有網評表示：達賴不會是棋子，也不是傻子。

我想說的是：未知生，焉知死？

首先，

活人尚且不知如何了，

又如何能用『事實上』這一詞彙來修飾『西藏佛教在「度亡」的專業能耐上，若與傳統漢地佛教相比，確實是有一些好本事的！』這一句子呢？

有什麼事實可言呢？


其次，什麼是信心？

看不見的，才需要信心，

特地請達賴到現場祈福辦法會，

正是說明了信心的不足，才需要可見的儀式。

說穿了，這不過是要「感覺好過些」，不是信心。

信心是，雖然眼見的是這樣殘破，政客是這樣的寡德寡恥，

卻相信能夠憑藉上帝給我們的愛、憐憫、包容...等等美善，度過傷痛。



最後，相信達賴的確在辯經的傳統之下，

在他的愛心與博學、甚至可能於累世中所積存的智慧，

但，如果說這就能夠解決二方、三邊、四角的問題，

未免太高估了他。

他不會是棋子、也不會是傻子，

因此，他理應有所圖。

我只能祈禱，他所圖的，完全就是希望台灣能有真平安。

但，這一點，卻又讓人悲觀了起來，

畢竟，奔走多年了，西藏迄今還沒有平安哪！



所以，只好相信那些未知生，焉知死的，好本事。

相信『事實上，西藏佛教在「度亡」的專業能耐上，若與傳統漢地佛教相比，確實是有一些好本事的！』