張文環，一九0九年生於嘉義梅山大坪村，一九七八年因心臟病辭世，享年七十歲。張文環老家雖在梅山，但戰前、戰後均活躍於台中地區。
張文環父親經營竹紙業，家境尚稱豐裕，因而得以留學日本，開啟思想新視窗。一九二七年，張文環入日本岡山中學，一九三三年畢業於東洋大學文學部。留日期間，正值台灣留學生文化運動的高峰期，曾參與組織「台灣藝術研究會」，並發刊三期【福爾摩沙】雜誌，該刊旨在「從文藝來創造真正的『華麗之島』」，首倡文藝獨立，在台灣文藝史上，意義匪淺。此際，張文環亦開始展開他的文學創作生涯，並曾多次參與「台灣文藝聯盟東京支部」的各種座談會，相當活躍一九三八年，日本已經發動中國戰爭，台灣島內的政治氣氛日趨凝重，張文環返台，幾經奔走，在熱心文化運動的台北「山水亭」餐館老闆王井泉的大力贊助下，於一九四一年六月創刊（台灣文學）季刊，並結合、台作家，組織「啟文社」。（台灣文學）季刊計發行十期，歷時兩年半，是日治末台灣作家最重要的發表舞台，許多作家的代表性作品，都於（台灣文學）刊登，在沈重的時代氛圍底下，（台灣文學）確實是保存台灣文學根球的重要園地。
除了發行（台灣文學）季刊之外，張文環另與台中的音樂家呂泉生，組織「厚生演劇研究會」，以戲劇傳達社會關懷與文化批判理念，一九三四年，他的著名小說（閹雞），改編為舞台劇，在「永樂座」演出，轟動一時。*如火如荼的戰火迫使（台灣文學）廢刊，張文環遷居霧峰，一九五四年，任大里庄庄長，未幾，日本即投降。戰後，張文環懷抱著回歸祖國的喜悅，於一九四六年當選台中縣參議員，然而，次年，二二八事件敲碎了他對台灣未來的理想夢願，在一場血腥浩劫之後，張文環避居山中，將藏書資料付之一炬，幾乎完全停止創作，不再參與文壇活動，為了營生，輾轉而換職業，曾任台灣省通志館、文獻會、保險公司、彰化銀行等。
日治時期，張文環是日文創作最豐富的台灣作家，漢文亦具根基，並非不能使用中文創作，但在二二八事變之後，因對政治失望，停筆近三十年，自認是「背負著台灣人陰慘的影子苟活下來」，直至一九七二年，才又重拾文筆，寫作著名的日文長篇小說（滾地郎），一九七五，廖清秀將之譯為中文，由鴻儒堂出版。張文環的作品，以小說為主，其文涵融著民族精神與人道主義情懷，以台灣鄉土為舞台，描繪庶民的生活實景，藉以闡釋殖民統治下的台灣社會現象，從而浮刻人性的諸多面貌，被認為是台灣文學之林中，永不褪色的璀璨光芒。
張文環性情隨和，言語幽默，但在文學之中，卻含納著厚重的悲憫與深銳的批判，展現了豐厚的文學質感。張文環堅持台灣的文學取向，應該藝術性與民族性並重，由此觀之，現實性與藝術性雙聲合鳴，是張文環一貫的文學理念。文評家認為，張文環的小說創作，質量俱優，是日治末期台灣文學中的重量級作家，日本文評者甚至還譽為「台灣的菊池寬」。然而，戰前積極活躍的張文環，戰後卻完全淡出文壇，他曾自言：「光復後，我因為有種種理由，不但不寫小說，連國文國語我也不會。」而其實，語文並非他真正的寫作障礙，對於政治的絕望，對於台灣未來的茫然，才是使得一個在日治時期勇於以文學對抗殖民政權的台灣作家，在戰後偃旗息鼓的深沈理由。 　　
作品：早凋的蓓蕾，重荷，辣薤罐，藝旦之家，論語與雞，夜猿，頓悟，閹雞，迷兒，生息於斯的「滾地郎」