今年5月28日，6名“全能神教”暴徒在山東招遠一家麥當勞餐廳將一名無辜女性毆打致死。8月21日，煙台中院公開開庭審理被告人張帆、張立東、呂迎春、張航、張巧聯故意殺人，被告人呂迎春、張帆、張立東利用邪教組織破壞法律實施一案。
中國反邪教協會副理事長兼秘書長王渝生、中國權威反邪教網站凱風網總編黎明接受新浪網專訪，深入分析全能神邪教，並對5位犯罪嫌疑人的犯罪實施及罪名進行解讀。
全能神是假借基督教之名的邪教
新浪網：
對發生在招遠麥當勞餐廳的這起慘案，您怎麼看？
王渝生：
我覺得這是一起殺人犯罪。對我來講，這是一起繼2001年（法輪功）“天安門自焚事件”過後，又一次在公眾的範圍內，因為小事打人致死，相當惡劣的殺人案件。既然是全能神教所為，就充分地體現了邪教組織的殘害生命，侵犯人權的一個重要本質，所以反邪教鬥爭是完全正確，應該加強的。
新浪網：
從你的角度來看，“全能神教”是一個什麼樣的邪教組織。
王渝生：
與法輪功打著氣功和宗教的旗號的不同，全能神是另外一種邪教，它不是中國的土生土長的邪教，是從國外流傳進來的基督教正統宗教的一個變種，就連基督教都認為它是一個邪教。
黎明：
其實所有的邪教都有共性：神化首要分子、騙財、危害社會、秘密組織、精神控制等，符合這些條件的都是邪教。那全能神與其他邪教組織不一樣的地方在於，第一絕對服從女基督，第二交“奉獻”款，主要用於發展組織和宣傳之用，以及用於教主個人揮霍，第三是用色情來誘人入教，第四是過靈床，即每級組織的男頭目都會配一個女性的為之服務。還有在發展信徒時，都用單線聯繫如同傳銷，用化名和暗語。不用手機打公用電話。公安機關抓了你一個人，其他人都留下來。最後就是暴力護法，專門組成護法隊，如果有信徒動搖和背叛了，就打斷腿和割掉耳朵等。
新浪網：
目前在中國類似全能神這樣的邪教還有多少個，信徒有多少人。
黎明：
現在有多少個邪教組織，準確地不好說，但最起碼有20個左右，如法輪功、門徒會、觀音法門、統一教、靈靈教等。但人數很難說，不過被邪教組織裹挾進去的人估計有幾百萬。
新浪網：
全能神教，主要通過何種方式來信徒入教呢。
黎明：
他們一般有工作手冊和指南，分三步。第一步叫摸底，就是物色對象，評價這個人有沒有可能發展成。他們很有經驗，有的人不能做，就放棄了。以前全能神有規定，一定要從信神的裏面來發展，後來打破了。到了農村，也就沒有嚴格的限制了，信不信也都給拉進來。
第二部叫鋪路，就是做思想轉化工作。他們有很多手段，比如你有家庭困難，可以接濟你；你沒有對象，用女信徒去勾引你，她們覺得是為神獻身。另外還有一些手段，就是用石頭在地上，或用熒光筆在雞蛋上寫上“全能神”的字，讓你覺得很神奇。
最後一步，就是見證。在摸底和做思想轉化後，基本上產生思想共鳴了，承認全能神的基本教義，就算發展為正式成員。有時候還要寫保證書，發毒誓，如果要叛教，就要遭受懲罰。不僅是口頭警告，而且還會打斷腿，割掉耳朵，殺小孩，燒房子等帶有黑社會性質的暴力行為。
新浪網：
有人說，招遠麥當勞裏發生的慘案，是一個孤立的案件，因為全能神教的暴力一般只針對內部“脫教”的教徒，而不是外人。您怎麼看。
黎明：
我認為這件事情，既有偶然性的一面，但是我們更應該看清楚它必然性的一面。說偶然性，發生在特定的時間和場合，這不能說事先安排好的。必然性，就是邪教有一個共同的特點，就是邪。平時都在地下活動，世人也就不關注它，但它是邪教，所以必然隔一段時間會冒出來，做出一些讓天下人都吃驚的事情來。比如天安門自焚案件，以及國外的上帝之門邪教組織幾百人集體服毒，這次是趕上全能神冒出來了，要人家電話號碼不給就打死，而且問他你怕不怕法律，不怕因為我信神，這是典型的殺人案件，從這個意義上，又是必然的。
邪教是一種職業
新浪網：
前幾天曾有一個邪教組織華藏宗門，教主幾乎性侵了所有女教徒，為什麼它能夠得手？他是通過什麼樣的手段給教徒洗腦、死心塌地聽他的。
王渝生：
像這種男教主姦淫他的教徒，在全世界都是一樣，這是男性的獸性表現。另一方面，這些女教徒和他發生關係，獻身，通過他更容易升天，有好報應。有好多女教徒，出於很純潔的目的，因為她被裹挾，覺得應該把所有的一切都獻給神，獻給主。除了錢、色之外，還有名譽地位，這些都是人性卑劣的東西，每個人身上都有，但在邪教教主身上尤其集中，他用這來抓住人性的弱點，讓大家信奉他。
新浪網：
那如果一般人被邪教裹挾和洗腦，是否可以依靠本人的力量脫離邪教組織？
黎明：
很難，基本上不可能。你一旦被洗腦，就很難擺脫了。因為你深信不疑。女性有貞操觀念，但在那裏不以為恥反以為榮。之前有一個被槍斃的邪教教主，有很多教徒覺得被他蒙召，是一種榮耀，是神的召喚。
新浪網：
個人被貼上了邪教教徒的標簽以後，你覺得這個人還有救嗎？
黎明：
有救，因為絕大數人程度不同，剛才說自己很難擺脫的基本上都是程度比較嚴重的，但是那些剛剛接觸邪教的，如果有人喚醒他，或給他做工作，還可以回到社會。
王渝生：
美國有一個家庭基金會，其實它就是一個反邪教的組織，它用錢去救那些被邪教殘害了的家庭。而這基金會的頭兒，原來就不幸參加了邪教，後來通過了大家的救助才走出來。他的經驗是，一旦被洗腦，很難自己解脫出來，所以我們為什麼主張媒體、社會各個方面去反邪教，去做教育轉化工作。洗腦很可怕，它就把個人的尊嚴、想法、獨立的思考和人格都沒有，去依附在魔鬼身上。
我們通過對邪教的研究發現，邪教就像一個毒瘤，在某些方面就像毒品，吸食了過後很難擺脫，另一方面它又暴露出恐怖行動，像國外的邪教徒集體自殺。但在中國，邪教教主非常壞，自己絕不自殺，他去慫恿別人自殺，他從別人那裏撈取東西自己過著花天酒地的生活。
所以我覺得，在中國的邪教問題，好好研究它的歷史成因，研究改革開放後洋邪教的侵入以及國家的社會結構。廣大的信教徒為什麼被裹挾。因為我們的社會也存在一些問題，改革開放以來，經濟發展社會進步，但也有不公平、不公正、兩級分化的現象出現，有很多婦女兒童，貧困家庭和弱勢群體的生活困難，邪教就說到我這來（可以滿足你們的需求）。
新浪網：
你說的兩極分化等現象，是這些邪教組織滋生的土壤嗎？
王渝生：
當然了，而且這個土壤還很嚴重。因為中國是一個有兩千多年的封建傳統的國家，有那個巫術、邪教，甚至是頑固的、藏污納垢的土壤。在我們身邊就有人信邪教。所以我們反邪教協會有一句話，反邪教是一個崇高的事業，也是一個艱深的學問。不是光喊幾句大道理，而且還要人認認真真研究生理學、心理學，腦科學和認知科學、宗教學和社會學，需要全方位研究它。
新浪網：
1994年全能神教就被定義為邪教組織，據說目前信徒超過數百萬，甚至超出信基督教的數量，其在山東、河北等地一直都存在。為什麼會出現邪教組織呢，其特點有哪些？
黎明：
我認為邪教存在的原因，體現在他的四個特性上。第一個就是它的長期性。為什麼長期，因為它有深刻的社會土壤，有它的社會經濟原因。改革開放之後，社會的價值觀和利益多元化，在這過程中，有相當一部分人沒有辦法把握自己的命運，他會產生困惱、徬徨、悲觀，這個時候他的心裏希望找到一個安放的地方。就像你要睡覺了，邪教給你一個枕頭。
而且邪教跟普通的宗教相比，它更容易接近老百姓。邪教雖然都是歪理邪說，但它有一個本事，就是會忽悠老百姓。他們的教義非常簡單，非常符合你的需求，一下子抓住你的心，簡單明瞭，直指入心。再說，老百姓也不知道何為邪教，稀裏糊塗就被弄走了。
另外從某種意義上說，整個宗教歷史，也都是貫穿著正教與邪教的鬥爭。
第二個是頑固性。如陜西農民季三寶創辦的“門徒會”到現在也還在危害，裹挾上百萬人。每次打擊都會抓上他們的骨幹好幾百人，但總是打一茬，起一茬。後來思考為什麼這麼頑固，原來邪教是一個職業。（王渝生：說得對，這個話有意思。）而且還是一本萬利的職業。像法輪功的李洪志，還有全能神的趙維山，靠邪教馬上致富，很多人被洗腦就很快把錢給弄出來。你把他們打了，從監獄放出來後，他們不會幹別的，就會以此為職業。
第三是隱蔽性。邪教在地下活動，而且他們內部有一套反偵察的辦法，比如單線聯繫、暗語等，所以國家也不是不打不禁，但是它還是在相當範圍傳播，危害群眾。
新浪網：
除這三點特性，王老師還有沒有補充的？
王渝生：
他講的職業，主要是指的是邪教的組織而言。但組織的存在和發展，它有一定的群眾基礎。我們說的都是被蒙蔽、欺騙或被裹挾的群眾，這兩者是要分開的。
補充一點，還有邪教還有複雜性，我認為多數是被蒙蔽的好人，邪教骨幹是壞人是少數的，除了好人和壞人之外，還有一個病人。這個病是心理疾患，應該屬於精神病的範圍，比如偏執狂、憂鬱症、歇斯底里。
新浪網：
如何讓那些程度輕的教徒回歸社會，認清邪教本質遠離邪教呢？
黎明：
應該這個比較複雜，比較困難，但並非不能做。這要有專門的人，反邪教的志願者和他的家人相互配合。在脫離邪教組織的環境下，要給他創造一個環境。他跟戒毒是一樣，邪教是一個精神毒品。把他脫離邪教環境，然後再派心理專家，或能和他對話的專家，這是一個長期的思想教育工作。短的可能一個月，多的半年。
邪教犯罪：數罪並罰，可處死刑
新浪網：
那在法律上，如何來界定“利用邪教組織實施犯罪”呢。
王渝生：
刑法第三百條有規定，“組織和利用會道門、邪教組織或者利用迷信破壞國家法律、行政法規實施的，處三年以上七年以下有期徒刑；情節特別嚴重的，處七年以上有期徒刑。組織和利用會道門、邪教組織或者利用迷信矇騙他人，致人死亡的，依照前款的規定處罰。組織和利用會道門、邪教組織或者利用迷信姦淫婦女、詐騙財物的，分別依照本法第二百三十六條、第二百六十六條的規定定罪處罰。”
新浪網：
對於參與邪教組織的人，一般會面臨哪些刑事處罰？
王渝生：
原來有勞教，但現在取消了。要不就是處一年期的輕罪，不然就只能教育了。
黎明：
對一般的信徒，沒有法律處罰。不過這有前提的，你不能違法其他的法律，比如殺人或偷盜。而且一般信徒來說，他們也是受害者，沒有法律去制裁他們。我們制定在法律主要是打擊邪教教主和首要分子。
新浪網：
以全能神教這起殺人案為例，兇手將面臨什麼樣的處罰？
王渝生：
這個事情很清楚，主犯是張立冬和張帆，他們算是共同犯罪。他們在共同犯罪中，會存在分工的差別，分為主犯、從犯、脅從犯和教唆犯這四類。雖有犯罪有6個人，但按照刑事起訴的年齡，其中有一個是13歲的未成年人（被排除），所以這五人構成故意殺人的共同犯罪。
煙臺人民檢察院對其中有三個人提起訴訟，一個是故意殺人，還有一個是利用邪教破壞法律實施罪。剩下的兩個人是提起故意殺人這一罪名。
先從故意殺人罪的量刑來說，它不同於刑法中的其他罪名。其他罪名在刑法裏的法條處罰罪名，都是從輕往重，判處管制、拘役，嚴重判處多少年的有期徒刑乃至死刑，但是故意殺人罪則是倒過來，刑法第二百三十二條寫得也很簡單，凡故意殺人的，處死刑、無期徒刑、十年以上有期徒刑以及情節較輕的三到十年。其實，這是有立法目的的，因為故意殺人是最危害的，它已經剝奪人的生命權。
所以法官在適用這個法條時，就不像其他罪名，從輕的往重的判。而是如果沒有特殊情況下，就是死刑。然後在死刑的前提下進行定罪量刑。如果張立冬到了監獄仍聲稱要除魔，個人觀點，偏向死刑的可能性會大一些。
張立冬在共同犯罪中是一個實行犯，起到一個主犯的作用。那在刑法裏，對主犯的規定，是要承擔共同犯罪中全部的罪行，應該說他的罪責是最大的。如果法官也有一個自由裁量權，那在裁量權裏，相對來說會偏向於死刑。
至於其他的幾個人，因沒有更多的細節，不過會在起訴書中或後期的預審過程中，厘清他們在共同犯罪中的分工和作用。如是次要的話，可能是無期或十年以上的有期。這更多要看法官的自由裁量。
新浪網：
這人是以故意殺人來實施犯罪，如果利用邪教的身份，是否會加重處罰？
黎明：
它會數罪並罰。從理論上是加重的，但故意殺人已是死刑。
