自律神經失調會造成的各種問題，尤其現代人工作家庭壓力大

容易有以下狀況：

廣泛性焦慮癥，憂鬱癥，抑鬱癥，恐慌癥，強迫癥，躁鬱癥，腸躁癥，膀胱過動癥

並伴隨頭痛，眩暈，失眠，臆球癥(喉嚨一直感覺有異物)，胃食道逆流，耳鳴，睡覺一直醒，胸悶，胸痛，心悸恐慌，吸不到氣，易喘，胃脹胃痛，腸躁癥，頻尿，陽痿早洩，頭麻手麻腳麻，血壓高。

在相關門診中，尤其像是業務、設計、工程、教師、作業員等類型的職業，自律神經失調的狀況最為明顯

對於有慢性疼痛的人來說，若沒有重視自律神經失調，其嚴重性更是不言可喻。

自律神經失調可能危害機體的消化系統，造成脾胃不調，引發消化系統疾病。

有研究顯示，胃和小腸在晚上會產生一種對消化道粘膜有修復用處的化學物品tff2蛋白質，假如自律神經失調導致睡眠不足，就會危害這種物品的產生，從而大增胃炎、胃、十二指腸潰瘍、潰瘍性結腸炎等疾病的發作率。

偏頭痛:長期失眠引發偏頭痛的原因可能與顱內小動脈和毛細血管收縮致使腦部皮質缺血有關，這部分自律神經失調的患者除了出現睡眠障礙外，還會在晚上睡眠期間反復出現頭痛癥狀。

慢性疲勞綜合癥:本病在臨床上很多見，特別是女性失眠患者，她們常訴說自己疲憊乏力，即使臥床休息也不能緩衝疲憊部分病者還具有低熱、畏寒、頭浦、咽喉浦、心煩、急躁等不舒適癥狀。

此外，長期自律神經失調還可引發中老年人腦病、女性更年期綜合癥以及糖尿病等嚴重害人體健康的疾病。

所以專家強烈建議大家，千萬不要忽視自律神經失調的癥狀，大家應謹慎對待並應及時採取治療措施。

底下是自律神經失調所引起的癥狀，如果符合下列5點以上，可立即前往診所掛號尋求解決途徑

自律神經失調門診中最常觀察到的癥狀如下：

對睡眠品質不滿意

．上床後翻來覆去睡不著，往往需要躺30分鐘甚至更久才能入睡;
．夜裡醒來好幾次，多在2次以上，醒來之後很難再入睡;
．早上醒得早，比正常起床時間早醒30分鐘以上;
．總睡眠時間不足6.5小時;
．睡眠品質下降，醒來仍然感到困倦，感覺體力沒有恢復。

白天正常活動受到影響

．白天精神狀態不佳，感到困倦、疲勞，想睡覺;
．工作和學習時，難以集中精力，犯錯次數增加，記憶力下降;
．情緒上，感到緊張、不安、出現情緒低落或容易煩躁、發怒;
．社交、家務、職業或學習受影響等。

而自律神經失調治療真的不難！讓您減少甚至停用安眠藥與抗憂鬱西藥…恢復該有的身心平衡。

廣和中醫診所與廣仁堂中醫診所運用傳統中藥來調理過度緊繃、亢奮的情緒，依據中醫藥的學理來調理體質；多管其下，改變您的體質，調理平衡

不是單純以藥物來壓制癥狀；經過一系列的療程，很多患者就慢慢減少甚至停止安眠藥、抗憂鬱藥物等西藥的長期依賴，回歸到身體原始的平衡統合狀態，這就是身體原始自然和諧的狀態。

透過我們診治改善自律神經失調的患者都可以漸漸找回正常的生活品質，使用正確的方式將幫助您擺脫失眠的痛苦!

底下為診所相關門診資訊圖片

文/晴云朵朵 　　自從知道了遠方，你開始覺得熟悉之景沒了味道，風景之路少了美感，奔忙之行增了新煩惱。 　　煩惱遠方你未曾去過，煩惱遠方你想去看看擁抱，煩惱遠方究竟長得何種相貌，煩惱遠方是什么模樣的地方。 　　你開始改變你的思路，改變你的路途，改變你的世界。你開始準備遠方需要的東西，開始發現遠方所處的位置，開始在遠方之上畫下自己的人生計劃。你開始邁向遠方，開始追求那美麗的向往，開始走出你熟悉的一切，去陌生的風景里開拓出自己的一條風景線。 　　開始，你生命中的第一次時間之旅，愿望之行，人生旅途開始步入遠方之路上。 　　遠方，在微笑燃燒你的愛，讓你情不自禁去奔向那迷人又神秘莫測的方向。（美文精選網：www.meiwenjx.com） 　　你帶上想象，去了想去的地方。你帶上翅膀，飛翔于選擇的方向。你帶上愿望，奔波于想要的世界。你帶上等待，付出在現實的大地上。 　　你的情感，風里來雨里去，不改最初愿望的模樣，只是添了時間的霜。你的感情，傷了好，好了又傷，不動彈選擇認定的方向，只是迷失了自己風景的微笑。你的愛，潑出去滿滿的熱情之水，卻什么也沒有發生改變，只剩熱情冷卻后的慌張。慌張遠方仍是你陌生的地方，是你進不去的迷茫。 　　你開始問自己，走在了哪里?走向了何方?走錯了嗎?路，還在，遠方，不知身在何處? 　　時間還在你手上，只是從信心十足跌落至時間無情。時光生成一地想落淚的憐惜狀，你一碰，心就滿眼飄雨。歲月形成一道墻，全是失望在描寫你的目光。于是，你停止了奔走的腳步，不去向前看，而是回想自己這些年的模樣。 　　回頭望，想得到的，沒有出現過。不想要的，統統在眼前折磨。這不是你的遠方之地該有的狀況。你開始找東西來安撫自己的心，受了傷像個斷了翅膀的小鳥，飛不到回巢的路上，也飛不起希望，躲在無人角落里自言自語憂傷，讓情緒火成一味藥，你吞下躺在黑暗的懷抱，哭泣命運是個劊子手，哭泣自己是個癡心郎。（美文精選網：www.meiwenjx.com） 　　人生，何去何從?你的抱怨，寫在臉上，越發陰森。你的不甘，寫在眼里，脆弱潦倒。你的遠方追求，踩落地上，悲憤滄桑。 　　時間仍在你手上，只是失去了光芒，只剩沒了月亮沒有繁星的夜，在唱你一個人的天還未亮。此時，不知身寄何處，不明心思何方，不懂夜路漫長。 　　著急與焦急已經燒得越來越旺，推失望頻臨到盡頭。這火，會滅下去，長出新鮮的天，裸露成長的地，只需你輕輕播一個希望。 　　想象被你扼得奄奄一息，只等你呼吸熱情的目光眺望。想去的地方，在那不會問你為何憂愁滿面又困惑重重，只能你放下時間的長短去繼續奔跑，奔波在熱愛的土地上。翅膀仍保存最好的顏色供你重新換裝，飛翔在方向的天空上不問不管塵世的風向。 　　遠方，不是用來征服的，遠方是用來愛與飛翔的。 　　遠方，是心上的一點遐想，對外光芒萬丈。 　　遠方，此刻在你悲傷的世界，與你同在，與你重新組裝出一個強大世界，與你流浪。 　　站起來，去遠方。 +10我喜歡

原創 若塵   我小時候在學校里學的東西是非黑即白，一個問題必然只有一個答案，這就是思維綁架，學校會給你制定價值觀，讓你的思維固定化，不給你思維活動的空間。 政府和學校是有計劃這么做的，就是為了愚民，因為民智不開的話，有利于統治，而且統治成本對較低。 但是隨著互聯網時代的到來，這種愚民統治已經不合適時代的要求了。 特別是隨著中國制造時代的結束，中國創造時代的來臨，中國需要思維模式變革，需要教育方式的改革。 有點扯遠了，其實我是想和大家說佛教的。 佛教是和別的宗教不一樣的，別的宗教的創教者都以神靈自居，或者說自己是神靈的化身。比如耶穌是上帝的兒子，默罕默德是上帝的先知等等 佛祖則是一個真實的人，一個和你我一樣的人，而佛祖的成就不是靠任何神靈的感應獲得的，佛祖的成就完全是靠自己的努力和才智，得到了覺悟和真理。 佛祖其實是個徹徹底底無神論，在佛教成立之初，是沒有六道的。 只有四圣諦理論，四圣諦是佛的根源。四圣諦分別是苦、集、滅、道。但這個理論過宏大，不知多久才能說完，而且其中有些東西我也沒有搞明白，所以以后我慢慢的和大家講，就這四個字，就夠我們一輩子學的了。 佛祖教我們，要用什么樣的態度來對待佛法。   一、無形式  修習佛法沒有任何法門，也沒有任何秘笈，全部要靠自己學習和參悟，所有在家，出家，沙彌，比丘，上師，活佛都是變法時代的產物，佛從來沒有規定過我們的身份。一切具有形式的東西，都不是佛傳給我們的佛法。只要有形式存在，比如剃度了，念經了，法事了，佛像了，就不是真的，因為佛法講求一切皆無。 古時候有一個丹霞法師，在一個山林寺院里修行，有天天氣實在是太冷了，丹霞就到佛祖的木像給拿來燒了取暖，方丈看到后大罵：你怎么敢燒佛像。丹霞說：我取佛像中的舍利。方丈更是大怒：木佛像里怎么會有舍利。丹霞就說：既然沒有舍利，那燒了又何妨呢？ 佛法講求一切皆無，一切有形的東西皆為虛妄，我們把名、利、情都給修行沒了，就是得道了。 我現在給大家說的無，是對待佛法有無的態度，不是佛法中的無，佛法中的無更為高深一點。以后再和大家說。   二、自由，自由就是對待佛法的第二個態度。 佛準許他的弟子思想自由，這種自由是必要的，因為根據佛的話，人類的解脫全賴個人對真理的不懈發掘，而不是因為他從神那里得到的啟示。 佛教告訴我們，一切的神都是沒有用的，一切人也是沒有用的，他們幫不了你，你如果想解脫，想脫離苦海，唯一能做的就是修行，自悟。 所謂修，就是自己已經存在，但是不完善，需要修補（這也是基督教的原理，每個人都有原罪，人人生來皆為贖罪）。 修還不夠，還要行，就是要見，一個和尚，如果一輩在寺廟里，他可能成為高僧，受人尊敬，但他是不能得道的，因為他沒有行過，沒有見到，如果把他放到外面的世界，他會受不了世界的誘惑，因為他沒有行到過這個世界，沒有在這個世界中鍛煉過。 除了修行，還有自悟，自悟就是個人佛性，有些人遇到誘惑，便墮入誘惑，而有些人便能察覺誘惑，參悟誘惑的虛妄，這便是佛性。    三、懷疑 佛有一次到憍薩羅國一個叫做羈舍子的小鎮去，鎮上居民種姓是迦摩羅，他們聽說佛來了，就去拜見他，向他說：世尊，來我們鎮上傳道的人很多，他們只解說弘揚他們自己的教義，而蔑視，排斥其他教義，但對我們來說，我們是懷疑和迷茫的，我們不知道誰說的是實語，誰說的是妄語。 佛給了他們宗教史上獨一無二的教誡： 你們的懷疑和迷茫是正當的，因為對于一件可疑的事物，就應當懷疑的。不要信耳朵聽來的事情，不要信宗教典籍（圣經、古蘭經、佛經)，不要信事物的表象（眼睛看到的東西），不要信你們的導師（任何人）。只有你親身體驗到某一事物不善、錯誤、邪惡的時候，才可以革除它們；只有你親身體驗到某一事物是善良的，美好的，那時候你才可以信受奉行。 佛還這樣解釋懷疑，佛伸出拳頭，告訴弟子們：我的手里有一顆寶石，你們信不信，因為佛的手是握著的，弟子們看不到手的里面，便議論紛紛，有的說，佛是不會騙我們的。有的說，佛這么窮，那里來的寶石，肯定是沒有的，這時候佛伸開手，弟子看到佛手里什么也沒有，佛說，你們一定“見”，切不可相信你們沒有看見的東西，只有“見到”，才能去掉懷疑，見到了，也就不存在懷疑了。 沒有見到，懷疑之心到一直存在。   四、正見  前面已經說到“見”，“見”就是佛教最重要的基礎理論，也是得證佛法的唯一法門。 關于相信佛教的方法，必須要存疑，有疑惑，然后用佛法來解釋疑惑，而解釋疑惑最直接的方法，就是見到，你親眼見到了，就不再有疑惑，懷疑。 不靠禮拜，信(相信)，沒有貪喜偏愛，不聽耳食之言及傳說，不考慮表面的理由，不眈于揣測的臆見，我確知，明見。生的止息，即是涅槃。   五 、寬容  阿育王留下了阿育王石柱，及很多的石刻誥文，其中一則：不可只尊敬自己的宗教，而菲薄他人的宗教。應尊重別的宗教，這樣做，不但可以幫助自己的宗教成長，而且也對別的宗教盡了義務，反過來，做則不但替自己的宗教掘了墳墓，也傷害了別的宗教。 如果一個宗教妄自尊大，排斥他教，那么這個宗教也是沒有辦法成長發展。 +10我喜歡

江蘇|朱明軍             國慶節后第一個周日，十月十日。 天陰陰的，遲遲不愿離去的燥熱讓我周身發膩，丟下手機踱到店門口的水泥路邊。下午的鄉間道路并不怎么繁雜。感覺有風了，仰起頭，敞開胸，任秋風鉆懷。忽感到一陣刺激，那是雨絲，并不涼快，反而有點刺痛的感覺。便斜拉著衣衫返回店里。   丟在電腦旁的手機幾聲“滴滴”，打開看時只見《人民作家》懇談會群里一串:夏寅走了。我禁不住腦子一嗡，連禮儀都不顧回嗆了沈老一句:“怎么可能？！”后勁松主編、明貴兄再三核實:我親愛的哥哥夏寅，真的走了！   我和夏寅認識了十多年了。       那時我剛剛到康寧村任書記，忽一日，我的一朋友電話說，他的一連襟要到康寧看白果樹。因為當時還沒有水泥路直通到白果樹那兒，那天我就早早把車停在了離白果樹還有三百多米遠的雙胡線水泥路旁等。   朋友是坐著一輛白色的小車過來的，下了車朋友跑到我跟前，附著耳對我說:他連襟可是個大官。夏兄從車上下來了，瘦瘦高高的，短頭發，白凈的臉，一身休閑套裝，胸口掛一單反相機，一臉的和藹。   握手那會兒我試詢：領導下鄉調研，我得報告分管領導的。夏兄笑笑說:不是調研，就下來轉轉看看。   在往白果樹方向走的時候，夏寅告訴我:他的父母曾在康寧小學任教，他小時候有很長一段時間就在康寧小學度過的，因他的名字為寅，故小名叫“小虎子”。   恰巧我的岳丈也曾經是康小老師，知道我岳丈名字后，他感慨道:還是有緣啊！原來他父親在康寧任教期間跟我岳丈關系就比較好，算起來他跟我平輩，屬于老表關系。說這些話時夏兄總是輕輕的，不像平輩，倒像一位慈祥的長者。   夏兄還告訴我，當年他在康寧的時候，由于糧食緊張，食堂朱玉凡的妻子每次都把飯鍋巴留著給他。說著夏兄伸手指了指白果樹東北方向說:這幾年他幾乎每年都去朱玉凡門上看看二老。   最后夏兄告訴我:這次來康寧，就是為了要圓老爺子的一個夢。老爺子從康寧小學走了后到雙龍小學，受到當時雙龍村老支書彭新民的不少照顧，老爺子想在有生之年來看看白果樹，看看曾經的故人。   夏兄沒想到的是彭老書記就是我的大姨丈，當時他正好接了個電話要趕回去，了解到我跟老彭書記這一層關系，因急著要趕回大豐，就讓我代他提前到金龍村（原雙龍村）約一下彭老書記。最后我們在白果樹下留了影。   要離開了，夏兄撫摸一下白果樹那粗糙的外皮說，和你交談中感覺你也是個讀書人，自古康寧有兩寶:南有黃墩北有白果，剛剛從你的談話中了解到黃墩在土地整理中推平了，抽個時間，寫一寫這棵百年老樹吧。       因為都是提前預約好的，夏兄帶老爺子老太太來的那天我和大姨丈、朱玉凡早已經等候在飯店門口了。考慮到夏兄特殊的身份（當時夏兄任市“兩化”辦主任）我當時就把飯局安排在二樓包間。   夏老爺子老太太身子骨硬朗，可我那大姨奶奶上樓就比較吃勁，夏兄總是搶先站在上一級臺階，側過身牽著大姨奶奶的手，我則在后面一級臺階推著。整個飯局老人們敞開心扉，相談很歡。   飯后，我真誠的請夏兄對我的安排提意見。他將我引到一邊，很誠懇的對我說:我來訪故問友，純屬私人活動，你剛剛搶了阻止我買單就不對，你現在身份不一樣，每天要接待的人很多，如果都這樣公私不分，你就不會是一個好書記。   當著我的面他請同來的沈老師去付了款。另外，本次安排的確也有瑕疵的地方，當然我也有責任。   夏兄先自責:我應該親自到彭老書記門上邀請的，彭老書記那么大歲數，而且彭奶奶還患有嚴重的哮喘，你安排的時候就應該直接安排在大堂，嫌人吵最多要求飯店在餐桌旁立個屏風，我們請老彭書記，這樣讓他二老上下樓折騰，這不是讓二老受罪？   見我尷尬的站在他面前，夏兄輕撫我的肩膀:這是為兄把你當兄弟的話，你不要介意，但要放在心上。   在我邀請老爺子去看白果樹時，夏兄回頭看了看已經酒后作困的老爺子說:這樣啊，我作為哥哥的布置一道作業題，看你文質彬彬，談吐也不凡。康寧這棵百年銀杏樹你得把它記錄下來，你來寫，我潤色負責發表。       而今哥哥，你走了，走得那么突然，那么匆忙，讓人措手不及。可我再也聽不到哥哥你對小弟的諄諄教誨，我更愧對哥哥，沒能完成哥哥你交給我的作業。   總認為有的是時間，可誰知……   我還想對哥哥說：不是小弟不按時完成哥哥布置的作業，知道哥哥做事嚴謹，我走訪了許多康寧老住戶，對白果樹最初是誰栽植的還沒有定論。現在哥哥你突然走了，我連商量一下的機會都沒有，哥哥你布置的作業，教我如何完成？！   哥哥！教我如何不想你……   +10我喜歡