「智慧利劍」
       般若波羅蜜在佛教中地位極為重要，其意義就是智慧救度出離苦海，玄奘所譯《能斷金剛般若波羅蜜經》中，把般若比喻作能斬斷金剛的利器，文殊師利就是智慧的化身，祂自己的非凡成就以及教人成佛之豐功偉業，無不是憑藉著智慧這把利劍。學佛者無不祈望深入經藏，智慧如海。只有修智慧，才能明是非，除十惡，修十善，離塵垢，凈性體，度有情，入涅槃。而這把利劍，就是透過五蘊，照見空性，色空不二，有無圓融，一行三昧，常樂我凈。

「聞名利益」
《般涅槃經》雲：「若聞文殊名，或見形像者，百千劫中不墮惡道。若稱念文殊名，設有重障者，不墮阿鼻極猛火處，常生他方清凈國土，值佛聞法，得無生忍。」

「五字真言」
文殊菩薩五字真言(文殊菩薩心咒)阿勒柏哲呢（阿囉跛者娜Om Ah-Ra-Ba-Za-Na Dhi ）（梵文 अरपचन Arapacana）文義弘深，殊妙奇特。《金剛頂經曼殊室利菩薩五字心陀羅尼品》曰：「若善男子或善女人，有能受持此陀羅尼者，即入如來一切法平等，一切文字亦皆平等，速得成就摩訶般若。纔誦一遍，如持一切八萬四千修多羅藏。…… 汝今善聽，諦思惟之：阿者是無生義，勒者清淨無染，離塵垢義；柏者亦無第一義諦，諸法平等；哲者諸法無有諸行；呢者諸法無有性相，言說文字皆不可得。以呢字無性相故，哲字無有諸行。哲字無有諸行故，柏字無第一義諦。柏字無第一義諦故，勒字無有塵垢，勒字無有塵垢故，阿字法本不生；阿字法本不生故，呢字無有性相。汝知此要，當觀是心，本來清凈，無可染著，離我、我所、分別之相。入此門者，名三摩地，是真修習。當知是人，如來印可，功德殊勝。」修持「文殊咒」可得大智慧以破除煩惱與障礙、開發俱生智、堅固記憶，得到聰明辯才以了達佛法的真實義意。消除修行人在語業上所造作的罪業，破除無始以來的無明愚痴，得到與諸佛菩薩一樣的智慧。