打造網路口碑起手式應該要怎麼做？

買讚買粉絲數還有效嗎？

新手粉絲頁上路，高粉絲人數有什麼幫助？

臉書粉絲專頁一直是社群經營重點項目，「按讚數」「粉絲數」一直是多數人評估經營成效與人氣的標準與第一印象；而新手電商經營者，在銷售上屢屢碰壁，是投放廣告出了問題，還是客戶對你的粉絲專頁沒有信心呢？

舉個例子來說，對一些消費者來說，「讚」比較多的店家也許比較有可信度；或是「粉絲」越多的餐廳感覺就比較不容易踩到地雷。

「買讚」、「買追隨者」是一個很重要的行銷環節，尤其Facebook、Instagram的經營者要透過絕對安全的方式，持續累積粉絲人數，這樣未來進行行銷的時候，就可以留給訪客最佳的第一印象。

我們從2010年開始，持續關注社群行銷的脈動，一直給予客戶最完整的網路行銷解決方案

當您購買服務後，我們的粉絲大軍就會開始幫您有系統的增加粉絲，增加速度讓你有感，讓你創業初期，或是直播初期快速吸引人氣，打造更傑出的自然流量，提高粉絲的黏著度。

QA問答
Q1：增加讚或粉絲有什麼效益？
A1：您的讚數或粉絲數相當於您的【門面】，是用戶對你得第一印象，我們用舉例的方式說明，假設A服飾店與B服飾店販售商品相同，A店粉絲數1萬，B店粉絲數1千，在消費者心裡觀感上，會對A店產生較高的信任度，進而選擇與A店消費。

Q2：保固是什麼？保固過期後就會掉光嗎？
A2：該類服務均有下降風險存在，下降是隨時可能發生的，因此保固是格外提供的保障，並不代表保固後就會掉光。如同您購買手機保固1年，1年內也是有壞的風險存在，但並不代表1年後就一定會壞。

▓▓▓▓▓▓▓▓ 產品詳細 ▓▓▓▓▓▓▓▓

下單前需知：若有任何問題，請先詢問LINE客服

專頁粉說明：

◾不需設定廣告主，只要提供【FB粉絲專頁網址】或【IG主頁網址】就可以添加。

◾粉絲專頁與IG【讚和追蹤】同時提升。

◾業界最穩，業界最便宜，相同品質卻比業界最低價。

衝IG特定留言讚 ，提供全方位按讚衝粉絲網路行銷服務

注重內容優化。 衝IG洞察報告-個人頁面訪問量
粉絲為什麼會選擇關注你的帳號，也是因為你所寫的內容對他而言有一定幫助，如果你寫的文章大部分都是陳舊的內容， 買IG貼文臺灣真人留言又或者是觀點根本不吸引人，相信粉絲也不願意持續的關注，除此之外一定要瞭解粉絲到底喜歡看什麼，什麼樣的內容才能夠抓住眼球，另外也一定要特別注重於主題和內容的符合，否則粉絲就會感覺自己完全被戲耍一般

保持和粉絲互動 衝臉書個人追蹤數
。其實如果能夠和粉絲互動，那麼這就是拉近距離的一種方式，所以粉絲的消息必定要及時的回復，除了需要回復資訊之外，也可以通過遊戲獎勵的方式讓粉絲全部參與到其中，能夠有效增加粉絲的活躍度。

舉行投票活動。 增加單次直播人數
在做自媒體時，其實也可以選擇一些帶有爭議性的話題，然後讓讀者進行投票，完事之後也可以按照這些投票的資料來做出分析，其實這一種投票的行為對於文章的閱讀量而言沒有任何的幫助，但是卻能夠快速的吸引用戶的參與。
借助節日祝福 衝臉書貼文/圖片/影片/讚/表情讚
其實我們也可以借助於節日的祝福來引發大家的關注，比如馬上就要迎來雙11，那麼也可以在自己的文章中分享，是否準備在雙11中買買買又或者有什麼樣的看法，在文章的最後也可以反問一下讀者，其實這就能夠引發讀者的回答。

尋找有話題性的文章。 衝IG洞察報告-貼文珍藏(Savers)
其實在寫一篇自我媒體的時候，往往都需要找一些熱門的新聞，如此才會有更多的收益，因為一些熱門的新聞往往都會和觀點有聯繫， 增加fb貼文/圖片/影片/讚/表情讚 那麼自媒體人首先就應該把自己的觀點闡述出來，如此就可以吸引其他人來評論，這就能夠有效提升粉絲的人數，當然如果你在尋找到話題性文章之後，根本不知道如何寫文章，不如考慮一下小發貓偽原創，你會發現寫一篇文章的速度更加的快。 增加fb個人追蹤數

楊瑩：美麗的秋山　　我喜歡在山里走，讀山。山和山，如，人與人，看似一樣，走近看卻大相徑庭。　　最愛是秋山，特別是那些未被人污染的野山，充滿了野性，像個性化的人，可讓我真正進入到大自然當中，哪怕粗野草莽，卻有大美，讓最真實的美，打動自己。看萬物無限地消長，聽內心深處的感受和詮釋的聲音，像聽交響樂，豐富無比，妙不可言。　　沿著某一個山道進去，能看到什么？天生的好奇心常常會發出這樣的詢問。我曾沿著路邊的山道走進過無數的山谷。不同的年齡里讀《紅樓夢》，會有不同的感受；不同的年齡不同的季節里讀變換莫測的大山，感受更是不同。這個秋天，我再次走入秦嶺腹地，走近一個風光獨特的“夏之春”山谷。　　小車駛入山道。下雨了，雨很密。　　多彎處，看不到前后的道路，四周的空間相對縮小，我被四面的山包圍。　　下車，在細雨里走。向左走，向右走。　　格子裙，白風衣，人影，在立體畫中行走。　　看山，看樹，看各種認識不認識的植物。　　少人走過的山路上，飄著梧葉、蘆花、蒲公英，它們都是可入我心的植物，不管在哪里看到它們，它們都給我一種很好的感覺，我喜歡看它們帶給我的那種明朗、大氣、浪漫、干凈的感覺，永恒的美麗與惆悵，永恒生命寂靜的詩意。它們的飄落，如同它們爛漫的春夏一般浪漫，離去時，也帶著一種飄逸的美感，灑脫的姿勢帶著一股力量。它們一直都這樣簡單。桐葉落下時，風總比我更早些撿走，可是，不管什么時候，桐葉即使和別的葉子混雜在一起，我也一眼找得到它們。它們身上的那種精神，在無境界的不清不楚的樹葉身上，是找不到的。　　看誰比誰更豐富，看誰比誰更美麗，蘆葦昂著自己的頭，時而沉思，時而擺動蘆花，永當旁觀者，冷眼望秋山，把自己站成風景。我仿佛可以聽到它發出凄苦地鳴叫，可以感受到它的靜默，它的合群和它的不合群，它的高雅，它的孤傲，它的無奈，它的理想，它的浪漫。我仿佛聽它在說：別人，永遠是別人，我，永遠是我。　　山路邊生著一叢蒲公英。它永遠會問：我的家鄉在哪里？我從哪里來，我要到哪里去？不由它的，終于歸結到對于身份的焦慮。注定在胡思亂想之后，浪漫地在太空中游蕩。不管飄落到哪里，蒲公英的種子都會在那里留下。隨時讀李白的詩，不用去想他的家鄉，于是，不再有人關心蒲公英的家鄉。　　世俗的評判標準未必真能給梧桐、蘆葦和蒲公英一個好的評價，它們為植物的一種豐富精神內涵與外延，只有心和想象力才做得出精致的回答，在沒有內心和想象力的人眼里，它們是極普通而又簡單的葉草。　　轉角遇到一株玉蘭。好象我剛剛睜開眼睛，她已成為背影。我們常常看到的，是它盛開時純潔而豐滿的樣子，那自然純凈樸實的性感是令人思無邪的。是的，任何燦爛的花朵，在孕育、授粉的時候，都悄然地安靜到被人忘記的角落。它的葉子枯得最早，卻在枯葉還未脫盡時，在枝尖含孕出花蕾，伸向冬日的天空。我們知道，無論它此時是多么安靜，春節一過，它就開了。　　其實，春節過了，它也是在這山角里靜靜地開、靜靜落的呀。它的一生，比城市公園里的玉蘭要幸福得多。城里的玉蘭，難免會給一些臟眼穢語糟蹋。　　誰，才能觸及這美麗的花朵？不去問，誰的深吻，在夢的深處走過。　　就讓這些生命之花，落在歲月邊緣。　　也許，你的愛情就開在這棵樹上，一直笑得那么漂亮，卻讓你神傷到無奈。　　野山上授粉后的果樹上掛滿果實，成為無人走近的風景，任憑遠處路人指指點點，任憑與果子們有關的話在風里吹去又吹回，都與沉在自我世界里的果子們無關，它們就是爛成一片泥，也是干凈的。種籽，又撒在山坳里，來年，果樹會更繁，如用秋葉掩埋了的思念。　　秋還不是很高，只要伸手，你可以觸摸到掛在樹梢的果香。吃一個落在地上的柿子，似乎吃了一樹柿子，吃了滿山的柿子。可是，那漫山遍野的老柿樹上的柿子還是在的呀，怎就不組人去摘采吶？山人答，摘來的柿價不夠付出的工錢呢，不如就由著它吧。好的，由著它，做景。據說，在美國等地，也是這樣的。　　滿山印染得一大片一大片的紅葉樹，似柿樹一樣點綴著秋山，這種紅葉樹叫毛黃櫨，香山上的紅葉就是這一種。撿一片紅葉，夾進書里。以后的秋日賞紅葉，就不必去北京的香山了。　　扔掉紅圍巾，布沿帽，色彩，在立體畫中晃動，人影，向山中奔跑。　　似一場行為藝術。只要有心情，鮮活的生命，隨時可完成這樣的作品。　　世界上的奇特景觀從未有相同者，這里規模宏大的山崩奇觀，令人嘆為觀止。山崩形成的自然風貌使人震撼、驚詫。周幽王二年的地震，唐天寶年間的地震，使這一代的天體崩落，巨石崩塌堆積的石林，在后來的暴雨、連陰雨浸潤里，與周圍的植物有機地融合在一起，形成千變萬化的奇妙境界。我一下子就被這眼前的生動打動，陶醉其中，我陷入一種欣賞自然風光的怡然情緒里，沉入一種回味無窮的遐想狀態。　　忽然間看見有人在一堆巨石上面題滿了朱紅的大字，如經典音樂突被粗俗的噪音斷開，就影響了我的思緒，打斷我正愉快旅行著的思路，眼前變得不可思議而令人費解。我沒看清里面都是誰寫的字，一定不乏優秀的名人吧，我想，未必是優秀的你當時想這么做，事后被俗人利用也是常事。看到讓心里難受惡心的地方，讓眼睛很快離開那里就是。尋找看上去舒服的地方，就看到了山谷里一塊天然的“無字碑”。我想，要是有人也在這上面刻上血紅的大字，就大煞風景了。有限的文字和思想放在這變換莫測的大自然中，自然會影響人的思考和想象。《老子》是讀不盡的，老子畢生未讀盡終南山。然而，常態的欲望總有著燦爛的生命，無克制的非健康欲望，自會泛濫成災，其結果山將不山，成為病山，如可笑之人夢想在不能亂動的天然無字碑上流芳千古一樣，遲早會成為大自然的敗筆而被“愚公”移走。碰到讓自己不愉快的人，躲開是最好的辦法。　　神奇的大山，無語，以它的多姿多彩，展示著與人一樣的欲望。那距今19億年前的變質巖和距今１.５億年前的花崗巖，可做地質學的大課堂、天然研究室。以老天的名義，打開一片飽受風霜的廢墟，讀綠苔絮語，掛在經年的雨水里，潮濕腐爛，如讀人的善良與罪惡，看人煙輕舞飛揚。隨時隨意隨地舉起相機對著周圍一個地方按下快門，令人沉醉的秋色，在鏡頭里都會變成動人的作品。　　四周的空間相對縮小時，一幅幅巨幅畫面呈現在我眼前。　　不知不覺地，進入到一大片山崩遺跡亂石之中。　　在那里，那一刻，我進入了童話般的世界；　　在那里，那一刻，我看到了俄羅斯油畫般的風光；　　在那里，那一刻，我領略到了酷似中國國畫的大潑墨；　　在那里，那一刻，我看到長滿綠苔的酷似巨型壁畫的完整石巖；　　在那里，那一刻，我看到了巨輪“泰坦尼克號”的沉沒，在天然展廳里陳列的這幅巨作，色彩比藝術家的作品扎實，比羅丹那組浪漫的情人雕塑更能打動我的心。　　這些巨作，本都是該站遠了看的，又如一些人，一些歷史事件。而我此時,卻站得是這樣的近。　　在大自然面前，人，小到一片葉子，尤其是當人在山崩亂石間僅能擠進一人的縫隙間艱難地側身穿過時，仿佛人就是一根鉆在石縫中求生存的葉草。人，該低頭時就得低頭，如果你是站在巨石或巨人的面前。如果這些大石塊像積木一樣脫離山體，夾縫里的人，便會隨時粉身碎骨。　　是塊材料，這棵樹就會往高里長，往粗里長。山上，遠遠望去，還有種自然生成的小樹，它們長不大，排在一起可成林，單獨拿出來，難以成景，難以成材，只能成為山里獵戶的柴火。它只有與同伴在身邊，沒有靠山，包括路過的小孩和路過的風。如果風，刮倒了身旁的那棵小樹，接著吹倒的就該是它那一棵。只有團結起來，才能使處于弱勢的生命形成一種力量,抵擋住山野里的狂風暴雨，使得在無情的歲月里能茁壯生長。　　一陣山風刮過，我險些被它吹倒。哦，人在大自然里，弱得像沙子，對風無法選擇。災難會擦身而過或就在身邊。　　眼睛所至秋山某處，如打開一本書。秋，就寫在這些樹影之間，葉子的上面，仔細讀，就讀得懂山里寫的“秋”字，以及它帶給我們的思考。有些思想，在這時收獲；有些思想，我們卻不得不看著它死去。因為我們不想折斷生活。　　這是收獲的季節，這是生命枯萎老去的季節。在死去的過程里，我們被一種悲壯的不老精神深深感動。這時，經歷了春夏的秋山，具有豐富無比的內容。富有層次感的秋山，到處是無題的詩句，站在充滿詩意的秋山前，心，沒有春山前的不安和虛幻，幽靜的心里，(www.lz13.cn)滿是沉甸甸的回憶。揀一片紅葉，想起去年此時，抓一把金黃的秋葉，那心底不想攪動的思念哦。春天的思念是激烈的，秋天的思念已這般深沉，悲切、哀傷、優美而富于旋律化。一時又恍惚具體到德彪西小提琴奏鳴曲，從而進入到寂靜。音樂就是一切，一切都是音樂。　　陌生的人慢慢走散。太陽光下去了。潮濕的山村里聽到鳥兒的囈語。炊煙散在淺淺的腳印上。槐樹的重重陰影里，狗叫的聲音，老牛低頭踩著碎步，似一些難言的苦澀，透著絲絲的寒意。一些美麗就生存在殘酷惡劣的環境里，要美麗，就要忍受殘酷，殘酷使生命更具生命力。然而，很多時候，美麗的東西就會被自然或被人撕毀給人看。是否，天下的美，都透著殘酷。　　豐滿的大山，將在我的身后漸漸變荒，慢慢殘缺，進入漫長的冬季，似人的宿命。　　大山，既是蒼老，仍是它的魅力。　　秋山，將進入冬天的寂靜，等待下一個春天。 楊瑩作品_楊瑩散文集 楊瑩：想念楊蕾 楊瑩：乾坤灣記分頁：123

肖復興：窗前的母親　　在家里，母親最愛呆的地方就是窗前。　　自從搬進樓房，母親就很少下樓，我們都囑咐她，她自己也格外注意：樓層高、樓梯陡，自己老了，如果磕著碰著就會給孩子添麻煩。每天，我們在家的時候，她和我們一起忙乎著做家務，手腳不拾閑兒；我們一上班，孩子一上學，家里只剩下她一個人時，大部分時間，她就呆在窗前。　　那時，母親的房間，一張床緊靠著窗子，那扇朝南的窗子很大，幾乎占了一面墻，母親坐在床上，靠著被子，窗前的一切就一覽無余。陽光總是那樣的燦爛，透過窗子照得母親全身暖洋洋的，母親就像向日葵似的特別愛追著太陽烤，讓身子有暖烘烘的感覺。有時候，不知不覺她就依在被子上睡著了。一個盹打過來，睜開眼睛，她會接著望窗外。　　窗外有一條還沒有完全修好的馬路，馬路的對面是一片工地，恐龍似的腳手架簇擁著正在蓋起的樓房，切割著那片湛藍湛藍的天空，遮擋了遠處的視線。由于馬路沒有完全修好，來往的車輛不多，人也很少，窗前大部分時間是安靜的，只有太陽在悄悄地移動，從窗子的這邊移到另一邊，然后移到窗后面，留給母親一片陰涼。　　我們回家，只要走到樓前，抬頭望一下那扇窗子，就能看見母親的身影。窗子開著的時候，母親花白的頭發會迎風擺動,窗框就像恰到好處的畫框。等我們爬上樓梯，還沒掏出門鑰匙，門已經開了，母親站在門口。不用說，我們從樓下看見母親時，母親也看見我們了。那時候，我們出門永遠不怕忘記帶房門鑰匙，有母親在窗前守候著，門后面總會有一張溫暖的臉龐。有時我們晚上很晚才回家，樓下已經黑乎乎一片了，窗前的母親也能看見我們。其實，母親早就老眼昏花，不過是憑感覺而已，可她的感覺從來都十拿九穩，她總是那樣及時地出現在家門的后面，替我們早早地打開門。　　母親最大的樂趣，是(www.lz13.cn)對我們講她這一天在窗前看見的新聞。她會告訴我們：今天馬路上開過來的汽車比往常多了幾輛；今天對面的路邊卸下好多的沙子；今天咱們這邊的馬路邊栽了小樹苗；今天她的小孫子放學和同學一前一后追趕著，像一陣風似的；今天還有幾只麻雀落在咱家的窗臺上……都是些平淡無奇的小事，但她有棗一棍子、沒棗一棒子地講起來時津津有味。　　母親不愛看電視，總說她看不懂那玩意兒，但她看得懂窗前這一切，這一切都像是放電影似的，演著重復的和不重復的瑣瑣碎碎的故事，溝通著她和外界的聯系，也溝通著她和我們的聯系。有時候，望著窗前的一切，她會生出一些東一榔頭西一棒子的聯想，大多是些陳年往事，不是過去住平房時的陳芝麻爛谷子，就是沉淀在農村老家時她年輕的回憶。聽母親講述那些八竿子都打不到一起的事情，讓我感到歲月的流逝、人生的滄桑就是這樣在她的眼睛里和窗前閃現著。有時候，我偶爾會想，要是把母親的這些都寫下來，那才是真正的意識流呢。　　母親在這座新樓里一共住了五年。母親去世以后，好長一段時間，我出門總是忘記帶鑰匙。而每一次回家走到樓下的時候，我也總是習慣地望望樓上的那扇窗，可那空蕩蕩的窗像是沒有畫幅的鏡框，像是沒有了牙齒的癟嘴。這時，我才明白那五年里窗前母親的身影對我們是多么的珍貴而溫馨，才明白窗前有母親的回憶，也有我們的回憶。　　當然，更明白了：只要母親在，家里的窗前就會有母親的身影。那是每個家庭里無聲卻最動人的一幅畫。 肖復興作品_肖復興散文 肖復興：母親 李存葆作品_李存葆散文集分頁：123

豐子愷：懷李叔同先生　　他出身于富裕之家，他的父親是天津有名的銀行家。他是第五位姨太太所生。他父親生他時，年已七十二歲。他墜地后就遭父喪，又逢家庭之變，青年時就陪著他的生母南遷上海。在上海南洋公學讀書奉母時，他是一個翩翩公子。當時上海文壇有著名的滬學會，李先生應滬學會征文，名字屢列第一。從此他就為滬上名人所器重，而交游日廣，終以才子馳名于當時的上海。后來他母親死了，他赴日本留學的時候，作一首《金縷曲》，詞曰：“披發佯狂走。莽中原，暮鴉啼徹，幾株衰柳。破碎河山誰收拾？零落西風依舊。便惹得離人消瘦。行矣臨流重太息，說相思，刻骨雙紅豆。愁黯黯，濃于酒。漾情不斷淞波溜。恨年年絮飄萍泊，遮難回首。二十文章驚海內，畢竟空談何有!聽匣底蒼龍狂吼。長夜凄風眠不得，度群生哪惜心肝剖。是祖國，忍孤負？”讀這首詞，可想見他當時豪氣滿胸，愛國熱情熾盛。他出家時把過去的照片統統送我，我曾在照片中看見過當時在上海的他：絲絨碗帽，正中綴一方白玉，曲襟背心，花緞袍子，后面掛著胖辮子，底下緞帶扎腳管，雙梁厚底鞋子，頭抬得很高，英俊之氣，流露于眉目間。真是當時上海一等的翩翩公子。這是最初表示他的特性：凡事認真。他立意要做翩翩公子，就徹底地做一個翩翩公子。　　后來他到日本，看見明治維新的文化，就渴慕西洋文明。他立刻放棄了翩翩公子的態度，改做一個留學生。他入東京美術學校，同時又入音樂學校。這些學校都是模仿西洋的，所教的都是西洋畫和西洋音樂。李先生在南洋公學時英文學得很好；到了日本，就買了許多西洋文學書。他出家時曾送我一部殘缺的原本《莎士比亞全集》，他對我說：這書我從前細讀過，有許多筆記在上面，雖然不全，也是紀念物。由此可想見他在日本時，對于西洋藝術全面進攻，繪畫、音樂、文學、戲劇都研究。后來他在日本創辦春柳劇社，糾集留學同志，并演當時西洋著名的悲劇《茶花女》（小仲馬著）。他自己把腰束小，扮作茶花女，粉墨登場。這照片，他出家時也送給我，一向歸我保藏；直到抗戰時為兵火所毀。現在我還記得這照片：卷發，白的上衣，白的長裙拖著地面，腰身小到一把，兩手舉起托著后頭，頭向右歪側，眉峰緊蹙，眼波斜睇，正是茶花女自傷命薄的神情。另外還有許多演劇的照片，不可勝記。這春柳劇社后來遷回中國，李先生就脫身而出，由另一班人去辦，便是中國最初的話劇社。由此可以想見，李先生在日本時，是徹頭徹尾的一個留學生。我見過他當時的照片：高帽子、硬領、硬袖、燕尾服、史的克、尖頭皮鞋，加之長身、高鼻，沒有腳的眼鏡夾在鼻梁上，竟活像一個西洋人。這是第二次表示他的特性：凡事認真。學一樣，像一樣。要做留學生，就徹底地做一個留學生。　　他回國后，在上海太平洋報社當編輯。不久，就被南京高等師范請去教圖畫、音樂。后來又應杭州師范之聘，同時兼任兩個學校的課，每月中半個月住南京，半個月住杭州。兩校都請助教，他不在時由助教代課。我就是杭州師范的學生。這時候，李先生已由留學生變為教師。這一變，變得真徹底：漂亮的洋裝不穿了，卻換上灰色粗布袍子、黑布馬褂、布底鞋子。金絲邊眼鏡也換了黑的鋼絲邊眼鏡。他是一個修養很深的美術家，所以對于儀表很講究。雖然布衣，卻很合身，常常整潔。他穿布衣，全無窮相，而另具一種樸素的美。你可想見，他是扮過茶花女的，身材生得非常窈窕。穿了布衣，仍是一個美男子。淡妝濃抹總相宜，這詩句原是描寫西子的，但拿來形容我們的李先生的儀表，也很適用。今人侈談生活藝術化，大都好奇立異，非藝術的。李先生的服裝，才真可稱為生活的藝術化。他一時代的服裝，表出著一時代的思想與生活。各時代的思想與生活判然不同，各時代的服裝也判然不同。布衣布鞋的李先生，與洋裝時代的李先生、曲襟背心時代的李先生，判若三人。這是第三次表示他的特性：認真。　　我二年級時，圖畫歸李先生教。他教我們木炭石膏模型寫生。同學一向描慣臨畫，起初無從著手。四十余人中，竟沒有一個人描得像樣的。后來他范畫給我們看。畫畢把范畫貼在黑板上。同學們大都看著黑板臨摹。只有我和少數同學，依他的方法從石膏模型寫生。我對于寫生，從這時候開始發生興味。我到此時，恍然大悟：那些粉本原是別人看了實物而寫生出來的。我們也應該直接從實物寫生入手，何必臨摹他人，依樣畫葫蘆呢？于是我的畫進步起來。此后李先生與我接近的機會更多。因為我常去請他教畫，又教日本文，以后的李先生的生活，我所知道的較為詳細。他本來常讀性理的書，后來忽然信了道教，案頭常常放著道藏。那時我還是一個毛頭青年，談不到宗教。李先生除繪事外，并不對我談道。但我發見他的生活日漸收斂起來，仿佛一個人就要動身赴遠方時的模樣。他常把自己不用的東西送給我。他的朋友日本畫家大野隆德、河合新藏、三宅克己等到西湖來寫生時，他帶了我去請他們吃一次飯，以后就把這些日本人交給我，叫我陪伴他們（我當時已能講普通應酬的日本話）。他自己就關起房門來研究道學。有一天，他決定入大慈山去斷食，我有課事，不能陪去，由校工聞玉陪去。數日之后，我去望他。見他躺在床上，面容消瘦，但精神很好，對我講話，同平時差不多。　　 豐子愷作品_豐子愷散文集 豐子愷作品讀后感 憶兒時豐子愷讀后感分頁：123