有一天，有異人峨冠胯褶而來，隨從很多，輕步舒徐，來參訪元珪禪師。

元珪問：「為何而來？」

他答：「禪師認得我嗎？」

元珪說：「我看佛與眾生等，吾一目視之，沒有分別。」

他說：「我嵩山嶽神，能令人生死，禪師安得一目視我！」

禪師說：「我本不生，汝也不死。我看身與空等。看看自己與你，你能壞空及你嗎？如果能壞空及你，吾則不生不滅。你尚不能如此，又豈能讓我生死。」

嶽神聽了，稽首說：「禪師廣大智辯，我求正戒，令我度世。」

於是禪師給嶽神授五戒。

禪師問：「你能不淫否？」
答：「我有妻。」
師說：「不是謂此，而是不多欲。」

禪師問：「你能不盜否？」
答：「我是嶽神，何有盜取之事。」
師說：「不是謂此，而是貪求供養。」

禪師問：「你能不殺否？」
答：「我是司生殺之神，豈能不殺。」
師說：「不是謂此，而是濫殺、誤殺、疑殺、混殺。」

禪師問：「你能不妄否？」
答：「我正直為神，豈有妄？」
師說：「不是謂此，而是合不合天心。」

禪師問：「能戒酒否？」
答：「能。」
禪師說：「以上正是佛的五戒！」

讀完了「元珪禪師」給嶽神授「五戒」，我有一些感悟，如下：

守不淫戒，指的是邪淫、多淫、亂淫。
守不偷盜戒，指的是貪供養、多取、偷、拐、搶、騙。
守不殺戒，指的是不該殺而殺。
守不妄語戒，指的是出口合不合天心。
守不飲酒戒，指的是迷亂心性的，不沾唇。
這五戒原是一切戒律的根源，要學佛得成就，須守五戒，否則，頓失人身。

我覺得真佛宗的弟子，人人都應該守五戒，因為只要是佛弟子，這五戒不守，就已是俗人一個，佛不能成，人身也不保。

所有弟子都應該守五戒，更何況是金剛上師、出家法師等等弘法人員。

若多淫欲──犯戒！
若貪供養──犯戒！
若多鬥爭──犯戒！
若妄語多──犯戒！
若飲酒等──犯戒！

我發現有些弘法人員，貪求供養已經太過份了，多了還要更多，已經到了無法無天的地步，弘法人員貪求供養，不守本份，是等同「偷盜」的。

我更發覺，有些弘法人員，出口便是妄語，不只是偶犯，而是隨口便是不實之言，真正成了「白賊七」，慘矣！

還有些弘法人員，爭搶地盤，爭名奪利，互相鬥爭，與世俗人何異，學佛不成，成了阿修羅了。

我見如此弟子，深深覺得可悲可嘆，也可惜他們錯失成佛的大緣份。

我無語問蒼天！坐觀這些人的伎倆把戲。