戴森Dyson維修服務:潔森工坊是你專業、值得信賴的選擇
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V10與V11吸塵器的啟動開關容易故障,卡關或內縮卡死情況更是常有。如果您遇到這種問題,不要再等待!聯絡我們,我們將為您更換開關,讓您的吸塵器重新運作!
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我們在維修、清潔和電池更換方面都有豐富的經驗,而且不只限於戴森產品,對各品牌的產品都有相當的維修能力。
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老師工作感言(一) 教師的工作是清苦的。想想吧,教師一天的工作又怎能用八小時來衡量?從備課到上課到作業批改,從日常事務到班隊活動,從補習功課到家訪談心,哪一處不讓你流幾身汗水操幾分心,哪一天不讓你口干舌燥筋疲力竭呢?然而,我的臉上總是洋溢著年輕的神采,笑著說,每天,我面對的是一個個鮮活的孩子,駕馭的是變化多端、生動活潑的課堂,孩子們一次精彩的發言,一段感情真摯的朗讀,一份娟美工整的作業,一篇充滿童趣的作文,都會使我怦然心動,樂從中來。 有人說,教師的生活,往往今天是昨天的重復,明天又是昨天的翻版,單調而平凡。而我說,不!在擔任班主任時所感受到的那份濃濃的師生情,就像一壇陳年老酒,越飲越能體味到那芬芳的酒香,余味無窮。 班級就像一棵大樹,每個學生就是樹上的一片葉子,只有讓每一片葉子匯聚在一起,這棵大樹才能煥發出勃勃生機。 黃沙如海,找不到絕對相同的兩顆沙粒,教海無邊,也找不到適用與每一節課的途徑與方法。這就是語文教學的魅力所在。 在孩子的心里,老師是可傾訴心聲的朋友,是懂得欣賞自己的家人,是愿意與自己分享快樂的伙伴。于是,教師與學生就不再只是教育者與被教育者,他們將在平等與和諧中,在心靈與心靈的交融中共同提升彼此的生命質量。 生活的清淡也是一種滿足,每個孩子的心口都有一把鎖,如果我有開啟這把鎖的鑰匙,我就打開了一個美麗的世界。我愿意在城市的喧噪中守住一份寂寞鉆研教學,也愿意在夜深人靜時借著一絲寧靜的燈光用心揣摩學生的心靈。 教師是山,學生是水。山光水色,相互映照。師生是一種緣分,也是一種真情。 我知道成長的路途中沒有一步登天的魔氈,你的雙腳必須堅實地踏在土地上一步一個腳印地走。我將在甘苦相伴中體味語文教師的價值,只有懂得付出才會擁有收獲,心中才會蕩起幸福的漣漪。但愿這樣的幸福不斷充盈著我的教育生活。 新課程關注學生。關注學生的表現,欣賞學生的想法,重視學生的問題,接納學生的意見,寬容學生的失誤,滿足學生的需要。 作為一名教師,只教學生讀書,而不教學生思維,書是無法教好的;作為一名學生,只會讀書,不會思維,書也是無法讀好的。 “教師像蠟燭”作為一種教育精神,值得提倡;作為一種教育思想,卻不值得稱道。教師應該是火柴、打火機,主要職能不是自己燃燒,而是點燃學生的希望之火、智慧之火,激發學生的激情。 我們應該讓我們的學生明白:我就是太陽。我就是上帝,我就是愛迪生,我就是總統;我一思考,就會燦爛。 教育不是管束人,而是發展人;不是死守教室,而是走進生活;不是灌輸知識,而是學會創造;不是記住別人的思考,而是產生自己的思考。 我們把人忘了。我們說,21世紀是數字化的世紀,是競爭全球化的世紀,卻忘了21世紀首先是人的世紀;我們教學生語文、數學,卻忘了首先教他們學做人。 教育是人的教育。一個不明白世界是人的世界的人,不配當教師;一個不把學生當人來培養的人,更不配當教師。 作為實施國家義務教育的施播者----廣大的教育者。首先,我們要有一顆熱愛教育的赤誠的心。我們的職責是播撒黨的恩情。播撒愛的種子。把黨的愛惠澤到所有的兒女。把她母親般的愛滋潤著每個兒女。所以說,我們的工作,是陽光下最光榮的事業。我們的工作,是愛的教育。 老師工作感言(二) 有人說,教師的生活,往往今天是昨天的重復,明天又是昨天的翻版,單調而平凡。而我說,不!在擔任班主任時所感受到的那份濃濃的師生情,就像一壇陳年老酒,越飲越能體味到那芬芳的酒香,余味無窮。 班級就像一棵大樹,每個學生就是樹上的一片葉子,只有讓每一片葉子匯聚在一起,這棵大樹才能煥發出勃勃生機。 黃沙如海,找不到絕對相同的兩顆沙粒,教海無邊,也找不到適用與每一節課的途徑與方法。這就是語文教學的魅力所在。 在孩子的心里,老師是可傾訴心聲的朋友,是懂得欣賞自己的家人,是愿意與自己分享快樂的伙伴。于是,教師與學生就不再只是教育者與被教育者,他們將在平等與和諧中,在心靈與心靈的交融中共同提升彼此的生命質量。 生活的清淡也是一種滿足,每個孩子的心口都有一把鎖,如果我有開啟這把鎖的鑰匙,我就打開了一個美麗的世界。我愿意在城市的喧噪中守住一份寂寞鉆研教學,也愿意在夜深人靜時借著一絲寧靜的燈光用心揣摩學生的心靈。 教師是山,學生是水。山光水色,相互映照。師生是一種緣分,也是一種真情。我知道成長的路途中沒有一步登天的魔氈,你的雙腳必須堅實地踏在土地上一步一個腳印地走。我將在甘苦相伴中體味語文教師的價值,只有懂得付出才會擁有收獲,心中才會蕩起幸福的漣漪。但愿這樣的幸福不斷充盈著我的教育生活。 作為一名教師,只教學生讀書,而不教學生思維,書是無法教好的;作為一名學生,只會讀書,不會思維,書也是無法讀好的。 “教師像蠟燭”作為一種教育精神,值得提倡;作為一種教育思想,卻不值得稱道。教師應該是火柴、打火機,(www.lz13.cn)主要職能不是自己燃燒,而是點燃學生的希望之火、智慧之火,激發學生的激情。 我們應該讓我們的學生明白:我就是太陽。我就是上帝,我就是愛迪生,我就是總統;我一思考,就會燦爛。 教育不是管束人,而是發展人;不是死守教室,而是走進生活;不是灌輸知識,而是學會創造;不是記住別人的思考,而是產生自己的思考。 教育是人的教育。一個不明白世界是人的世界的人,不配當教師;一個不把學生當人來培養的人,更不配當教師。 我們要有一顆熱愛教育的赤誠的心。我們的職責是播撒黨的恩情。播撒愛的種子。把黨的愛惠澤到所有的兒女。把她母親般的愛滋潤著每個兒女。所以說,我們的工作,是陽光下最光榮的事業。我們的工作,是愛的教育。 老師工作感言(三) 懷著對教育的夢想,我捧著一顆火熱的心踏上了神圣的講臺。半個學期已過去,短短的兩個月我深刻體會到了做老師的艱辛和快樂,發現真的是應了白延松那句“痛并快樂著”。 初為人師的我感到一種無形的壓力。特別是帶初三的語文,讓我擔心和不安。怕因自己教得不好而讓學生毫無收獲,怕學生因語文成績的不好影響整個中考,怕學生的調皮我鎮壓不住他們。讓我倍感溫馨的是,在我誠惶誠恐的工作時,主任的鼓勵的言語“別怕,鎮不下來的時候直接讓他站在教室外面,我們來處理”,“沒事,太調皮的學生直接扔進教導處”之類的話,上課的過程中經常看到你們熟悉的身影,內心總是暖暖的。我也知道自己舍不得把他們推出來,但因為有你們做我堅強的后盾,內心不再膽怯,也學著用自己一顆真誠的心去感染他們,學著用自己一雙智慧的眼睛去發現他們的閃光點,帶動他們,教育他們。 剛站上講臺,很多事情總也做不到向老教師那樣的得心應手,什么都好像很復雜的樣子。胡老師常笑我:自己忙自己。然后再給我提點幾句讓我茅塞頓開。是的,我就是一只勤勞的小蜜蜂,在自己的天地里忙活著自己。但我是幸運的,因為有諸多的老師的指點迷津與幫助,讓我少走許多的彎路。面對學生的成績茫然時,汪汪老師就會幫我進行全面深刻的數據分析,而后得出結論。一堂課不知道怎么上時,就對著肖老師望兩眼,然后跟在他后面去115班進修。不知道怎樣大道理的教育學生時,就站在王老師旁邊受熏陶。內心受挫時,就找張雅欣、穆杰、徐周周他們尋找安慰,他們的鼓勵總會讓更加的有信心去帶好學生們。 生活中,感覺忒溫馨。學生會親熱的叫老師好,同事會親切的叫我小石頭。偶爾來句“吃飯了沒有?”因為有你們,內心總是暖暖的。因為有你們,整天都是樂呵呵的。 在教師的這個入門階段,還有太多的我得去學習,去探索。工作中也有許多的不足之處。我得踏踏實實地做好每一件事情,一步一個腳印的走好以后的路。相信通過自己不懈的努力,用自己的真誠和愛心去對待每一個學生。相信有各位老師的指點,我也會更快的成長。在今后的教育教學過程中,我將繼續不斷地學習,不斷的提高,迅速使自己成長為一名合格的人民教師。 個人工作感言 工作感言一句話 工作感言分頁:123
林語堂:中國人之聰明 聰明系與糊涂相對面言。鄭板橋曰:“難得糊涂”,“聰明難,由聰明轉入糊涂為尤難”,此絕對聰明語,有中國人之精微處世哲學在焉。俗語曰:“聰明反為聰明誤”,亦同此意。陳眉公曰:“惟有知足人,鼾鼾睡到曉,惟有偷閑人,憨憨直到老”,亦絕頂聰明語也。故在中國,聰明與糊涂復合為一,而聰明之用處,除裝糊涂外,別無足取。 中國人為世界最聰明之一民族,似不必多方引證。能發明麻將牌戲及九龍圈者,大概可稱為聰明的民族。中國留學生每在歐美大學考試,名列前茅,是一明證。或謂此系由于天擇,實非確論,蓋留學者未必皆出類拔萃之輩,出洋多由家庭關系而已。以中國農工與西方同級者相比,亦不見弱于西方民族。此尚系題外問題。 惟中國人之聰明有西方所絕不可及而最足稱異者,即以聰明抹殺聰明之聰明。聰明糊涂合一之論,極聰明之論也。僅見之吾國,而未見之西方。此種崇拜糊涂主義,即道家思想,發源于老莊。老莊固古今天下第一等聰明人,道德經五千言亦世界第一等聰明哲學。然聰明至此,已近老猾巨奸之哲學,不為天下先,則永遠打不倒,蓋老猾巨奸之哲學無疑。蓋中國人之聰明達到極頂處,轉而見出聰明之害,乃退而守愚藏拙以全其身。又因聰明絕頂,看破一切,知“為”與“不為”無別,與其為而無效,何如不為以養吾生。只因此一著,中國文明乃由動轉入靜,主退,主守,主安分,主知足,而成為重持久不重進取,重和讓不重戰爭之文明。 此種道理,自亦有其佳處。世上進化,誠不易言。熙熙攘攘,果何為者。何若“退一步想”知足常樂以求一心之安。此種觀念貫入常人腦中時,則和讓成為社會之美德。若“有福莫享盡,有勢莫使盡”,亦極精微之道也。 惟吾恐中國人雖聰明,善裝糊涂,而終反為此種聰明所誤。中國之積弱,即系聰明太過所致。世上究系糊涂者占便宜,抑系聰明者占便宜,抑系由聰明轉人糊涂者占便宜,實未易言。熱河之敗,敗于糊涂也。惟以聰明的糊涂觀法,熱河之失,何足重輕?此拾得和尚所謂“且過幾年,你再看他”之觀法。錦州之退。聰明所誤也。使糊涂的白種人處于同樣境地,雖明知兵力不敵,亦必背城借一,寧為玉碎,不為瓦全,與日人一戰。夫玉碎瓦全,糊涂語也。以張學良之聰明,乃不為之。然則聰明是耶,糊涂(www.lz13.cn)是耶,中國人聰明耶,白種人聰明耶,吾誠不敢言。 否所知者,中國人既發明以聰明裝糊涂之聰明的用處,乃亦常受此種絕頂聰明之虧。凡事過善于計算個人利害而自保,卻難得一糊涂人肯勇敢任事,而國事乃不可為。吾讀朱文公《政訓》,見一節云: 今世士大夫,惟以茍且逐旋挨事過去為事。挨得過時且過。上下相咻以勿生,不要理會事。且恁鶻突,才理會得分明,便做官不得。有人少負能聲,及少輕挫抑,則自悔其太惺惺了了,一切刻方為圓,隨俗茍且,自道是年高見識長進……風俗如此,可畏可畏! 可見宋人已有此種毛病,不但“今世士大夫”然也。夫“刻方為圓”,不傷人感情,不辨是非,與世浮沉,而成一老猾巨奸,為個人計,固莫善于此,而為社會國家計,聰明乎?糊涂乎?則未易言。在中國多—見識長進人時,便是世上少一做事人時;多一聰明同胞時,便是國事走入一步黑甜鄉時,舉國皆鼾鼾睡到曉,憨憨直到老。舉國皆認三十六計走為上計之圣賢,而獨無一失計之糊涂漢子。舉國皆不吃眼前虧之好漢,而獨無一肯吃虧之弱者,是國家之幸乎?是國家之幸乎? 然則中國人雖絕頂聰明,歸根結蒂,仍是聰明反為聰明誤。嗚呼,吾焉得一位糊涂大漢而崇拜之。 林語堂作品_林語堂散文集 林語堂經典語錄 林語堂:論政治病分頁:123
茅盾:談月亮 不知道什么原因,我跟月亮的感情很不好。我也在月亮底下走過,我只覺得那月亮的冷森森的白光,反而把凹凸不平的地面幻化為一片模糊虛偽的光滑,引人去上當;我只覺得那月亮的好像溫情似的淡光,反而把黑暗潛藏著的一切丑相幻化為神秘的美,叫人忘記了提防。 月亮是一個大片子,我這樣想。 我也曾對著彎彎的新月仔細看望。我從沒覺得這殘缺的一鉤兒有什么美;我也照著"詩人"們的說法,把這彎彎的月牙兒比作美人的眉毛,可是愈比愈不像,我倒看出來,這一鉤的冷光正好像是一把磨的鋒快的殺人的鋼刀。 我又常常望著一輪滿月。我見過她裝腔作勢地往浮云中間躲,我也見過她像一個白癡人的臉孔,只管冷冷地呆木地朝著我瞧;什么"廣寒宮",什么"嫦娥",——這一類縹緲的神話,我永遠聯想不起來,可只覺得她是一個死了的東西,然而她偏不肯安分,她偏要"借光"來欺騙漫漫長夜中的人們,使他們沉醉于空虛的滿足,神秘的幻想。 月亮是溫情主義的假光明!我這么想。 呵呵,我記起來了;曾經有過這么一回事,使得我第一次不信任這月亮。那時我不過六七歲,那時我對于月亮無愛亦無憎,有一次月夜,我同鄰舍的老頭子在街上玩。先是我們走,看月亮也跟著走;隨后我們就各人說出他所見的月亮有多么大。“像飯碗口",是我說的。然而鄰家老頭子卻說"不對",他看來是有洗臉盆那樣子。 “不會差得那么多的!"我不相信,定住了眼睛看,愈看愈覺得至多不過是"飯碗口"。 “你比我矮,自然看去小了呢。"老頭子笑嘻嘻說。 于是我立刻去搬一個凳子來,站上去,一比,跟老頭子差不多高了,然而我頭頂的月亮還只有"飯碗口"的大小。我要求老頭子抱我起來,我騎在他的肩頭,我比他高了,再看看月亮,還是原來那樣的"飯碗口"。 “你騙人哪!"我作勢要揪老頭兒的小辮子。 “嗯嗯,那是——你爬高了不中用的。年紀大一歲,月亮也大一些,你活到我的年紀,包你看去有洗臉盆那樣大。"老頭子還是笑嘻嘻。 我覺得失敗了,跑回家去問我的祖父。仰起頭來望著月亮,我的祖父摸著胡子笑著說:“哦哦,就跟我的臉盆差不多。"在我家里,祖父的洗臉盆是頂大的。于是我相信我自己是完全失敗了。在許多事情上都被家里人用一句"你還小哩!"來剝奪了權利的我,于是就感到月亮也那么"欺小",真正豈有此理。月亮在那時就跟我有了仇。 呵呵,我又記起來了;曾經看見過這么一件事,使得我知道月亮雖則未必"欺小",卻很能使人變得脆弱了似的,這件事,離開我同鄰舍老頭子比月亮大小的時候也總有十多年了。那時我跟月亮又回到了無恩無仇的光景。那時也正是中秋快近,忽然有從"狹的籠"里逃出來的一對兒,到了我的寓處。①大家都是卯角之交,我得盡東道之誼。而且我還得居間辦理“善后"。我依著他們倆鐵硬的口氣,用我自己出名,寫了信給雙方的父母,——我的世交前輩,表示了這件事恐怕已經不能夠照"老輩"的意思挽回。信發出的下一天就是所謂"中秋",早起還落雨,偏偏晚上是好月亮,一片云也沒有。我們正談著"善后"事情,忽然發現了那個"她"不在我們一塊兒。自然是最關心"她"的那個"他"先上樓去看去。等過好半晌,兩個都不下來,我也只好上樓看一看到底為了什么。一看可把我弄糊涂了!男的躺在床上嘆氣,女的坐在窗前,仰起了臉,一邊望著天空,一邊抹眼淚。 ①"狹的籠"原為俄國盲詩人愛羅先所作童話的篇名,這里借指封建家庭的樊籠。 “哎,怎么了?兩口兒斗氣?說給我來聽聽。"我不會想到另有別的問題。 “不是呀!——"男的回答,卻又不說下去。 我于是走到女的面前,看定了她,——憑著我們小時也是捉迷藏的伙伴,我這樣面對面朝她看是不算莽撞的。 “我想——昨天那封信太激烈了一點。"女的開口了,依舊望著那冷清清的月亮,眼角還噙著淚珠。"還是,我想,還是我回家去當面跟爸爸媽媽辦交涉,——慢慢兒解決,將來他跟我爸爸媽媽也有見面之余地。"我耳朵里轟的響了一聲。我不知道什么東西使得這個昨天還是嘴巴鐵硬的女人現在忽又變計。但是男的此時從床上說過一句來道: “她已經寫信告訴家里,說明天就回去呢!" 這可把我駭了一跳。糟糕!我昨天全權代表似的寫出兩封信,今天卻就取消了我的資格;那不是應著家鄉人們一句話:什么都是我好管閑事鬧出來的。那時我的臉色一定難看得很,女的也一定看到我心里,她很抱歉似的親熱地叫道:“×哥,我會對他們說,昨天那封信是我的意思叫你那樣寫的!"“那個,只好隨它去;反正我的多事是早已出名的。"我苦笑著說,盯住了女的面孔。月亮光照在她臉上,這臉現在有幾分"放心了"的神氣;忽然她低了頭,手捂住了臉,就像悶在甕里似的聲音說:“我豈不下媽媽。今天是中秋,往常在家里媽給我……"我不愿意再聽下去。我全都明白了,是這月亮,水樣的貓一樣的月光勾起了這位女人的想家的心,把她變得脆弱些。 從那一次以后,我仿佛懂得一點關于月亮的"哲理"。我覺得我們向來有的一些關于月亮的文學好像幾乎全是幽怨的,恬退隱逸的,或者縹緲游仙的。跟月亮特別有感情的,好像就是高山里的隱士,深閨里的怨婦,求仙的道士。他們借月亮發了牢騷,又從月亮得到了自欺的安慰,又從月亮想象出"廣寒宮"的縹緲神秘。讀幾句書的人,平時不知不覺間熏染了這種月亮的"教育",臨到緊要關頭,就會發生影響。 原始人也曾在月亮身上做"文章",——就是關于月亮的神話。然而原始人的月亮文學只限于月亮本身的變動;月何以東升西沒,何以有缺有圓有蝕,原始人都給了非科學的解釋。至多亦不過想象月亮是太陽的老婆,或者是姊妹,或者是人間的"英雄"逃上天去罷了。而且他們從不把月亮看成幽怨閑適縹緲的對象。不,現代澳洲的土人反而從月亮的圓缺創造了奮斗的故事。這跟我們以前的文人在月亮有圓缺上頭悟出恬淡知足的處世哲學相比起來,差得多么遠呀! 把月亮的"哲理"發揮得淋漓盡致的,也許只有我們中國罷?不但騷人雅士美女見了月亮,便會感發出許多的幽思離愁,扭捏纏綿到不成話;便是喑嗚叱咤的馬上英雄也被寫成了在月亮的魔光下只有悲涼,只有感傷。這一種"完備"的月亮“教育"會使"狹的籠"里逃出來的人也觸景生情地想到再回去,并且我很懷疑那個鄰舍老頭子所謂"年紀大一歲,月亮也大一些"的說頭未必竟是他的信口開河,而也許有什么深厚的月亮的"哲理"根據罷! 從那一次以后,我漸漸覺得月亮可怕。 我每每想:也許我們中國古來文人發揮的月亮"文化",并不是全然主觀的;月亮確是那么一個會迷人會麻醉人的家伙。 星夜使你恐怖,但也激發了你的勇氣。只有月夜,說是沒有光明么?明明有的。然而這冷凄凄的光既不能使五谷生長,甚至不能曬干衣裳;然而這光夠使你看見五個指頭卻不夠辨別稍遠一點的地面的坎坷。你朝遠處看,你只見白茫茫的一片,消弭了一切輪廓。你變做"短視"了。你的心上會遮起了一層神秘的迷迷糊糊的茍安的霧。 人在暴風雨中也許要戰栗,但人的精神,不會松懈,只有緊張;人撐著破傘,或者破傘也沒有,那就挺起胸膛,大踏步,咬緊了牙關,沖那風雨的陣,人在這里,磨煉他的奮斗力量。然而清淡的月光像一杯安神的藥,一粒微甜的糖,你在她的魔術下,腳步會自然而(www.lz13.cn)然放松了,你嘴角上會閃出似笑非笑的影子,你說不定會向青草地下一躺,瞇著眼睛望天空,亂麻麻地不知想到哪里去了。 自然界現象對于人的情緒有種種不同的感應,我以為月亮引起的感應多半是消極。而把這一點畸形發揮得"透徹"的,恐怕就是我們中國的月亮文學。當然也有并不借月亮發牢騷,并不從月亮得了自欺的安慰,并不從月亮想象出神秘縹緲的仙境,但這只限于未嘗受過我們的月亮文學影響的"粗人"罷! 我們需要"粗人"眼中的月亮;我又每每這么想。 1934年中秋后。 茅盾作品_茅盾散文 茅盾:嚴霜下的夢 茅盾:疲倦分頁:123
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