經濟不景氣，如何化危機為轉機

通貨膨脹、物價飛漲，上班族薪水不漲，錢不夠用怎麼

靠領薪水，一輩子想買一間房子安身立命，都很困難。

疫情肆虐，經營環境不佳，獲利減少面臨虧損，小老關該如何自處?

遇到環境不佳，老閱的風險比員工大很多，不成功便成仁。

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要有資金、要有專業、還要有全力以赴的工作態度，和全職投入的時間付出

而且創業初期不但沒有固定收入，還需要固定的管銷支出

通常創業一年後，只有20%得公司能存活，創業五年後能存活的公司不到

5%所以很多人選擇採用加盟的方式，透過專業的協助，讓自己更容易在市場存活

但事實上成功的比例跟自己創業差不多，並沒有提升成功率，因為傳統的加盟方式，在現今的社會已經失去優勢，反而經營成本更高。

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康樂富高雄說明會-康樂富是什麼從零開始，如何創業？九個白手起家的創業原則！送給不甘平庸的你，一旦掌握，沒錢、沒資源、沒人脈，創業照樣能成功。

原則一、先搞清楚自己是否適合創業。 康樂富臺南說明會-康樂富有實力嗎

創業是可以從零開始、白手起家的，但並不是每個人都適合，它需要極高的綜合素質，比如超人的膽量，開闊的視野，廣大的格局，等等，有的人就只適合打工上班，即便給他錢、人脈和資源，他也是不適合創業的。

原則二、一定要有遠大的夢想。 臺北團隊-康樂富平臺合法嗎

最初踏上創業路，很多人或許是為生活所迫，或者是為了自己那顆不安分的心，想要突破和改變，但必須儘快為自己樹立起遠大的夢想，因為如果沒有夢想，在創業維艱的這條路上，是很難堅持下去的。

原則三、保持超強的自信，相信自己一定行。 彰化團隊-康利富能掙多少錢

自信是一個人力量的源泉，也是創業者從零開始、白手起家的前提，如果失去自信，像網上很多人一樣，不相信真的存在白手起家，更不相信自己能白手起家，那你就絕不可能創業成功。

原則四、有強烈的創業意願。

創業是一件與艱難險阻為伍的事情，甚至可以說是“九死一生”，如果你的意願，包括賺錢的意願，成功的意願，不夠強烈。那麼，即便踏上了創業路，也是很難堅持下去的，很容易就會半途而廢。

原則五、有持久的創業激情。 康樂富新竹說明會-康樂富有沒有專業的康樂富說明會

創業肯定是需要激情的，尤其是對白手起家的創業者而言，激情能激發出無限潛能，幫助自己熬過無數難熬的時刻。不過，創業者不能只有短暫的激情，因為短暫的激情是不值錢的，只有持久的激情才能幫你賺錢，助你成功。

原則六、有合作精神，能將團隊凝聚在一起。

對創業者而言，前期或許可以暫時靠自己一個人，但必須儘快建立起自己的創業團隊，包括尋找志同道合的合夥人，更為關鍵的是，尋找優秀的人才來輔助自己，不能長時間單打獨鬥。

原則七、能屈能伸，能進能退。

康樂富臺北說明會-康樂富有平臺簡介嗎對白手起家者而言，要有一種勇猛精進的創業精神，在需要放開手腳大幹一場的時候，不能畏畏縮縮、猶豫不決，但在需要隱忍和退讓的時候，也要能不爭一時，要放眼長遠和全域，否則，也是容易失敗的。

原則八、培養創新精神，將與眾不同當作一種本能。

愛康明什麼時候成立的創業與創新幾乎是天生就聯繫在一起的兩個詞，凡是能創業成功、尤其是白手起家的成功者，無不具備創新精神，敢於與眾不同。創新不一定就是顛覆式的，哪怕只是細節方面非常小的創新，也能給創業者製造出巨大的商機。

你不甘墮落，卻又不思進取　　文/小北　　01　　記得當年宿舍里，幾個姑娘立志考研，約定好早上六點一起去圖書館占座，李瑩的動作總比我們慢十分鐘，我們都準備要出門了，她才舍得從床上爬起來穿衣洗漱。　　每天早上她自己訂的鬧鐘都會重復播放無數遍，我們幾個也會輪番喊她的名字，試圖把她喊醒。可她就是無動于衷，上一秒嘴里吆喝著“又起晚了”，下一秒迅速回到夢中。　　有些時候，她還會埋怨我們不把她叫醒，或者會責怪我們幾個拉幫結派，讓她自己一個人。聽到這些話，我和其他幾個舍友總是相視而笑，并不回應。　　其實當一個人決定好去做一件事的時候，一分一秒都不會去耽擱，執行力這件事永遠掌握在自己手中。　　我們這群旁觀者并不是什么救世主，想要別人的監督來讓自己有進步的動力，但不論別人如何鞭策，卻始終待在原地不動，任誰也幫不了你。　　所以錄取結果公布那天，我和其他幾個舍友，約定好去學校門外的飯館兒好好搓一頓，唯有李瑩不愿出席。　　從我們開始起早貪黑每天三點一線的時候，其實就已經看到了每個人的未來。每個人的結果都在意料之中，但李瑩一直不甘心的認為，自己只是缺了那么一點的好運氣。　　直到現在我都記得，她用兩只手托著下巴，眼睛一眨眨盯著我們幾個看來看去的樣子，嘴里也一直念念有詞“真羨慕你們啊”，語氣里好像也帶著那么一點的妒忌。　　她說自己想不明白，為什么我們就比她在自修室待的時間久了那么一點兒，就能考上自己心儀的學校和專業呢。　　我們幾個人依然沉默，不知該如何向她闡述備考這一年里的生活。　　寒冬臘月的早上，我們會排半個小時的隊去自修室占位置，早上凍得臉頰通紅，只能不斷地哈氣來讓自己感受到一點溫暖，而她那個時候一定正走在路上磨磨唧唧準備去吃早飯。　　當我們待到晚上十點準備回宿舍的時候，她的電視劇已經看完了兩集。　　我們回去開著臺燈刷題背書的時候，她已經敷完面膜準備睡覺了。她幾乎每天都在不停的對自己質疑，擔心考不上，也竹籃打水一場空，但是也從未想過去爭取，并為此竭盡全力。　　也許她不懂，付出和回報永遠都是等價的。　　如果認為自己得到的不夠多，那只能說明，做的還是太少啊。　　02　　因為有些不甘心，她說自己想試一次，于是一頭扎進二戰的渾水中。　　我們時常會給她傳授一些經驗，想讓她少走一些彎路，并且天真的以為她會發憤圖強。但讓我沒想到的是，她依然無所作為，不思進取。　　她的朋友圈每天都在刷屏，內容無非是關于哪個明星離婚了，某某餐廳在打折，自己又買了什么樣的新衣服。有一次忍不住給她評論，勸她收收心。她回我：這次肯定也考不上了。　　那一刻我突然知道，扶不起的阿斗原來在生活中無處不在啊。　　我沒有再繼續關心她的二戰有沒有一個好的結果，舍友之間的聚會，她也一次都沒有參加。　　其實她給我打過一次電話，告訴我她壓力大，時常焦慮覺得迷茫，不想安于現狀但又無力擺脫。言語中無一不在羨慕我們幾個終于離開了囚籠，過得舒坦又自在。　　我也費勁口舌給她開導了半個小時，把所有聽過的正能量的話都告訴她，讓她了解自己現在的生活，想讓她燃起為之努力的動力，但遺憾的是，當一個人墮落起來，是根本聽不進去別人講話的。　　那天掛掉電話之前，她說自己追的劇馬上要更新了。　　我不禁感慨起來，懶惰是一種奇妙的東西，起先只是在心里撒下了種子，然后再慢慢的在你身體中生根發芽，你上了癮，中了毒，覺得惶恐，覺得焦慮，覺得不安，卻不肯狠下心來付出一點努力，百無聊賴的去生活，卻好似也樂在其中。　　這個世界上沒有誰能夠真正拯救你的生活，如果你想從生活的泥潭中掙脫出來，靠的也只能是你自己。　　03　　不得不提的是，即使你和一個人處在相同的環境中，依然會擁有與之截然不同的人生，比如說，當年和李瑩是上下鋪的王瑜。　　她就讀的研究生學校是985、211，沒有畢業之前，就已經和一家上市公司簽了合同，工資待遇都不錯。在那個工作她干了半年左右時間后，她告訴我自己準備參加國考，沖一次公務員。　　我當時特別不理解，因為在我看來，那份工作可以帶給她很多普通小女生望而遠之的東西。　　我就問她：為什么？　　她說：我想要再拼一次，現在的狀態，還完全不是我想要的。　　備考的那段時間，她幾乎每天都泡在自修室，一直待到保安來催要關燈了，才會拿著書本回到宿舍，通宵達旦是那個階段中的常態。好在幾個月的努力沒有白費，她如愿以償去了自己喜歡的崗位。　　有時候我覺得她就像個小太陽，自帶光芒，讓人看見她就感到神清氣爽。有一次我對她表達對她的崇拜之情的時候，她對我說：喂喂喂，你也可以啊。　　只下定決心邁出第一步，不論經歷多少打壓都不選擇放棄，向著自己心里的目標用力的跑過去，大不了摔倒了就爬起來，到達終點的時候，你就會知道，原來想象中的簡單其實荊棘叢生，但走過的那些坎坷和困苦，都會讓你日后去感激。　　是啊，她說的很對啊，我們眼里的那些所謂的成功人士，好像都具備不服輸的特質，只要有一個心心念想要去實現的事，他們就拼盡全力的去爭取，即使一路上再困難也要往前跑。　　就像村上春樹的說的那樣：世上有可以挽回的和不可挽回的事，而時間經過就是一種不可挽回的事。也許，不負光陰就是最好的努力，而努力就是最好的自己。　　04　　很多人對現狀都有著千萬種的不滿意，但有喜歡拿“順其自然，隨遇而安”來安慰自己，敷衍人生道路上的荊棘坎坷。　　但卻不知，真正的順其自然，是竭盡所能之后的不強求，而非兩手一攤的不作為。與其對當下的生活滿腹牢騷，不如努力的去改變。　　也許你也曾把身邊的某個人當做是奮斗的目標，試圖踮起腳尖，去觸碰他所處的高度，因為自己的平庸，所以會去羨慕那些走到哪兒都帶著光的人，欣賞他們的為人處世，行事作風，感慨他們在生活中的處事不驚，行走的游刃有余。　　在我們眼里好像他們的人生只有綠燈，可以一路直行，沒有所謂的阻礙和磕碰，但卻不知光鮮亮麗的背后，其實是汗與淚的相處。　　于是你在一次次的踮腳伸手中感到了疲憊不堪，即使你心中對他的位置依然向往，卻也最終選擇了放棄，因為貪圖安逸還有懶惰成性。　　但你不知道的是，其實只要自己用力起跳，是有可能碰到金字塔的頂端，更加有可能看見別樣的風景。　　作者簡介：小北，情感主播，暢銷書作家。出版作品《這善變的世界難得有你》《遇見每一個有故事的你》，新浪微博：@小北愛吃肉，個人公眾號：小北（ID：kuwoxiaobei） 寢室，是墮落的溫床；合群，是淘汰的開始 在你想要墮落時，請不要走太遠 寫給那些不想墮落的大學生分頁：123

沈從文：瀘溪·浦市·箱子巖　　由沅陵沿沅水上行，一百四十里到湘西產煤炭著名地方辰溪縣。應當經過瀘溪縣，計程六十里，為當日由沅陵出發上行船一個站頭，且同時是洞河（瀘溪）和沅水合流處。再上六十里，名叫浦市，屬瀘溪縣管轄，一個全盛時代業已過去四十年的水碼頭。再上二十里到辰溪縣，即辰溪入沅水處。　　由沅陵到辰溪的公路，多在山中盤旋，不經瀘溪，不經浦市。　　在許多游記上，多載及沅水流域的中段，沿河斷崖絕壁古穴居人住處的遺跡，赭紅木屋或倉庫，說來異常動人。倘若旅行者以為這東西值得一看，就應當坐小船去。這個斷崖同沅水流域許多濱河懸崖一樣，都是石灰巖作成的。這個特別著名的懸崖，是在瀘溪浦市之間，名叫箱子巖。那種赭色木柜一般方形木器，現今還有三五具好好擱在嶄削巖石半空石縫石罅間。這是真的原人住居遺跡，還是古代蠻人寄存骨殖的木柜，不得而知。對于它產生存在的意義，應當還有些較古的記載或傳說，年代久，便遺失了。　　下面稱引的幾段文字，是從我數年前一本游記上摘下的：　　【瀘溪】瀘溪縣城四面是山，河水在山峽中流去。縣城位置在洞河與沅水匯流處，小河泊船貼近城邊，大河泊船去城約三分之一里。（洞河通稱小河，沅水通稱大河。）洞河來源遠在苗鄉，河口長年停泊五十只左右小小黑色洞河船。弄船者有短小精悍的花帕苗，頭包花帕，腰圍裙子。有白面秀氣的所里人，說話時溫文爾雅，一張口又善于唱歌。洞河既水急出高，河身轉折極多，上行船到此，已不適宜于借風使帆，凡入洞河的船只，到了此地，便把風帆約成一束，作上個特別記號，寄存于城中店鋪里去，等待載貨下行時，再來取用。由辰州開行的沅水商船，六十里為一大站，停靠瀘溪為必然的事。浦市下行船若預定當天趕不到辰州，也多在此過夜。然而上下兩個大碼頭把生意全已搶去，每天雖有若干船只到此停泊，小城中商業卻清淡異常。沿大河一方面，一個青石碼頭也沒有，船只停靠皆得在泥灘頭與泥堤下。　　到落雨天，冒著小雨，從爛泥里走進縣城街上去。大街頭江西人經營的布鋪，鋪柜中坐了白發皤然老婦人，莊嚴沉默如一尊古佛。大老板無事可作，只腆著肚皮，叉著兩手，把腳拉開成為八字，站在門限邊對街上檐溜出神。窄巷里石板砌成的行人道上，小孩子扛了大而樸質的雨傘，響著很寂寞的釘鞋聲。若天氣晴明，石頭城恰當日落一方，雉堞與城樓都為夕陽落處的黃天襯出明明朗朗的輪廓。每一個山頭都鍍上一片金，滿河是櫓歌浮動。就是這么一個小城中，卻出了一個寫《日本不足懼》的龔德柏先生。　　【浦市】這是一個經過昔日的繁榮而衰敗了的碼頭。　　三十年前是這個地方繁榮的頂點，原因之一是每三個月下省請領鳳凰廳鎮筸和辰沅永靖兵備道守兵那十四萬兩餉銀，省中船只多到此為止，再由旱路驛站將銀子運去。　　請餉官和押運兵在當時是個闊差事，有錢花，會花錢。那時節沿河長街的油坊尚常有三兩千新油簍曬在太陽下。　　沿河七個用青石作成的碼頭，有一半常停泊了結實高大的四櫓五艙運油船。此外船只多從下游運來淮鹽、布匹、花紗，以及川黔所需的洋廣雜貨。川黔邊境由旱路來的朱砂、水銀、苧麻、五倍子、生熟藥材，也莫不在此交貨轉載。木材浮江而下時，常常半個河面都是那種木筏。　　本地市面則出炮仗，出紙張，出肥人，出肥豬。河面既異常寬平，碼頭又干凈整齊。街市盡頭為一長潭，河上游是一小灘，每當黃昏薄暮，落日沉入大地，天上暮云被落日余暉所烘炙剩余一片深紫時，大幫貨船從上而下，搖船人泊船近岸以前，在充滿了薄霧的河面，浮蕩在黃昏景色中的催櫓歌聲，正是一種如何壯麗稀有充滿歡欣熱情的歌聲！　　辛亥以后，新編軍隊經常年前調動，部分省中協餉也改由各縣厘金措調。短時期代替而興的煙土過境，也大部分改由南路廣西出口。一切消費館店都日漸萎縮，只余了部分原料性商品船只過往。這么一大筆金融活動停止了來源，本市消費性營業即受了打擊，縮小了范圍，隨同影響到一系列小鋪戶。　　如今一切都成過去了，沿河各碼頭已破爛不堪。小船泊定的一個碼頭，一共十二只船。除了一只船載運了方柱形毛鐵，一只船載辰溪煙煤，正在那里發簽起貨外，其它船只似乎已停泊了多日，無貨可載，都顯得十分寂寞，緊緊的擠在一處。有幾只船還在小桅上或竹篙上懸了一個用竹纜編成的圓圈，作為“此船出賣”等待換主的標志。　　【箱子巖】那天正是五月十五，鄉下人過大端陽節。　　箱子巖洞窟中最美麗的三只龍船，全被鄉下人拖出浮在水面上。船只狹而長，船舷描繪有朱紅線條，全船坐滿了青年橈手，頭腰各纏紅布。鼓聲起處，船便如一支沒羽箭，在平靜無波的長潭中來去如飛。河身大約一里寬，兩岸都有人看船，大聲吶喊助興。且有好事者從后山爬到懸巖頂上去，把“鋪地錦”百子邊炮從高巖上拋下，盡邊炮在半空中爆裂，形成一團團五彩碎紙云塵。彭彭彭彭的邊炮聲與水面船中鑼鼓聲相應和，引起人對于歷史發生一種幻想，一點感慨。　　兩千年前那個楚國逐臣屈原，若本身不被放逐，瘋瘋癲癲來到這種充滿了奇異光彩的地方，目擊身經這些驚心動魄的景物，兩千年來的讀書人，或許就沒有福分讀《九歌》那類文章，中國文學史也就不會如現在的樣子了。在這一段長長歲月中，世界上多少民族都已墮落了，衰老了，滅亡了。即如號稱東亞大國的一片土地，也已經有過多少次被來自沙漠中的蠻族，騎了膘壯的馬匹，手持強弓硬弩，長槍大戟，到處踐踏蹂躪！然而這地方的一切，雖在歷史中也照樣發生不斷的殺戮、爭奪，以及一到改朝換代時，派人民擔負種種不幸命運，死的因此死去，活的被逼迫留發，剪發，在生活上受種種限制與支配。然而細細一想，這些人根本上又似乎與歷史進展毫無關系。從他們應付生存的方法與排泄感情的娛樂方式看來，竟好象今古相同，不分彼此。　　日頭落盡云影無光時，兩岸漸漸消失在溫柔暮色里。　　兩岸看船人呼喝聲越來越少。河面被一片紫霧籠罩，除了從鑼鼓聲中尚能辨別那些龍船方向，此外已別無所見。　　然而巖壁缺口處卻人聲嘈雜，且聞有小孩子哭聲，有婦女尖銳叫喚聲，綜合給人一種悠然不盡的感覺。……過了許久，那種鑼鼓聲尚在河面飄著，表示一班人還不愿意離開小船，回轉家中。待到把晚飯吃過，爬出艙外一看，呀，好一輪圓月！月光下石壁同河面，一切都鍍了銀，已完全變換了一種調子。巖壁缺口處水碼頭邊，正有人用廢竹纜或油柴燃著火燎，火光下只見許多穿白衣人的影子移動。那些人正把酒食搬移上船，預備分派給龍船上人。原來這些青年人劃了一整天船，看船的已散盡了，劃船的還不盡興，三只船還得在月光下玩個上半夜。　　提起這件事，使人重新感到人類文字語言的貧儉，那一派聲音，那一種情調，真不是用文字語言可以形容盡致的。　　這些人每到大端陽時節，都得下河玩一整天的龍船，平常日子卻各個按照一種分定，很簡單的把日子過下去。　　每日看過往船只搖櫓揚帆來去，看落日同水鳥。雖然也有人事上的小小得失，到恩怨糾紛成一團時，就陸續發生慶賀或仇殺。然而從整個說來，這些人生活卻仿佛同“自然”已相互融合，很從容的各在那里盡其性命之理，與其他無生命物質一樣，惟在日月升降寒暑交替中放射，分解。而且在這種過程中，人是如何渺小的東西，這些人比起世界上任何哲人，也似乎還更知道的多一點。　　這些不辜負自然的人，與自然妥協，對歷史毫無擔負，活在這無人知道的地方。另外尚有一批人，與自然毫不妥協，想出種種方法來支配自然，違反自然的習慣，同樣也那么盡寒暑交替，看日月升降。然而后者卻在改變歷史，創造歷史。一份新的日月，行將消滅舊的一切。　　我們要用一種什么方法，就可以使這些人心中感覺一種“惶恐”，且放棄對自然和平的態度，重新來一股勁兒，用劃龍船的精神活下去？這些人在娛樂上的狂熱，就證明這種狂熱使他們還配在世界上占據一片土地，活得更愉快更長久一些。但有誰來改造這些人的狂熱到一件新的競爭方面去？（引自《湘行散記》）這希望于浦市人本身是毫無結論的。　　浦市鎮的肥人和肥豬，既因時代變遷，已經差不多“失傳”，問當地人也不大明白了。保持它的名稱，使沅水流域的人民還知道有個“浦市”地方，全靠邊炮和戲子。沅水流域的人遇事喜用邊炮，婚喪事用它，開船上梁用它，迎送客人親戚用它，賣豬買牛也用它。幾乎無事不需要它。作邊炮需要硝磺和紙張，浦市出好硝，又出竹紙。浦市的邊炮很賤，很響，所以沅水流域邊炮的供給，大多數就由浦市商店包辦。浦市人歡喜戲，且懂戲。二八月農事起始或結束時，鄉下人需要酬謝土地，同時也需要公眾娛樂。因此常常有頭行人出面斂錢集份子，邀請大木傀儡戲班子來演戲。這種戲班子角色既整齊，行頭又美好，以浦市地方的最著名。浦市鎮河下游有三座塔，本地傳說塔里有妖精住，傳說實在太舊了，因為戲文中有水淹金山寺，然而正因為傳說流行，所以這塔倒似乎很新。市鎮對河有一個大廟，名江東寺。廟內古松樹要五人連手方能抱祝老梅樹有三丈高，開花時如一樹絳雪，花落時藉地一寸厚。寺側院豎立一座轉輪藏，木頭作的，高三四丈，上下用斗大鐵軸相承。三五個人扶著有雕刻龍頭的木把手用力轉動它時，聲音如龍鳴，凄厲而綿長，十分動人。據記載是仿龍聲制作的，半夜里轉動它時，十里外還可聽得清清楚楚。本地傳說天下共有三個半轉輪藏，浦市占其一。廟宇還是唐朝黑武士尉遲敬德建造的。就建筑款式看來，是明朝的東西，清代重修過。本地人既長于木傀儡戲，戲文中多黑花臉殺進紅花臉殺出故事，尉遲敬德在戲文中既是一員驍將，因此附會到這個寺廟上去，也極自然。浦市碼頭既已衰敗，三十年前紅極一時的商家，遷移的遷移，破產的破產，那座大廟一再駐兵，近年來花樹已全毀，廟宇也破成一堆瓦礫了。就只唱戲的高手，還有三五人，在沅水流域當行出名。傀儡戲大多數唱的是高腔，用嗩吶伴和，在田野中唱來，情調相當悲壯。每到菜花黃莊稼熟時節，這些人便帶了戲箱各處走去，在田野中小小土地廟前舉行時，遠近十里的婦女老幼，多換上新衣，年青女子戴上粗重銀器，有些還自己扛了板凳，攜帶飯盒，跑來看戲，一面看戲一面吃點東西。戲子中嗓子好，善于用手法使傀儡表情生動的，常得當地年青女子垂青。　　到冬十臘月，這些唱戲的又帶上另外一份家業，趕到鳳凰縣城里去唱酬儺神的愿戲。這種酬神戲與普通情形完全不同，一切由苗巫作主體，各扮著鄉下人，跟隨苗籍巫師身后，在神前院落中演唱。或相互問答，或共同合唱一種古典的方式。戲多夜中在火燎下舉行，唱到天明方止。參加的多義務取樂性質，照例不必需金錢報酬，只大吃大喝幾頓了事，這家法事完了又轉到另外一家去。一切方式令人想起《仲夏夜之夢》的鄉戲場面，木匠、泥水匠、屠戶、成衣人，無不參加。戲多就本地風光取材，詼諧與諷刺，多健康而快樂，有希臘《擬曲》趣味。不用弦索，不用嗩吶，惟用小鑼小鼓，尾聲必需大家合唱，觀眾也可合唱。尾聲照例用“些”字，或“禾和些”字，借此可知《楚辭》中《招魂》末字的用處。戲唱到午夜后，天寒土凍，鑼鼓凄清，小孩子多已就神壇前盹睡，神巫便令執事人重燃大蠟，添換供物，神巫也換穿朱紅繡花緞袍，手拿銅劍錦拂，捶大鼓如雷鳴，吭聲高唱，獨舞娛神，興奮觀眾。末后撤下供物酒食，大家吃喝。俟人人都恢復精神后，新戲重新上常這些唱戲的到歲暮年末時，方帶了所得豬羊肉（羊肉必取后腿，帶上那個小小尾巴），大小米糍粑，以及快樂和疲勞，各自回家過年。　　在浦市鎮頭上向西望，可以看見遠山上一個白塔，尖尖的向透藍天空矗著。白塔屬辰溪縣的風水，位置在辰溪縣下邊一點。塔在河邊山上，河名“斤絲潭”，打魚人傳說要放一斤生絲方能到底。斤絲潭一面是一列懸崖，五色斑駁，如錦如繡。崖下常停泊百十只小漁船，每只船上照例蓄養五七只黑色魚鷹。這水鳥無事可作時，常蹲在船舷船頂上扇翅膀，或沉默無聲打瞌盹。盈千累百一齊在平潭中下水捕魚時，堪稱一種奇觀，可見出人類與另一種生物合作，在自然中競爭生存的方式，雖處處必需爭斗，卻又處處見出諧和。箱子巖也是一列五色斑駁的石壁，長約三四里，同屬石灰巖性質。石壁臨江一面嶄削如割切。河水深而碧，出大魚，因此漁船也多。巖下多洞穴，可收藏當地人五月節用的狹長龍船。巖壁缺口處有人家，如為造物者增加畫意，似經心似不經心點綴上這些大小房子。最引人注意處還是那半空中石壁罅穴處懸空的赭色巨大木柜。上不沾天，下不及泉，傳說中古代穴居者的遺跡。端陽競渡時水面的壯觀，平常人不容易得到這種眼福，就不易想象它的動人光景。遇晴(www.lz13.cn)明天氣，白日西落，天上薄云由銀紅轉成灰紫。停泊崖下的小漁船，燒濕柴煮飯，炊煙受濕，平貼水面，如平攤一塊白幕。綠頭水鳧三只五只，排陣掠水飛去，消失在微茫煙波里。一切光景靜美而略帶憂郁。　　隨意割切一段勾勒紙上，就可成一絕好宋人畫本。滿眼是詩，一種純粹的詩。生命另一形式的表現，即人與自然契合，彼此不分的表現，在這里可以和感官接觸。一個人若沉得住氣，在這種情境里，會覺得自己即或不能將全人格融化，至少樂于暫時忘了一切浮世的營擾。現實并不使人沉醉，倒令人深思。越過時間，便儼然見到五千年前腰圍獸皮手持石斧的壯士，如何精心設意，用紅石粉涂染木材，搭架到懸崖高空上情景。且想起兩千年前的屈原，忠直而不見信，被放逐后駕一葉小舟飄流江上，無望無助的情景。更容易關心到這地方人將來的命運，雖生活與自然相契，若不想法改造，卻將不免與自然同一命運，被另一種強悍有訓練的外來者征服制馭，終于衰亡消滅。說起它時使人痛苦，因為明白人類在某種方式下生存，受時代陶冶，會發生一種無可奈何的痛苦。悲憫心與責任心必同時油然而生，轉覺隱遁之可羞，振作之必要。　　目睹山川美秀如此，“愛”與“不忍”會使人不敢墮落，不能墮落。因此一個深心的旅行者，不妨放下坐車的便利，由沅陵乘小船沿沅水上行，用兩天到達辰溪。所費的時間雖多一點，耳目所得也必然多一點。　　 沈從文作品_沈從文散文集 沈從文：沅陵的人 沈從文：除夕分頁：123

顧城：硬幣中的女王　　她一直嚴肅地坐在大海中央　　被風捉住手指　　她不能隨她的船兒去遠航　　她被一個小小的咒語所禁錮　　一個數字般卷曲的舌頭　　她只身守護著亞丁灣精細的海浪　　她一直在想　　那個愛她的人正在砍一棵楊樹　　樹被抬進船場，鳥大聲地叫著　　手槍響(www.lz13.cn)著　　酒柜上的夢叮叮當當　　有人當場輸給了死亡　　1984年11月　　 顧城作品_顧城詩集 顧城的詩 顧城詩集分頁：123

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