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自信——深窺內心，磨練經歷　　　　自信是內心的修養，與性格無關　　　　我覺得我們看到的更多是自信的一種外向行為表現，其實自信這個詞兒在中國文字中含義很深，因為跟“自”相關的除了自信，還有自滿、自豪，但是如果把這些仔細琢磨一下，會看到自信更是一種內在的東西，多一點可能會有點過，少一點就會變成自卑，所以自信更是一種內在氣質的修煉。從這種意義上，當你碰到生人會緊張，或者詞不達意，某種意義上是作為一種技能可以修煉可以提高的，最關鍵的是要鍛造內心的潛質，才可以逐漸的把外在的這種不自信的表現或者行為模式修改。　　　　外在可以包裝，但包裝出來的人可能很更不自信。至于個人實力，我覺得自信能帶來你的激情，激情可能能促使你成功，這樣的成功才能使你更加有實力。所以自信的來源應該來自自己，而且是信自己的內心，并相信自己能夠做得到，這樣才能有激情，如果不相信的事兒我相信人是沒有激情做的。　　　　我更樂于把自信看作一個人生修煉的過程，也是一個走向社會的人都會走過的。沒有一個人從一生下來就是自信的娃娃，跟別人的孩子不一樣，而是經過無數的磨煉之后不斷提升自己的能力。　　　　性格和自信沒有必然矛盾，任何性格的人都可以成為自信的人，但是性格的外向和內斂截然不同。我舉個例子來講，繡花的工人他的性格可能和踢足球的人性格不一樣，所以你絕對不能想著讓踢足球的人做繡花工，也不能想著把繡花工拉著踢足球。天生我材必有用，一定是在社會大機器中承擔不同責任，有的人在這個崗位上出彩，有的人在那個崗位上發光，所以出彩和發光都可以成為自信，都成為未來成功的基礎，或者是已經成功的出發地。所以從這個角度講性格和自信不矛盾，每個人遺傳基因從父母那兒得來是天生鑄就的，就必然使得每個人的性格不一樣，有的人就是廣場式的英雄，像美國總統選舉，如果在人前張不開口的人在美國選不上總統。所以在國外大學也好、中學也好，對于要重整的人一定要學習演講的培訓造就你這種能力。昨天結束的英國大選，不知道大家有沒有看過，三個黨的黨魁進行演講，看完以后就知道其中有人可能不行了，比如說布朗不善于演講，但是能說他不成功嗎？他可能只是演講方面不成功，他性格使然。　　　　偉大的人格不在于外表　　　　至于說企業招聘時更看重實力還是自信，我覺得這兩個是相輔相成，就看你怎么評判實力。你說他具備的實力是指本身素質和能力，還是他能帶來外在的資源。因為有些人招聘市場人員時希望有一些外在資源能夠帶來，那么取決于你怎么評判他，但是就人才選擇上當然應該看他本身素質，因為自信就是人的素質之一，沒有自信就很難有激情，沒有激情就很難成功。　　　　當然這里是仁者見仁智者見智，因為外人看到的角度都是不一樣的，比如說他今天呈現的也許并不是他內心所想的，或者他現在要做的事兒。剛才有位做印刷行業，他原來從事別的行業現在到了清華大學印刷廠，他突然覺得這個平台能夠為自己創造價值，他自己又愛這個，他從詞語中表現出很熱愛這個工作。也許看他之前的經歷判斷他也許沒有這方面經驗或者不夠，但是他愛這個行業，他就有一種自信感，我們也可以看他眼神中充滿對未來的期待。我覺得招聘中首先要招聘這種有潛質可開發可造就的，這是企業最需要的。而短暫的帶來外在環境的東西，或者有關系的這些都不長久。這個關系可能會沒，或者不能長期利用他，企業內部能夠產生的人才才是真正的人才。所以我覺得更應該看中內在。至于別人看我覺得有一個過程，有時候我們可能把自信和自負稍微混淆了，自信的不一定非要自負，自信的人不一定非要驕傲，自信的是一種內在，就像這杯水一樣，如果這杯水裝500毫升，如果裝到750毫升肯定會冒出來，如果裝250毫升肯定浪費了杯子的容積，那就是自負或自卑。所以恰到好處是自信的一種隸屬，人生就是不斷平衡自己的自信、自負、自滿、自卑之間找到自己不斷前進的潛能。　　　　其實這是自信的人和自卑的人最關鍵的差別，自信不在于外表漂亮，自信在于內心的充實。大家想象一個場景，一個聚會也可能有很漂亮的女孩，也可能有長相一般中庸的一些女孩。也許大家都愿意跟漂亮女孩聊天，但是走到漂亮女孩跟她聊天時她什么也不知道，除了說我的首飾我的包我的衣服，你怎么跟她聊？但如果旁邊一個女孩會跟你講，墨西哥灣原油泄露事件對人類造成很大影響，你們公司有什么行動嗎，我們現在有什么方案，你自然而然會敬重這位女性。所以大家一定不要被外在的東西迷惑，或者造成自己的自卑心里。其實偉大的女性或者偉大的人格都不在于外表。我的一個好朋友，大家都很熟悉的馬云，他用任何觀點來講都不算是偉岸、帥氣，但是他內心的激情，他對事業的追求，他對人生的充實和自信的程度，即使我們從足球場、籃球場抓兩米高男士跟他比，也只是外形比他高，但是內心一定沒有他偉岸，所以大家一定要建立自己的自信心，外表只是短暫的，外表在年輕時是個標準，歲數大了以后就不是標準了。　　　　沒有選擇時，踏實是最好的修煉方式　　　　充實的內心一定是自信的基礎，而你要想做到充實的內心，有一個就是要涉獵知識，要不斷的學習。其實我們知道所有的孩子出生都是一樣的，都是一個白紙，但是為什么其中同樣幼兒園的孩子有的成就一番事業，有的可能就平庸了，相比較而言。（勵志文章  www.lz13.cn）其實回顧看這些偉大的人或者成功的人，一定有一個持續學習、持續提高的過程，而這個持續學習、積累、提高，就是他自信心不斷提高的過程，每個人都有這么一個過程，只不過有的人在一級一級提高，所以他的自信心和成功成正比，有的人原地踏步多了一些，自信心和成功就相對低一些。　　　　每個人都是一樣，走入社會，那個時候我們沒有選擇，第一步先得做好本職工作，這一步做不扎實的人起飛跳板很難成功。所以不管做什么工作，我可以告訴大家我當過三年的學徒工，從八塊錢的工資一直拿到32塊錢的工資，當年啊。上過非常艱難的夜班，從晚上六點到第二天早上七點，在夜里不睡覺，在地下40米深的地洞里軍事通信，多少年都是那樣。由于在地下相對比較安靜，所以有些人利用那個時間睡覺了，我年輕就利用那個時間晚上多看點書，所以后來一旦改革開放出現了考核，一下我技術考核成了當年局里第一名。我是第一個獲得助理工程師稱號，第一個獲得工程師稱號，其實都是別人在那兒織毛衣過程中，我利用那個時間學習，我學外語的時候可能非常悲慘，我26歲開始學外語，突然十一屆三中全會以后中國要改革開放了，那時候有個朋友講改革開放什么最有用？一定是外語。那外語未來一定對自己人生有很大影響。我立刻買了收音機，跟著廣播開始學，然后報夜校，最后等到改革開放真的來了，需要選拔出國留學人員，原來老的大學生學的俄語，新的大學生沒有畢業，青黃不接的時候給了我這個機會，所以完成了英語和技術的培訓，這樣改革開放中期突然選拔第三梯隊，這樣又紅又專的基礎就存在了。我也不知道當年外語學了干什么，我也不知道領導會選我出國，但是我覺得學了一門知識，書到用時方恨少，所以從這個角度自信是隨著時間、知識、經驗的積累而不斷提升的過程。　　　　美國老太太引導我走向自信　　　　我可以給大家講一個第一次參加國際會議的經歷。那是八十年代中的時候，當然在會上都是一樣的，聽演講者，但是會后這可完全是你自己掌握，會上一個人主講你聽著就好了，到了會后，尤其會后有雞尾酒會，這是所有國際慣例，雞尾酒會就給大家互相交流、互相認識、互相尋找對方的機會。我第一次參加那樣活動的時候，一個是當時知識比較淺，第二語言能力比較差，第三見了全是老外心里緊張。那時候不太會喝葡萄酒，拿了一杯橙汁躲在角落，真的不知道講什么。那次晚上有一個美國老太太，她特別會照顧所有的來賓，她就走到我面前，她走過來時我就想別跟我說話，人家就走在我邊兒上，她說我聽說你是北京的，她說我是第一次來北京，告訴我北京有什么好玩兒的，在她的引導下我跟她講話了，通過這個引導以后你會覺得沒什么，跟老外講英文可以啊，大家聊的話題可以啊。所以要有一個這樣的經歷，如果我躲在那兒，如果沒有那個老太太跟我聊，可能下一次我還是更加恐懼，我怎么能夠進入那樣的場合。所以這樣不自信給我留下深刻的體驗。當然現在我也非常有機會經常組織一些雞尾酒會，一些活動，我就會想起那位女士對我很簡短的，大概幾十秒、一分鐘的關照，就把你很自然的拉入了群體中。所以當自己成為主人時也會看有不自信的，咱們過去跟他打個招呼。　　　　但是當我們自己說自己是非常自信的人的時候，要真正的掂一下自己的內心，要了解自信和自負有這么一點微妙的差別。自信就是這杯水，你在晃動它的時候不一定會出來，自負的話這杯水放在桌面上倒的太滿自己就會往外流。人往往自負的時候會覺得別人怎么不聽我的，我說的為什么別人不相信，我一定比你強。其實你仔細看看，你仔細分析一下這正是一種不自信。當你自己能夠說出的話別人能夠接受的時候，往往這種是自信的表現，越是別人不能接受越想證明、越想展現給別人看這往往是自負，兩個字是不一樣，但是意義完全不同。所以往往張揚是自負的表現，自信的人不見得會表現的那樣的外揚。分頁：123

沒有拋棄人的夢想，只有拋棄夢想的人　　文/馬紅麗　　2014年3月，一個新開辦的互聯網垂直招聘網站上線，僅僅幾個月時間，這個招聘網站就擁有近500家企業用戶，累計個人用戶達4萬，并被一家著名的風投機構看中，獲得百萬級天使投資，成為之前一些老牌的招聘網站拉勾網、內推網的有力競爭對手。這個網站的名字叫內聘網，他的創辦人名為肖恒。　　同許多年輕人一樣，早在大學讀書期間，肖恒的內心里就縈繞著一個夢想，那就是自主創業，開辦自己的公司。那時候，互聯網事業蓬蓬勃勃，造就了一個又一個創業傳奇。肖恒大學所學專業是計算機，讀研究生時又專攻軟件與微電子，他躊躇滿志，期望自己能夠學有所用，在互聯網領域開創出屬于自己的一片天地。　　然而踏入社會，肖恒發現，除了滿腦子的專業知識，自己兩手空空，想要創業，何其容易！恰在這時，他得知日本的一家公司急需計算機研發方面的人才。肖恒心想：“這家公司是世界500強企業，如果自己能在那里積累一些工作經驗，肯定會對以后的創業有所幫助。”去日本，首先要懂日語，但是肖恒除了簡單的問候，連一句完整的日語也不會講。所幸的是這家公司看中了他的專業水平，破例錄用了他。　　初到日本，一切都很艱難，特別是語言方面的障礙讓肖恒吃盡了苦頭。為了盡快學會日語，肖恒像螞蟻啃骨頭一樣，從最簡單的單詞發音學起，他的宿舍墻壁上，到處貼滿了日語單詞，短句。由于長期、高強度的聽力練習，一年后他便落下了耳鳴的病根子。當然，與此同時，他的日語水平迅速提高，與人交流不再是問題。那段時間，無論多難，肖恒始終都抱著一個目標，那就是積累經驗，為日后的創業打好基礎。　　四年之后，肖恒終于有能力創辦自己的公司了。2007年7月，他注冊成立了一家人才派遣公司。但不久受2008年日本經濟危機企業裁員的影響，在堅持兩年之后，公司倒閉。　　這一次創業失敗，肖恒在日本辛苦打拼的積蓄全都打了水漂，并且欠了一大屁股債。之后肖恒選擇了回國，應聘去了華為，負責華為歐洲片區的項目拓展。　　在華為工作，待遇非常不錯，北京和歐洲兩地跑的日子也帶給他截然不同的生活感受。但是，這種安逸、富足的生活并不能夠讓他忘記自己的夢想。2012年4月，肖恒開始了他的第二次創業。這次他做了一個叫“職來職趣”的職業社交網站，但由于選擇的點出了問題，一年半后，依然以失敗告終。　　兩次創業失敗給予肖恒沉重的打擊。這個時候，他剛剛做了父親，事業的不順讓他把全部心思放到了孩子身上。　　一天，他陪孩子看一部名為《極速蝸牛》的動畫片，原本對動畫片并不感興趣的他看得入了迷，被那只名叫特伯的菜園小蝸牛深深地打動。特伯一直渴望成為世界上最偉大的賽車手，而這個荒唐的夢想卻使他遭到了蝸牛族群的唾棄。然而，在一次離奇的意外中，特伯獲得了非凡的能力，并逐步接近了他曾遙不可及的夢想：與世界知名賽車手一較高下。一只小小的蝸牛尚且如此執著地追逐夢想，自己又有什么理由放棄呢？為了夢想，像那個小蝸牛一樣堅持下去吧！只有堅持才能讓那些看似不可能的成為可能！　　肖恒重新振作起來，他先是花費很大的精力做了市場調研，對自己上一次的創業失敗進行總結。在他看來，單純依靠一個線上的社交網站，很難形成彼此互惠互利的關系，正是因為這一點才導致了“職來職趣”的失敗。對職場人士來說，求職才是剛需，如何讓招聘方、求職方都能從剛需中享受到更好的服務，這便是自己的機會。基于這樣的想法，肖恒創辦了內聘網，即通過對雙方需求和條件的分析，把相對合適的人推薦到相應合適的職位，從而完成招聘過程。　　雖然類似的互聯網垂直招聘網站有很多，但大多數公司更像是在做信息平台：吸引招聘方和應聘者入駐，形成龐大的供需信息。相比之下內聘網是按需求和資料信息的匹配程度排序推薦，包含了更多人性化的體驗和理想化的東西在里面。因此，內聘網上線兩個月，就已向企業成功推薦求職者候選人超過1000人，面試率達到50%以上。　　當然，對于肖恒來說，創業還剛剛開始，未來的路還很長。但是，這次創業成功，讓肖恒明白，其實夢想沒那么遙遠。面對記者，肖恒信心滿懷：“沒有拋棄人的夢想，只有拋棄夢想的人。只要認定目標，堅持不懈地朝著目標努力，總有一天能到達夢想的彼岸”。 上帝不會拋棄每一個人 勵志故事：不拋棄夢想就能創造奇跡 被拋棄的句子分頁：123

巴人：說筍之類　　近來常在小菜之間，偶然撥到幾片筍，為了價昂，娘姨不能多買，也就在小菜里略略摻和幾片，以示點綴。但這使我于舉箸之時，油然的想到了故鄉，不免有點“懷鄉病”了。　　我之愛筍，倒不是為的它那“挺然翹然”的姿勢。日本學者之侮蔑中國，真可說是“無微不至”。魯迅先生的《馬上支日記》，有這樣的一節話：　　“安岡氏又自己說─—　　“筍和支那人的關系，也與蝦正相同，彼國人的嗜筍，可謂在日本人之上。雖然是可笑的話，也許是那挺然翹然的姿勢，引起想象來的罷。　　“會稽至今多竹。竹，古人是很寶貴的，所以曾有‘會稽竹箭’的話。然而寶貴它的原因，是在可以做箭，用于戰斗，并非因為它挺然翹然像男根。多竹，即多筍；因為多，那價錢就和北京的白菜差不多。我在故鄉，就吃了十多年筍，現在回想，自省無論如何，總絲毫也尋不出吃筍時，愛它‘挺然翹然’的思想的影子來。”　　我是不很佩服我們東鄰的所謂“文化藝術”的。也許由于我的淺嘗，無法理解他們的偉大。但自明治維新以來，日本沒有一個文學者，能及得上我們的魯迅先生。這也許和日本資本主義的發展始終脫不了封建勢力的束縛有點關系，在文化藝術的領域上，只看到他們風氣的流變：自自然主義而至理想主義，而至“左翼運動”，大半都停留在表面上，不可能有更深入的發掘。安岡秀夫的話，也許多少受到弗洛特（現譯“弗洛依德”，其學說認為人之一切欲望都來自性本能）學說的影響，然而以此作為侮蔑中國民族性的刻劃，確實是可觀了。　　因為愛吃筍，就想到鄉間掘筍的故事，真可謂“一粥一飯，當思來處不易”。我家老屋后門，就有一大塊竹山。中國人固然有以竹為箭，用于戰斗；但最古時候，還有用蒲的。《左傳》所謂“董澤之蒲，可勝既乎”。那說來，真是“草木皆兵”了，這可見中國民族是最堅韌善斗的。不過世界上殺人武器，既已通行槍炮，以竹為箭，成了我們孩子時代的玩藝。古風杳渺，鄉之人也早沒有見竹而思戰斗的積習了。他們喜歡培竹，一則為圖出息，二則為圖口舌，三則如遇我輩文人雅士，聊供消暑納涼，吟詩入畫罷了。　　我沒有“賦得修竹”的才能，更沒有寫松竹梅歲寒三友圖的本領。但卻時常跟著長工去掘過筍。筍而必然掘，那已可見并不是一定“挺然翹然”的了。大概城市里人，想象特別豐富，雖然在植物學書上，也看到過“塊根”“塊莖”之說，但—入鄉間，也不免有劉姥姥進大觀園之慨。五四時候，一般青年激于義憤，以大寫壹字的資格─—因為有別于尋常戲子，他們以大寫壹字自居，而將尋常戲子比之為小寫一字，─—入鄉演劇宣傳，一看滿地的“田田荷戲”，均皆驚奇不置。一經詢問之下，始知為常吃的芋艿，不免大失所望。他們全以為芋艿該如桔子李子，是結在樹上的。人之智愚不肖，不能以書本為標本，于此已可概見了。入冬之時，竹山里的筍，其未“挺然翹然”，怕也出于安岡秀夫自己的想象之外吧。　　掘筍功事，非專家不辦。大抵冬霜既降，而綠竹尚“秀色可餐”─—這說來，自然是好吃的民族了─—土地堅實異常；冬筍則必裂地而出。據說是人間春意，先發于地。竹根得春氣之先，便茁新芽，是即為筍。筍伏處土中，日趨茁壯。鄉人于此之時，即從事采掘，如發寶藏，雖并不容易，但鄉人類能“善觀氣色”，“格竹”致知。從竹的年齡與枝葉的方位，知道它盤根所在。循根發掘，每每能獲得“小黃貓“似的筍。我不大了解他們掘得筍時的喜悅心情，在我則是掘得新筍一株，賽獲黃金萬兩。吃筍固然快樂，掘筍則更覺趣味無窮。　　這也許由于我“得之也難，則愛之也深”。希望成于戰士，地下的“小黃貓”，是人間的大希望。我于此而體念到人生的意味；大抵我的掘筍方法，專看地上裂縫。因筍有成竹而為箭的使命，所以特別頑強，不論土地如何結實，甚至有巨石高壓，它必欲“挺身而出”，故初則裂地為縫，終則奪縫怒長。即有巨石，亦必被掀到一旁。大抵冬筍是它尚未出于地面之稱，并非與毛縫筍為不同種類。一為毛筍，只須塌地斬斷，不勞你東搜西尋了。所以一作羹湯，也就覺得鮮味稍殺。　　在綠竹叢中黃草堆里，要尋到所謂筍的“爆”，實在困難。我家“長工”“看牛”之類，又常和我取笑，當我轉過背去，就用鋤向地上一掘，做成個假的“爆”，并且做出種種暗示，叫我向那爆裂處走去。一待我發現這個，便用力的掘，弄得筋疲力竭，還是一無所得，而他們卻柱鋤站立一旁，淺淺微笑了。“絕望之為虛妄，正與希望相同”，而我則不作如是想，大抵每一早晨，我非掘得一二株筍，是不愿回家的。　　然而，有時，于無意之間，與姊妹嬉頑于竹林深處，或采毛茛咀嚼，或筑石為城，翻動亂石，忽見“小黃貓”出現眼前，那真大喜過望，莫不號跳回家，攜鋤入山。真有“長（chan）長（chan）白木柄，吾生托子以為命”之慨了。　　不過鄉人之于竹，有“筍山”與”竹山”之分。我家就有一大竹山，一小筍山。竹山專用以培竹。筍山大都鄰近居處，便于采掘。竹山則專有管山人司值，禁止一切人等偷掘冬筍。竹山每年一度壅培，即用管山人所飼之牛的“牛糞”。壅培之時，大概在秋末冬初。這事在富農的我家，仿佛是個節日，我也曾跟長丁雇工，參與這種盛會。目的不在去聞牛屎香味，而在管山人的一頓好小菜。壅山之日，主人與管山人同至山地數竹，將每一竹上用桐油寫上房記；我則跟隨在瘦長的父親的身后，看著他提著一竹筒黑油，用毛筆沾油作書的有趣情景。這在鄉間叫做“號竹”。父親號竹的本領，極其高妙，筆觸竹竿，如走龍蛇，頃刻即就。有時是“明房”兩字，有則為“王明房”。這打算自然不同于竹上題詩。竹既有號，則偷兒便無所用其技了。固然伐竹之時，可將它記號刮去。但被刮過的竹，背到村里，人們也就側目而視。這大概就是張伯倫所謂“道德的效果”吧！　　我是不大明白父親那種愛竹心理的。但每當秋夏之交，父親又率長工上山去了，將竹山上的老竹刪去一批，背到村前溪灘，喚筏工，鎖竹成筏，專等老天下雨，溪水高漲。大概秋雨一陣過后，父親就背上糇囊上城去了。同時，筏工也撐著竹筏，順水而下。有時，父親且與做長板生意的合作，讓竹筏上載著許多木頭刳成的長板，軸轤接尾的浩浩蕩蕩流著出去。鄉下孩子所見甚小，每遇此情此景，是覺頗為“壯觀”的。　　背著糇囊上路的父親，不到一月左右，也就捎著“鳳仙袋”喜氣洋洋的回來了。母親自然是慰勞備至，首先為他招呼面水腳水。父親本不喝酒，但在這—次餐桌上，母親總為他燙下幾兩黃酒，姑且小飲幾杯，說是趕趕寒氣。而我所欣喜的又是藉此也有—頓好小菜吃。　　自掘筍以至壅竹賣竹，這情景在今天想來，宛然如畫。嘆童時之不可復問，慨“古風”之未必長存，我雖泄氣，卻還欣然。然而腳踏實地，父親時代鄉人們的艱苦奮斗精神，那確實是如筍如竹，挺然翹然，不可一世的！　　我們兄弟之間，已沒有人步父親后塵，過這艱苦奮斗的生活了。　　我在海外流浪，已十余年于茲，故鄉山色，是否一仍舊觀，亦無法想象。我本無所愛于故鄉，但身處孤島，每天總可碰到些失卻家鄉流浪街頭的難胞。他們惦念看祖宗的遺業，他們忘不了自己的土地。他們也許時時做著家園的夢，牛的夢，犁頭的夢，甚至聞著牛糞的氣息，然而他們的故鄉呢？這使我于悲憫他們的境遇之后，略覺驕矜，我的故鄉依然還是我們的！但不知有誰負起捍衛這鄉邦的責任？一九二七年，二兄在世，故鄉是曾經吼過來的。亡友董摯興的血，怕還未必干了吧，但我的故鄉在今天是否也在吼呢？　　父親在日，嘗告我曰：昔者尚書太公與崇禎皇帝閑談，皇帝詢及吾鄉情況，尚書太公以十四字作答：“乾柴白米巖骨水，嫩筍綠茶石板魚。”是這樣世外桃源的故鄉，怕已未必再見于今日了。我也不愿我的故鄉，終成為桃源。能斗爭，才能存在；能奮發，才能進步。舊的讓它死去，新的還須創造。失了鄉土的同胞，我亦正與之同運命，而挺拔自雄卻寒御暑的筍竹的英姿，該是我們所應學取的吧！　　吃筍之余，有感如右，非為懷舊，藉以自惕云耳。 巴人：非甲即乙 巴人：爸爸，謝謝你來捧場 巴人：說筍之類分頁：123

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