煩惱

六根本煩惱

十煩惱

對境

行相

果相

五非見

1.貪

緣內或外可愛、悅意之境，

這當中的「內」指的就是自身所攝的法，比方我們的身體，或者是我們所擁有的功德，也就是我們自身所攝的法，稱之為是內法。自身所不攝的法，稱之為是外法。緣著內外可愛、悅意的境，

隨起貪愛，如布沾油難以洗淨，

這時候當我們生起貪的當下，我們的心就有如同是一塊布，沾上了油，當布沾上了油之後，想要將它完全的洗淨，是很困難的一件事情。相同的，當我們的心在面對一個境，並且對境生起貪愛的話，這時候我們的心，就有如同是陷入了境界當中，這時候想要再一次的從境界當中，把我們的心抽離出來，這是很困難的。

此亦於自所緣增長耽著，

並且當貪念生起的時候，對於自己所貪愛的對境會不斷的增長，我們內心當中的執著，

與彼所緣難以分離。

其實這樣的一種煩惱，在我們的內心當中每天都會生起，只不過在生起的當下，我們有沒有辦法去認識它罷了。所以既然在這個地方，有特別的介紹煩惱它的定義，或者是它的本質，這時候我們就要試著去觀察我們的內心當中，在什麼樣的情況下，會生起什麼樣的煩惱？所以第一個部分我們提到的是貪。

2.瞋

緣諸有情、痛苦、兵器及芒刺等生苦諸處，

瞋的對象，簡單的來分，可以分為有情以及非有情這兩類。「生苦諸處」當我們在面對有情，或者是非有情的這些境界，而這些境界是會讓我們產生痛苦的對境，這時候我們面對了這些對境，內心當中就會生起瞋恨、粗暴之心。

這當中的瞋恨，最主要指的就是，當我們在面對這些會讓我們產生痛苦，會傷害我們的對境的這些境界時，我們的內心會想要反抗它，這時候我們的心跟境的距離就會拉遠，

所以更進一步的，我們會想要傷害這個對境，所以

生起瞋恨、粗暴之心，於彼諸境思作損害。

3.慢

依壞聚見，

壞聚見在之後會為各位作介紹，

緣內外之高下、優劣，

心生自滿，

現高傲相。

比方說，緣著外法的財富，或者是緣著內法的功德，有一些人會覺得自己是有錢人，或者是自己是一位學法者，或者自己是一位上師，因此在緣著內外種種的功德，或者是種種自以為是的優點，在這樣的一種情況，心生自滿，現高傲相。

4.無明

心未明見四諦、業果、三寶之自性，

這當中的自性指的就是內涵。當我們的心沒有辦法認識四諦、業果、三寶的內涵，

對於這樣的一些境，我們的內心就會生起無明。

故為染污無知。

5.疑

緣四諦等三法，

這當中的三法，指的就是前面的無明所介紹的，四諦、業果以及三寶，這三種法類。當我們緣著四諦、業果、三寶這三種法類時，

念其有耶無耶、是耶非耶。

這時候我們的內心，就會產生懷疑的這種狀態，會覺得真的是這個樣子的嗎？還是說這樣的法到底是存在的嗎？

我們的內心會生起疑慮。