中間前面的【澤厚民豐】匾額，是前總統李登輝所賜贈。其後有另一【慈暉遠蔭】匾額，據傳《清光緒十年(1884年)》法國入侵基隆，情況危急，時任欽差大臣的劉銘傳擔心台北會失守，準備南遷軍隊。艋舺地區的父老仕紳得知後，於龍山寺集會，上呈蓋有龍山寺關防的陳情書，進謁劉銘傳，一方面把艋舺地區通往南部的所有隘門關閉，另一方面積極組織民兵協助禦敵，台北城終得以保全，事後《光緒皇帝》乃賜予龍山寺「慈暉遠蔭」匾額。

↓凱文來龍山寺這天，巧遇有一團體於此拍攝影片，主題不明，不過，供桌上擺滿了金飾項鍊，蔚為奇觀。

↓今天也巧遇小朋友來校外教學，小朋友各個認真地聆聽解說、做筆記，也認真地觀察認識寺廟內的建築、雕刻和彩繪，對小朋友來說，是一場不錯的校外教學，應該比教室內學到的還多。

↓出口處這裡有服務台，也有販售各種紀念品。

↓對燈籠有興趣、喜歡的，一盞才200元喔！

↓回到前殿(三川殿)，龍山寺的建築確實值得來訪，好好觀察一番。準備離開龍山寺了。

↓凱文順便來到就在龍山寺旁邊的「特色街道青草巷」。這裡因為有許多販賣青草、中藥的集中地而聞名，最早的草藥店可追溯至超過100年前。

↓現在「青草巷」所在的西昌街224巷，是自《清代》以來即有的古老市街，巷內除保有舊時街道寛度外，店家也維持傳統店舖風貌與經營型態。

↓漢醫中的藥草文化是祖傳珍寶，西醫引進台灣之前，住民依賴漢醫保命強身，青草普遍用來治病。台灣開發之初，醫生很少，疾病又多，病患經常到龍山寺或大龍峒保安宮求得藥籤，然後到附近的藥舖抓藥服用，寺廟旁邊自然聚集許多販售藥用青草的攤商，稱作「赤腳仔仙」。這裡是台灣規模最大的青草藥集散地，當時還被稱為「救命街」。