(上圖 多馬的懷疑  卡拉瓦喬 油彩畫布　現存柏林國立美術館)

今天讀聖經約翰福音二十章24~29節：約翰福音是注重講耶穌的神性。耶穌受死，驚天動地。雖然耶穌曾屢次告訴祂的門徒等人，要在第三天復活，但是他們把祂的話，當作是一個有神祕意義的比喻。直到祂真正的復活了，並向他們一再顯現，但祂的十二個門徒中有一個名叫多馬的，因為耶穌顯現的時候他沒有在現場，仍然懷疑地說：『我非看見祂手上的釘痕，用指頭探入那釘痕，又用手探入祂的肋旁，我總不信。』『過了八日，門徒又在屋裏，多馬也和他們同在，門都關了。耶穌來站在當中說：“願你們平安！”就對多馬說：“伸過你的指頭來，摸我的手；伸出你的手來，探入我的肋旁。不要懷疑，總要信。”多馬說：“我的主！我的   神！”』『耶穌對他說：“你因看見了我才信，那沒有看見就信的，有福了。”』

我國明末隱士洪自誠在他所著的「菜根譚」一書中亦有：「我見害於心，聰明障於道」之說──「利益未盡害心，意見乃害心之蟊賊；聲色未必障道，聰明乃障道之藩屏。」此處的「我見」是自以為是的「固執己見」之意，以上多馬的懷疑是最好的寫照。

我國有一句俗話說：「眼不見為淨」又有「君子遠庖廚」之延伸。尤其在今日社會你只要「看」，生活就會發生問題。僅就吃的方面來說，牛肉有狂牛病、豬肉有病死豬、瘟死雞、魚含汞量高、蛋有黑心蛋、蔬菜、水果有農藥、就連茶葉也有黑心茶，豈不是不能活了？而學者與衛生單位為人民的健康把關並沒有錯，但是我們可不能偏執己見認為都不能吃。

耶穌說：「那沒有看見就信的，有福了。」因為「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。」是多麼富有能力！尤其是在政黨政治的民主國家裡，政黨內部如果出現了多馬式的懷疑、偏執己見、自以為是，那問題就大了！