金元文豪——元好問

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　來源:黃河新聞網　

　　元好問(一一九O——一二五七)，字裕之，曾在遺山(今山西定襄縣城東北)讀過書，因此自號遺山，金朝太原秀容(今山西忻州)人。出身於一個官宦家庭，祖系出自北魏拓跋氏。他自幼聰明過人，八歲就能作詩，十四歲跟當時名氣較大的文人郝天挺研究古代典籍，數年間精通百家，並具備了較高的文學修養。後來，為了躲避戰亂，南下到河南。金宣宗興定五年(一二二一)考中進士，到衰宗三年(一二二六)才出任官職，先後做過河南鎮平、內鄉、南陽等縣令；金代後期入汴京任尚書省左司員外郎等職，期間，同趙秉文等文人來往密切，並創作出不少文學作品。金朝滅亡後，元好問移居山東聊城、冠氏等地，不再為官；六年後，攜家小返回故鄉秀容。這期間，他致力於寫作和金代史料的搜集，創作出大量詩、詞、小說和文學批評文章，並編輯成金代詩集《中州集》、金代詞集《中州樂府》、金代史料集《壬辰雜編》，為保存金代詩詞作品和史料，做了極為重要的工作。六十七歲時，因病去逝，留存下《遺山先生文集》、《遺山樂府》、《續夷堅志》、《唐詩鼓吹》等著作。二十世紀九十年代，山西大學古典文學研究所將元好問所有留存下來的著作及多種附錄，彙編並點校為《元好問全集》。

元好問的文學成就以詩歌創作最為突出。他開始寫詩時，金代詩壇模仿氣息濃厚，許多詩人無力擺脫舊的影響。他登上詩壇後，研究了從漢代到宋代的重要詩人和幾個詩歌流派的創作特點，並提出了自己的主張：應當發揚建安以來的優良傳統，崇尚清新自然、剛健慷慨的風格，從現實社會中獲取創作素材。因此，他不贊成齊梁詩壇綺麗纖靡風、西昆體空洞堆砌風和江西派模擬風。他論詩以內容為主，並重藝術和作家的品德，能從大處著眼，不偏激。對於陳子昂、李白、杜甫、李商隱、蘇軾、黃庭堅等唐宋大詩人，都有褒有貶，比較公允。元好問的這些主張，集中表現在《論詩》(絕句)三十首裡。比如第七首：「慷慨歌謠絕不傳，穹廬一曲本天然。中州萬古英雄氣，也到陰山敕勒川。」這裡是讚賞民間歌謠的生動氣概，希望文人作詩要從民間歌謠中吸取營養。第十七首：「眼處生心句自神，暗中摸索總非真。圖畫臨出秦川景，親到長安有幾人。」這是強調創作要有生活實踐，有真情實感，決不能閉門造車，生編硬造，簡單模仿。第二十九首：「池塘春草謝家春，萬古千秋五字新。傳語閉門陳正字，可憐無補費精神。」這裡是對謝靈運「池塘生春草」淳樸自然美的稱讚和對陳師道「閉門覓句」無中生有俗的批評，認為只在字句上煞費苦心，結果總難達到清新、有味。這組詩論《絕句》，常以鮮明的形象和精闢的見解，表達元好問的創作思想，成為他文學成就的一個組成部分，也是中國文學批評史上的重要內容之一。元好問不但有進步的文藝觀，而且還有積極的人生態度。他早年就渴望著治理國家，減輕人民的負擔；可是當權者並不重用他，使他很失望。他寫了不少對官吏的態度、關心民生疾苦和揭露社會黑暗的詩，像早期的《薛侯去思口號》和《宛丘歎》，是對貪官和清官的譴責和讚頌；而《驅豬行》、《雁門道中書所見》、《山陽夜雨》等詩，則是具體刻劃了旱澇蟲獸、田租兵役給人民帶來的苦難，流露出詩人對勞動人民深切的同情之心。

奠定元好問在文學史上地位的，是他的「喪亂詩」。這些詩是在金朝滅亡前後寫出的，主要有《歧陽》三首，《壬辰十二月車駕東狩後即事》五首，《俳體雪香亭雜詠》十五首，《癸巳五月三日北渡》三首，《續小娘歌》十首等。這些詩篇廣泛而深刻地反映了國破家亡的現實，具有詩史的意義。清代大文人趙翼在《題遺山詩》中說：「國家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工。」的確，元好問的「喪亂詩」就藝術上的概括力和情感上的真摯性來說，是杜甫以後少有的。他不像杜甫那樣對國家的復興還抱有希望，他是既絕望而又不甘心，鬱結的感情爆發為悲歌，感染力是很強烈的。比如《歧陽三首》之二：「百二關河草不橫，十年戎馬暗秦京。歧陽西望無來信，隴水東流聞哭聲。野蔓有情縈戰骨，殘陽何意照空城。從誰細向蒼蒼問，爭遣蚩尤作五兵！」這是元好問在汴京淪陷前夕寫的，描述了歧陽戰役後老百姓遇到的慘狀，控訴了蒙古侵略兵殘殺民眾的罪行。亡國的慘禍步步逼近，讓詩人感到問天無路，含冤難伸，欲哭無淚。汴京淪陷後，元好問成了階下囚，眼看著大好河山任由侵略軍蹂躪，老百姓遭受肆意欺壓，於是，他用詩記錄下了這種現實。比如《癸巳五月三日北渡》三首：「道傍僵臥滿累囚，過去旃車似水流。紅粉哭隨回鶻馬，為誰一步一回頭！」「隨營木佛賤於柴，大樂編鐘滿市排。虜掠幾何君莫問，大船渾載汴京來！」「白骨縱橫似亂麻，幾年桑梓變龍沙。只知河朔生靈盡，破屋疏煙卻數家。」在這三首詩中，詩人用白描的手法，生動地概括了蒙古兵俘虜奴隸，洗劫財物，以及由此而造成的淒涼景象，字字句句滲透了血淚，在含蓄中蘊藏著憤怒。

元好問還有為數不少的寫景詩，這類詩的總體風格是豪壯、清雅、不事周琢，有很多名句。比如《游黃華山》：「湍聲洶洶轉絕壑，雪氣凜凜隨陰風。懸流千丈忽當眼，芥蒂一洗平生胸。雷公怒擊散飛雹，日腳倒射垂長虹。驪珠百斛供一瀉，海藏翻倒愁龍公。」詩人以大氣磅礡、力度千鈞的筆勢，寫出了黃華山瀑布的奇觀，給人以雄壯豪放的感受。此外，元好問在晚期還寫有一些題畫詩，這類詩短小精煉，意境深遠，往往是借題發揮，耐人品味，充分地襯托了畫作的內涵。比如《秋江曉發圖》：「百轉羊腸挽不前，旃車轆轆共流年。畫圖羨殺扁舟好，萬里清江萬里天。」由詩中可以看出，畫的內容是秋江無際，扁舟曉發，但詩人只把這種畫面作為引子，而把道路艱難、世路艱難作為詠歎的真正對象，使得畫圖的意境和內涵都展擴了許多。

元好問留存下來的詞有三百八十多首，稱為《遺山樂府》。後代研究者有不少人偏愛他的詞，如翁方綱認為元好問的詞比陸游的詞還高秀；劉熙載稱元好問的詞是「集兩宋之大成」，兼備豪放和婉約兩種風格；近代學人郭象升在《古文學家別集類案》中評價元好問：「遺山筆力奇偉，吸納萬流，遺集四十卷，與《金史》相為表裡。」應當說，這些評價雖有拔高之嫌，卻也說明元好問的詞的確是達到了一定的水平。從青年時代起他就填詞，到晚年也沒有放棄。就風格而言，以金朝滅亡為界，前期清雄豪放，後期蒼涼深郁。前期作品中最有代表性的是《水調歌頭·賦三門津》：「黃河九天上，人鬼瞰重關。長風怒卷高浪，飛灑日光寒。峻以呂梁千仞，壯似錢塘八月，直下洗塵寰。萬象入橫潰，依舊一峰閒。 仰危巢，雙鵠過，杳難攀。人間此險何用，萬古秘神奸。不用燃犀下照，未必佽飛強射，有力障狂瀾。喚取騎鯨客，撾鼓過銀山。」這首詞上闋中的黃河，奔騰不息，氣勢非凡；而中流裡的砥柱山，則巋然不動，力量無窮，表現了積極向上的精神。下闋轉到談史論事上，以騎鯨擊鼓、破浪直前的形象，顯示出豪放進取的意志。後期作品中較有代表性的是《摸魚兒·雁丘詞》：「乙丑歲赴并州，道逢捕雁者，云：『今旦獲一雁，殺之矣。其脫網者悲鳴不能去，竟自投於地而死。』予因買得之，葬之汾水之上，累石為識，號曰雁丘。時同行者多為賦詩，予亦有《雁丘詞》。舊所作無宮商，今改定之。問人間，情是何物，直教生死相許。天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂趣，離別苦，是中更有癡兒女。君應有語：渺萬里層雲，千山暮景，只影為誰去！ 橫汾路，寂寞當年簫鼓，荒煙依舊平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼自啼風雨。天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。」從這首詞的小序可以看出，本詞是元好問青年時期寫的，但到了老年後才改定。這一改，不光形式上更規範，內涵也有了變化，表達出了他後期的思想傾向。整首詞底蘊厚實，情真意切，將歷史與現實，人與自然，歡樂與痛苦，融匯為一體，寫得蕩氣迴腸，感人至深，是一首為人傳誦的佳作。