經濟不景氣，如何化危機為轉機

通貨膨脹、物價飛漲，上班族薪水不漲，錢不夠用怎麼

靠領薪水，一輩子想買一間房子安身立命，都很困難。

疫情肆虐，經營環境不佳，獲利減少面臨虧損，小老關該如何自處?

遇到環境不佳，老閱的風險比員工大很多，不成功便成仁。

根據調查，有八成的人有創業夢想，但實際上，創業是件不容易的事，

要有資金、要有專業、還要有全力以赴的工作態度，和全職投入的時間付出

而且創業初期不但沒有固定收入，還需要固定的管銷支出

通常創業一年後，只有20%得公司能存活，創業五年後能存活的公司不到

5%所以很多人選擇採用加盟的方式，透過專業的協助，讓自己更容易在市場存活

但事實上成功的比例跟自己創業差不多，並沒有提升成功率，因為傳統的加盟方式，在現今的社會已經失去優勢，反而經營成本更高。

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上班族懂得求新求變，下班後兼差，人生才會有更寛廣的未來!

小老闆本業得意時找退路，懂得多角化經，本業不如意時才有出路。

幫自己的事業買一份保險，讓自己不畏懼任何環境的危機和挑戰!

人生健康需要免疫力，個人財富也需要免疫力!

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我們深知想在網路做生意，最容易遇到以下這4大問題：

1.沒有完善購物網站~煩惱要去哪找人買、沒有廣告宣傳費、沒有人代言

2.缺少客服團隊~小本經營沒錢請人、沒資源學習、平臺系統操作困難、沒錢請員工

3.找不到好商品~選不到適合的產品、沒空間囤貨、押貨成本和運費都要自己擔

4.不會設計拍照~缺乏美感怎麼拍都醜、沒錢請專業攝影和模特、不會打造品牌風格

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臺南團隊-康樂富投資能賺到錢嗎從零開始，如何創業？九個白手起家的創業原則！送給不甘平庸的你，一旦掌握，沒錢、沒資源、沒人脈，創業照樣能成功。

原則一、先搞清楚自己是否適合創業。 臺北團隊-康樂富口碑怎麼樣?是正規的平臺嗎?

創業是可以從零開始、白手起家的，但並不是每個人都適合，它需要極高的綜合素質，比如超人的膽量，開闊的視野，廣大的格局，等等，有的人就只適合打工上班，即便給他錢、人脈和資源，他也是不適合創業的。

原則二、一定要有遠大的夢想。 彰化團隊-康樂富是長期項目嗎

最初踏上創業路，很多人或許是為生活所迫，或者是為了自己那顆不安分的心，想要突破和改變，但必須儘快為自己樹立起遠大的夢想，因為如果沒有夢想，在創業維艱的這條路上，是很難堅持下去的。

原則三、保持超強的自信，相信自己一定行。 康樂富桃園說明會-康樂富發展平穩嗎

自信是一個人力量的源泉，也是創業者從零開始、白手起家的前提，如果失去自信，像網上很多人一樣，不相信真的存在白手起家，更不相信自己能白手起家，那你就絕不可能創業成功。

原則四、有強烈的創業意願。

創業是一件與艱難險阻為伍的事情，甚至可以說是“九死一生”，如果你的意願，包括賺錢的意願，成功的意願，不夠強烈。那麼，即便踏上了創業路，也是很難堅持下去的，很容易就會半途而廢。

原則五、有持久的創業激情。 新竹團隊-康利富沒經驗能做嗎

創業肯定是需要激情的，尤其是對白手起家的創業者而言，激情能激發出無限潛能，幫助自己熬過無數難熬的時刻。不過，創業者不能只有短暫的激情，因為短暫的激情是不值錢的，只有持久的激情才能幫你賺錢，助你成功。

原則六、有合作精神，能將團隊凝聚在一起。

對創業者而言，前期或許可以暫時靠自己一個人，但必須儘快建立起自己的創業團隊，包括尋找志同道合的合夥人，更為關鍵的是，尋找優秀的人才來輔助自己，不能長時間單打獨鬥。

原則七、能屈能伸，能進能退。

新竹團隊-康利富投資能賺到錢嗎對白手起家者而言，要有一種勇猛精進的創業精神，在需要放開手腳大幹一場的時候，不能畏畏縮縮、猶豫不決，但在需要隱忍和退讓的時候，也要能不爭一時，要放眼長遠和全域，否則，也是容易失敗的。

原則八、培養創新精神，將與眾不同當作一種本能。

臺南團隊-康利富有平臺簡介嗎創業與創新幾乎是天生就聯繫在一起的兩個詞，凡是能創業成功、尤其是白手起家的成功者，無不具備創新精神，敢於與眾不同。創新不一定就是顛覆式的，哪怕只是細節方面非常小的創新，也能給創業者製造出巨大的商機。

高洪波：雞血石記　　大自然中頂頂自然者，莫過于石頭；大自然中最最奇妙者，也非石頭莫屬。　　譬如雞血石。　　你無論如何也弄不清楚那一片又一片洇成云散成霞的“雞血”是怎樣浸入石頭中去的？你也不可能理解代代文人墨客又為什么獨獨推崇這種紅艷艷血淋淋的石塊？為它吟詩作畫，替它高抬身價，一塊名為“劉關張”的紅黑白三色雞血石，險險乎成為“石帝”令人仰慕，而指頭肚兒大的一塊小雞血石，竟能交換一臺大彩電？！　　雞血的構成其實是氧化汞，可是大自然把氧化汞同石頭焊接在一處，中國文化中那耐人品咂的“把玩意識”就出來當家了。于是，含氧化汞的石頭變成一種文化象征，人們一談起它們，就像談起金銀珠寶、談起古玩字畫，多了許多石頭之外的蘊含，老氣而橫秋起來。　　雞血石的確講究很多，首先要求紅色要艷、要正；其次要求血色要活，血要“漸融”于石頭之中；再次是“地兒”要好，溫潤無雜質純凈而柔和，最好是“藕粉地”、“蕎麥地”或“牛角凍”。雞血配在這樣的“地兒”上，燈光下一照，的確搖人心旌，有一種玉色的美。　　關于雞血石，我的知識僅限于上述一些書本積累，北京琉璃廠倒是常逛，雞血石比比皆是，價格昂貴，令人不敢問津，而且一無“藕粉”二無“蕎麥”，說不清是什么路數，反正標著“雞血石”的身份，擺出雞血石的譜兒，氣你。　　料不到，不久前走訪武夷山，到九曲溪上漂流之前，竟購到了一方極漂亮的雞血石。　　九曲溪是武夷山精華之所在，能乘竹筏走一遭，讓清亮亮的溪水把你疲憊的靈魂洗濯一下，本是樁大美事。但登筏者甚多，需耐心排隊，排隊之余，我到岸上小店里閑逛，首先見到的是一家標有“青田石雕”字號的小店。　　店主人不到三十歲，極精壯的一個漢子。柜臺里擺滿各種石料，青田石居多，也有壽山石和幾塊血色鮮艷的雞血石。這漢子的雞血石似牛角凍，血色呈片狀，像剛宰過的雄雞掙扎之后滴成的模樣，令人愛不釋手。價格低得驚人：七十五元一枚！我為這低價所吸引，向店主索石觀看，店主一看有可能成交，便極熱誠地向我推銷，一來二去，我以四十元一枚的價格買下了這塊漂亮的雞血石。　　乘竹筏游九曲溪時，雞血石靜靜地伴著我，清涼溫潤。武夷山的九曲幽極美極，懸棺又神秘奇怪之極，但一想到這塊雞血，便都慚愧起來，真是一塊了不起的好石頭！　　回到賓館，看到工藝品柜臺擺著同樣的雞血石，標價二三百元不等，向售貨員詢問為何如此定價？答曰：這是三等雞血石。　　三等雞血石們，貯藏在武夷山中許許多多的工藝品柜臺里，它們黑著一張臉、紅著一汪血，很寂寞地同游客們對瞧，真正買走的人不多。或許武夷山乃壽山石們的發祥地，浙江昌化的雞血石屬客人，客隨主便。它們只能委屈些了。　　我珍藏起這方雞血石，左看右看看不夠，同時為它的廉價出售而困惑不已。當我有一天在陽光下側著注視它時，我隱約感到那鮮艷的雞血像一種漆，便拿一柄快刀來試著鐫刻。結果刀一切削，石頭竟如塑料塊般落下卷曲的條屑來，再形象點說，這塊雞血石突變成真正意義上的牛角，用快刀能削下一條條的指甲狀的物質！　　于是我恍然大悟，知道上了人家的當。再一了解，才知道這塊假雞血石造得也很不容易：先找一塊牛角凍石，磨出四面不同的凹處，然后堆上紅顏料，最后一道工序是磨平上膜。我用刀削下指甲狀的物質，其實是一種快速凝固的膜。　　我將這塊雞血石送給一位搞篆刻的朋友，先讓他猜猜價格，他遲疑了一下，說恐怕值七八百元。我大樂，把底兒倒給了他；他也跟著樂，然后將石頭反復端詳，看了又看，嘆了一口氣，說道：“造假造到這般逼真的境地，也不易。”說完很珍惜地道過謝，拿起石頭去研究了。　　有了這些上當的(www.lz13.cn)經歷，感到雞血石妙不可言，遂吟成小詩一首：　　紅色滲入堅硬／又進入永恒／一塊雞血便具有了／豪華的生命／為什么選擇雞血／為你命名？　　莫非獸之血／不如禽之血／那般透明且靈動？　　雞血石以鮮紅／顯示自己的價值／治印人端詳著／舉刀之際也舉起／一縷文化的感傷／雞血石，哦／永遠的雞血石以上權充作本文的結尾，擁有一塊雞血石，的確是一件妙不可言的事。　　 高洪波作品_高洪波散文 高洪波：外伶仃島 廬隱作品_廬隱散文集分頁：123

遇到最好的自己　　文/包利民　　在長長的路上，有時會駐足思考，自己現在的樣子，是不是曾經夢想中的，那些當年的憧憬，那些想象中未來的自己，我可曾一一遇到？　　在人生的每一個季節中，都會有著最美麗的綻放，這是我們心底的希望，也是對未來最美的展望。可是一路風塵之中，當成長成熟挾著塵世的天風海雨洶涌而來，我們卻常常遇不到那個想象中的自己，甚至，會找不到自己。反而是在不停的回首中，總能在過去的時光里，遇到最好的自己。在未來不見，在過去才知，只是那已不是相逢，而是懷念。　　原來，我們總在與那個最好的自己擦肩而過。是我們越來越不夠好，還是沒有發現當時的好？以致總是一再錯過，總是在回望中流連。很可能是我們一直把未來想得太理想，當一路的坎坷延伸到曾經夢想過的地方，卻失去了曾經純凈的眼睛和心境，所以找不到自己。　　有一次，一個朋友很興奮地對我們說，她無意間翻看少年時的諸多日記，竟有許多對未來的暢想，和對未來自己的描述。她看了許久，再回思這些年和現在的自己，覺得當初想象的都差不多實現了，便涌起一種滿足感，心生歡喜。忽然就發現，生活是那么可愛，并不像以往在抱怨中看到的無聊和無奈。　　忽然想起，我上學時，也曾滿懷憧憬地記下過未來的自己，真不知自己看到當年寫下的那些話，勾畫的那些場景，會有怎樣的一種感慨。不知道我會不會像那個朋友般，如清泉淌過心上，洗去歲月的塵埃，洗去滄桑與麻木，洗亮對生活的熱愛。　　去年的時候，回到老家，便翻找出學生時代的幾十本日記，逐一看去，發現那時對成長的渴望是那樣的迫切，好多篇日記都曾幻想著那些未知的日子。少年時詩意滿懷，以為所有的日子都會情趣盎然，就算風雨起落，也是難得的入心之美。那樣的情懷，現在想來已恍若隔世。在我的日記里，未來的我，有著那么多的事去做，有著那么多的地方去走，有著那么多的人去愛。驀然，在一本日記里，就看到了一封寫給未來自己的信。　　“人近中年，有沒有把滄桑化作幸福？有沒有把回憶化作無悔？有沒有把忙碌化作充實？”　　一時竟是出了滿頭的汗，跨越時空的發問，落在如今的心中，竟是如此振聾發聵。我無法回答，可是年少時竟能想到那么多，在清澈的心里，曾經明了的種種，都已在歲月的流逝中散去無痕，有的只是抱怨，只是隨波逐流，不堪回首，不敢前望，踟躇著無可奈何的心境。　　“我希望遇見的你，不會絕望，不會麻木，不會落寞，心里一直有著美麗的希望，不被歲月侵染。”　　當時走上自己的路，最初的心里依然有著這許多堅守和堅持，什么時候就失落了呢？而翻看日記之間，曾經許下的愿望，大多也已實現，可是幸福和滿足呢？什么時候讓欲望牽著自己走，卻忽略了夢想的溫度？忽然明白，我雖然走在想過的那條路上，卻不再是想過的那種心境，所以我來時找不到那個最好的自己。　　也許，很多時候，欲望都會披著夢想的外衣，讓我們分辨不清，茫然間仿佛還很積極努力，心里卻沒有了最真實的幸福與滿足。于是總覺得不夠好，總覺得所求不得，卻忽略已經得到的太多。所以珍惜每一個眼前的日子，那么不但回首時無悔，向前看時，也會看到自己溫暖的身影。　　我們在當時沒有發現自己的好，所以也不會從過去趕來遇上。找不到自己，還是因為心上蒙了塵，遇不到最好的自己，還是因為我們的眼睛為五色所迷。　　“總之，那時的你不管怎樣，我都會覺得是最好的，哪怕許多夢想成空，哪怕磨難重重，只要你在那里，我就想遇到你！”　　這一刻，我覺得，自己真的是遇見了自己，而且是最好的。　　原來，一直以來，我的腳步在夢想中，心境卻在夢想外，所以常常游離迷茫，蹉跎著無數個今天。我相信，每一個有我存在的明天，都是最美好的日子，會與無數微笑著的自己相逢。 做最好的自己 怎樣成為最好的自己？ 你唯一能把握的是，變成最好的自己分頁：123

梁實秋：旁若無人　　在電影院里，我們大概都常遇到一種不愉快的經驗。在你聚精會神地靜坐著看電影的時候，會忽然覺得身下坐著的椅子顫動起來，動得很勻，不至于把你從座位里掀出去，動得很促，不至于把你顛搖入睡，顫動之快慢急徐，恰好令你覺得他討厭。大概是輕微地震罷?左右探察震源，忽然又不顫動了。在你剛收起心來繼續看電影的時候，顫動又來了。如果下決心尋找震源，不久就可以發現，毛病大概是出在附近的一位先生的大腿上。他的足尖踏在前排椅撐上，繃足了勁，利用腿筋的彈性，很優游的在那里發抖。如果這拘攣性的動作是由于羊癇風一類的病癥的暴發，我們要原諒他，但是不像，他嘴里并不吐白沫。看樣子也不像是神經衰弱，他的動作是能收能發的，時作時歇，指揮如意。若說他是有意使前后左右兩排座客不得安生，卻也不然。全是陌生人無仇無恨，我們站在被害人的立場上看，這種變態行為只有一種解釋，那便是他的意志過于集中，忘記旁邊還有別人，換言之，便是“旁若無人”的態度。　　“旁若無人”的精神表現在日常行為上者不只一端。例如欠伸，原是常事，“氣乏則欠，體倦則伸。”但是在稠人廣眾之中，張開血盆巨口，作吃人狀，把口里的獠牙顯露出來，再加上伸胳臂伸腿如演太極，那樣子就不免嚇人。有人打哈欠還帶音樂的，其聲嗚嗚然，如吹號角，如鳴警報，如猿啼，如鶴唳，音容并茂，禮記：“待坐于君子，君子欠伸，撰杖屨，視日蚤莫，侍坐者請出矣。”是欠伸合于古禮，但亦以“君子”為限，平民豈可援引，對人伸胳臂張嘴，縱不嚇人，至少令人覺得你是在逐客，或是表示你自己不能管制你自己的肢體。　　鄰居有叟，平常不大回家，每次歸來必令我聞知。清晨有三聲噴嚏，不只是清脆，而且宏亮，中氣充沛，根據那聲音之響我揣測必有異物入鼻，或是有人插入紙捻，那聲音撞擊在臉盆之上有金石聲!隨后是大排場的漱口，真是排山倒海，猶如骨鯁在喉，又似蒼蠅下咽。再隨后是三餐的飽嗝，一串串的咯聲，像是下水道不甚暢通的樣子。可惜隔著墻沒能看見他剔牙，否則那一份刮垢磨光的鉆探工程，場面也不會太小。　　這一切“旁若無人”的表演究竟是偶然突發事件，經常令人困惱的乃是高聲談話。在喊救命的時候，聲音當然不嫌其大，除非是脖子被人踩在腳底下，但是普通的談話似乎可以令人聽見為度，而無需一定要力竭聲嘶地去振聾發聵。生理學告訴我們，發音的器官是很復雜的，說話一分鐘要有九百個動作，有一百塊筋肉在弛張，但是大多數人似乎還嫌不足，恨不得嘴上再長一個擴大器。有個外國人疑心我們國人的耳鼓生得異樣，那層膜許是特別厚，非扯著脖子喊不能聽見，所以說話總是像打架。這批評有多少真理，我不知道。不過我們國人會嚷的本領，是誰也不能否認的。電影場里電燈初滅的時候，總有幾聲“噯喲，小三兒，你在哪兒哪?”在戲院里，演員像是演啞劇，大鑼大鼓之聲依稀可聞，主要的聲音是觀眾鼎沸，令人感覺好像是置身蛙塘。在旅館里，好像前后左右都是廟會，不到夜深休想安眠，安眠之后難免沒有響皮底的大皮靴毫無慚愧地在你門前踱來踱去。天未大亮，又有各種市聲前來侵擾。一個人大聲說話，是本能；小聲說話，是文明。以動物而論，獅吼，狼嗥，虎嘯，驢鳴，犬吠，即是小如促織、蚯蚓，聲音都不算小，都不會像人似的有時候也會低聲說話。大概文明程度愈高，說話愈不以聲大見長。群居的習慣愈久，愈不容易存留“旁若無人”的幻覺。我們以農立國，鄉間地曠人稀，畎畝阡陌之間，低聲說一句“早安”是不濟事的，必得扯長脖子喊一聲“你吃過飯啦?”可怪的是，在人煙稠密的所在，人的喉嚨還是不能縮小。更可異的是，紙驢嗓，破鑼嗓，喇叭嗓，公雞嗓，并不被一般的認為是缺陷，而且麻衣相法還公然地說，聲音洪亮者主貴!　　叔本華有一段寓言：　　“一群豪豬在一個寒冷的冬天擠在一起取暖，但是他們的刺毛開始互相擊刺，于是不得不分散開。可是寒冷又把他們驅在一起，于是同樣的事故又發生了。最后，經過幾番的聚散，他們發現最好是彼此保持相當的距離。同樣的，群居的需要使得人形的豪豬聚在一起，只是他們本(www.lz13.cn)性中的帶刺的令人不快的刺毛使得彼此厭惡。他們最后發現的使彼此可以相安的那個距離，便是那一套禮貌；凡違犯禮貌者便要受嚴詞警告——用英語來說——請保持相當距離。用這方法，彼此取暖的需要只是相當的滿足了；可是彼此可以不至互刺。自己有些暖氣的人情愿走得遠遠的，既不刺人，又可不受人刺。”　　逃避不是辦法。我們只是希望人形的豪豬時常地提醒自己：這世界上除了自己還有別人，人形的豪豬既不止我一個，最好是把自己的大大小小的刺毛收斂一下，不必像孔雀開屏似的把自己的刺毛都盡量地伸張。 梁實秋作品_梁實秋散文集 梁實秋：雅舍 梁實秋：客分頁：123

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