經濟不景氣，如何化危機為轉機

通貨膨脹、物價飛漲，上班族薪水不漲，錢不夠用怎麼

靠領薪水，一輩子想買一間房子安身立命，都很困難。

疫情肆虐，經營環境不佳，獲利減少面臨虧損，小老關該如何自處?

遇到環境不佳，老閱的風險比員工大很多，不成功便成仁。

根據調查，有八成的人有創業夢想，但實際上，創業是件不容易的事，

要有資金、要有專業、還要有全力以赴的工作態度，和全職投入的時間付出

而且創業初期不但沒有固定收入，還需要固定的管銷支出

通常創業一年後，只有20%得公司能存活，創業五年後能存活的公司不到

5%所以很多人選擇採用加盟的方式，透過專業的協助，讓自己更容易在市場存活

但事實上成功的比例跟自己創業差不多，並沒有提升成功率，因為傳統的加盟方式，在現今的社會已經失去優勢，反而經營成本更高。

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臺中團隊-康利富投資能賺到錢嗎從零開始，如何創業？九個白手起家的創業原則！送給不甘平庸的你，一旦掌握，沒錢、沒資源、沒人脈，創業照樣能成功。

原則一、先搞清楚自己是否適合創業。 康樂富高雄說明會-康樂富收益是固定的嗎

創業是可以從零開始、白手起家的，但並不是每個人都適合，它需要極高的綜合素質，比如超人的膽量，開闊的視野，廣大的格局，等等，有的人就只適合打工上班，即便給他錢、人脈和資源，他也是不適合創業的。

原則二、一定要有遠大的夢想。 康樂富臺北說明會-康樂富具體什麼模式

最初踏上創業路，很多人或許是為生活所迫，或者是為了自己那顆不安分的心，想要突破和改變，但必須儘快為自己樹立起遠大的夢想，因為如果沒有夢想，在創業維艱的這條路上，是很難堅持下去的。

原則三、保持超強的自信，相信自己一定行。 康樂富彰化說明會-康樂富是投資的好項目嗎

自信是一個人力量的源泉，也是創業者從零開始、白手起家的前提，如果失去自信，像網上很多人一樣，不相信真的存在白手起家，更不相信自己能白手起家，那你就絕不可能創業成功。

原則四、有強烈的創業意願。

創業是一件與艱難險阻為伍的事情，甚至可以說是“九死一生”，如果你的意願，包括賺錢的意願，成功的意願，不夠強烈。那麼，即便踏上了創業路，也是很難堅持下去的，很容易就會半途而廢。

原則五、有持久的創業激情。 康利富臺北說明會-康利富市場發展好嗎

創業肯定是需要激情的，尤其是對白手起家的創業者而言，激情能激發出無限潛能，幫助自己熬過無數難熬的時刻。不過，創業者不能只有短暫的激情，因為短暫的激情是不值錢的，只有持久的激情才能幫你賺錢，助你成功。

原則六、有合作精神，能將團隊凝聚在一起。

對創業者而言，前期或許可以暫時靠自己一個人，但必須儘快建立起自己的創業團隊，包括尋找志同道合的合夥人，更為關鍵的是，尋找優秀的人才來輔助自己，不能長時間單打獨鬥。

原則七、能屈能伸，能進能退。

康樂富臺南說明會-康樂富有哪些獎金制度對白手起家者而言，要有一種勇猛精進的創業精神，在需要放開手腳大幹一場的時候，不能畏畏縮縮、猶豫不決，但在需要隱忍和退讓的時候，也要能不爭一時，要放眼長遠和全域，否則，也是容易失敗的。

原則八、培養創新精神，將與眾不同當作一種本能。

康樂富新竹說明會-康樂富是好的投資平臺創業與創新幾乎是天生就聯繫在一起的兩個詞，凡是能創業成功、尤其是白手起家的成功者，無不具備創新精神，敢於與眾不同。創新不一定就是顛覆式的，哪怕只是細節方面非常小的創新，也能給創業者製造出巨大的商機。

楊絳：記楊必　　楊必是我的小妹妹，小我十一歲。她行八。我父親像一般研究古音韻學的人，愛用古字。楊必命名“必”，因為“必”是“八”的古音：家里就稱阿必。她小時候，和我年齡差距很大。她漸漸長大，就和我一般兒大。后來竟顛倒了長幼，阿必搶先做了古人。她是一九六八年睡夢里去世的，至今已二十二年了。　　楊必一九二二年生在上海。不久我家搬到蘇州。她的童年全是在蘇州度過的。　　她性情平和，很安靜。可是自從她能自己行走，成了媽媽所謂“兩腳眾生”（無錫話“眾生”指“牲口”），就看管不住了。她最愛貓，常一人偷偷爬上樓梯，到女傭住的樓上去看小貓。我家養貓多，同時也養一對哈叭狗，所以貓兒下仔總在樓上。一次，媽媽忽見阿必一臉狼狽相，鼻子上抹著一道黑。問她怎么了，她裝作若無其事，只說：“我囫圇著跌下來的。”“囫圇著跌下來”，用語是幼稚的創造，意思卻很明顯，就是整個人從樓上滾下來了。問她跌了多遠，滾下多少級樓梯，她也說不清。她那時才兩歲多，還不大會說，也許當時驚魂未定，自己也不知道滾了多遠。　　她是個乖孩子，只兩件事不乖：一是不肯洗臉，二是不肯睡覺。　　每當傭人端上熱騰騰的洗臉水，她便覺不妙，先還慢悠悠地輕聲說：“逃——逃——逃——”等媽媽擰了一把熱毛巾，她兩腳急促地逃跑，一疊連聲喊“逃逃逃逃逃！”總被媽媽一把捉住，她哭著洗了臉。　　我在家時專管阿必睡午覺。她表示要好，盡力做乖孩子。她乖乖地躺在搖籃里，乖乖地閉上眼，一動都不動，讓我唱著催眠歌謠她睡。我把學校里學的催眠歌都唱遍了，以為她已入睡，停止了搖和唱。她睜開眼，笑嘻嘻地“點戲”說：“再唱《喜旦婁》（Sweet and low，丁尼生詩中流行的《搖籃曲》）。”原來她一直在品評，選中了她最喜愛的歌。我火了，沉下臉說：“快點困！”（無錫話：“快睡！”）阿必覺得我太兇了，乖乖地又閉上了眼。我只好耐心再唱。她往往假裝睡著，過好一會兒才睜眼。　　有時大家戲問阿必，某人對她怎么兇。例如，“三姐姐怎么兇？”　　“這是‘田’字啊！”（三姐教她識字。）　　“絳姐怎么兇？”　　“快點困！”　　阿必能逼真地摹仿我們的聲音語調。　　“二伯伯（二姑母）怎么兇？”　　“著得里一記！”（霹呀的打一下）　　她形容二姑母暴躁地打她一下，也非常得神。二姑母很疼她，總怪我媽媽給孩子洗臉不得其法，沒頭沒腦地悶上一把熱毛巾，孩子怎么不哭。至于阿必的不肯睡覺，二姑母更有妙論。她說，這孩子前世準是睡夢里死的，所以今生不敢睡，只怕睡眠中又死去。阿必去世，二姑母早歿了，不然她必定說：“不是嗎？我早就說了。”　　我記得媽媽端詳著懷抱里的阿必，抑制著悲痛說：“活是個阿同（一九一七年去世的二姐）！她知道我想她，所以又來了。”　　阿必在小學演《小小畫家》的主角，媽媽和二姑母以家長身份去看孩子演劇。阿必個時剪“童化”頭，演戲化裝，頭發往后掠，面貌宛如二姐。媽媽抬頭一見，淚如雨下。二姑母回家笑我媽媽真傻，看女兒演個戲都心疼得“眼淚嗒嗒滴”（無錫土話）。她哪里能體會媽媽的心呢。我們忘不了二姐姐十四歲病在上海醫院里，日夜思念媽媽，而家在北京，當時因天災人禍，南北路途不通，媽媽好不容易趕到上海醫院看到二姐。二姐瞳孔已散，拉著媽媽的手卻看不見媽媽了，直哭。我媽媽為此傷心得哭壞了眼睛。我們懂事后，心上都為媽媽流淚，對眼淚不流的爸爸也一樣了解同情。所以阿必不僅是“最小偏憐”，還因為她長得像二姐，而失去二姐是爸爸媽媽最傷心的事。或許為這緣故，我們對阿必加倍愛憐，也夾帶著對爸爸媽媽的同情。　　阿必在家人偏寵下，不免成了個嬌氣十足的孩子。一是脾氣嬌，一是身體嬌。身體嬌只為媽媽懷她時身體虛弱，全靠吃藥保住了孩子。阿必從小體弱，一輩子嬌弱。脾氣嬌是慣出來的，連爸爸媽媽都說阿必太嬌了。我們姊妹也嫌她嬌，加上弟弟，大伙兒治她。七妹妹（家里稱阿七）長阿必六歲，小姐妹倆從小一起玩，一起睡在媽媽大床的腳頭，兩人最親密。治好阿必的嬌，阿七功勞最大。阿七是媽媽親自喂、親自帶大的小女兒，當初滿以為她就是老女兒了。爸爸常說，人生第一次經受的傷心事就是媽媽生下面的孩子，因為就此奪去了媽媽的專寵。可是阿七特別善良忠厚，對阿必一點不妒忌，分外親熱。媽媽看著兩個孩子湊在一起玩，又心疼又得意地說：“看她們倆！真要好啊，從來不吵架，阿七對阿必簡直千依百順。”　　無錫人把“逗孩子”稱作“引老小”。“引”可以是善意的，也可以帶些“欺”和“惹”的意思。比如我小弟弟“引”阿必，有時就不是純出善意。他催眠似的指著阿必說：“哦！哭了！哭了！”阿必就應聲而哭。爸爸媽媽說：“勿要引老小！”同時也訓阿必：“勿要嬌！”但阿七“引”阿必卻從不挨罵。　　阿七喜歡畫（這點也許像二姐）。她幾筆便勾下一幅阿必的肖像。阿必眉梢向下而眼梢向上。三姑母寵愛阿必。常說：“我俚阿必鼻頭長得頂好，小圓鼻頭。”（我們聽了暗笑，因為從未聽說鼻子以“小圓”為美。）阿必常嘻著嘴笑得很淘氣。她的臉是蛋形。她自別于貓狗，說自己是圓耳朵。阿七一面畫，口中念念有詞。　　她先畫兩撇下搭的眉毛，嘴里說：“搭其眉毛。”　　又畫兩只眼梢向上的眼睛：“豁（無錫話，指上翹）其眼梢。”　　又畫一個小圓圈兒：“小圓其鼻頭。”　　又畫一張嘻開的大寬嘴：“薄闊其嘴。”　　然后勾上童化頭和蛋形的臉：“鴨蛋其臉。”　　再加上兩只圓耳朵：“大圓其耳。”　　阿必對這幅漫畫大有興趣，拿來仔細看，覺得很像自己，便“哇”地哭了。我們都大笑。　　阿七以后每畫“搭其眉毛，豁其眼梢”；未到“鴨蛋其臉”，阿必就哭。以后不到“小圓其鼻”她就哭。這幅漫畫愈畫愈得神，大家都欣賞。一次阿必氣呼呼地忍住不哭，看阿七畫到“鴨蛋其臉”，就奪過筆，在臉上點好多點兒，自己說：“皮蛋其臉！”——她指帶拌糠泥殼子的皮蛋，隨后跟著大伙一起笑了。這是阿必的大勝利。她殺去嬌氣，有了幽默感。　　我們仍以“引阿必”為樂。三姑母曾給我和弟弟妹妹一套《童謠大觀》，共四冊，上面收集了全國各地的童謠。我們背熟很多，常挑可以刺激阿必嬌氣的對她唱。可惜現在我多半忘了，連唱熟的幾只也記不全了。例如：“我家有個嬌妹子，洗臉不洗殘盆水，戴花選大朵，要簸箕大的鯉魚鱗，要……，要……，要……，要……，要……，要十八個羅漢守轎門，這個親，才說成。”阿必不嬌了，她跟著唱，搶著唱，好像與她無關。她漸漸也能跟著阿七同看翻譯的美國小說《小婦人》。這本書我們都看了，大家批評小說里的艾妹（最小的妹妹）最討厭，接下就說：“阿必就硝艾妹！”或“阿必就是艾妹！”阿必笑嘻嘻地隨我們說，滿不在乎。以后我們不再“引阿必”，因為她已能克服嬌氣，巍然不動了。　　阿必有個特殊的本領：她善摹仿。我家的哈叭狗雌性的叫“白克明”，遠比雄性的聰明熱情。它一見主人，就從頭到尾——尤其是腰、后腿、臀、尾一個勁兒的又扭又擺又搖，大概只有極少數的民族舞蹈能全身扭得這么靈活而猛烈，散發出熱騰騰的友好與歡忻。阿必有一天忽然高興，趴在二姑母膝上學“白克明”。她雖然是個小女孩，又沒有尾巴，學來卻神情畢肖，逗得我們都大樂。以后我們叫她學個什么，她都能，也都像。她尤其喜歡學和她完全不像的人，如美國電影《勞來與哈代》里的胖子哈代。她那么個瘦小女孩兒學大胖子，正如她學小狗那樣惟妙惟肖。她能摹仿方言、聲調、腔吻、神情。她講一件事，只需幾句敘述，加上摹仿，便有聲有色，傳神逼真。所以阿必到哪里，總是個歡笑的中心。　　我家搬到蘇州之后，媽媽正式請二姑母做兩個弟弟的家庭教師，阿七也一起由二姑母教。這就是阿必“囫圇著跌下來”的時期。那時我上初中，寄宿在校，周末回家，聽阿七順溜地背《蜀道難》，我連這首詩里的許多字都不識呢，很佩服她。我高中將畢業，阿必漸漸追上阿七。一次阿必忽然出語驚人，講什么“史湘云睡覺不老實，兩彎雪白的膀子掠在被外，手腕上還戴著兩只金鐲子”，原來她睡在媽媽大床上，晚上假裝睡覺，卻在帳子里偷看媽媽床頭的抄本《石頭記》。不久后爸爸買了一部《元曲選》，阿七阿必人高興。她們不讀曲文，單看說白。等我回家，她們爭著給我講元曲故事，又告訴我丫頭都叫“梅香”，壞丫頭都叫“臘梅”，“弟子孩兒”是罵人，更兇的是罵“禿驢弟子孩兒”等等。我每周末回家，兩個妹妹因五天不相見，不知要怎么親熱才好。她們有許多新鮮事要告訴，許多新鮮本領要賣弄。她們都上學了，走讀，不像我住校。　　“絳姐，你吃‘冷飯’嗎？”阿必問。　　“‘冷飯’不是真的冷飯。”阿七解釋。　　（默存告訴我，他小時走讀，放晚學回家總吃“冷飯”。飯是熱的，菜是午飯留下的。“吃冷飯”相當于吃點心。）“絳姐，你吃過生的蠶豆嗎？吃最嫩的，沒有生腥味兒。”　　“絳姐，我們會摘豌豆苗。”　　“絳姐，蠶豆地里有地蠶，肥極了，你看見了準肉麻死！”她們知道我最怕軟蟲。　　兩個妹妹帶我到媽媽開墾的一畝菜園里去摘最嫩的豆角剝出嫩豆，叫我生吃，眼睜睜地看著我吃，急切等我說聲“好”。她們摘些豆苗，摘些嫩豌豆、胡亂洗洗，放在鍋里，加些水，自己點火煮給我吃。（這都是避開了大人干的事。她們知道廚房里什么時候沒人。）我至今還記得那鍋亂七八糟的豆苗和豆角，煮出來的湯十分清香。那時候我已上大學，她們是妹妹，我是姐姐。如今我這個姐姐還在，兩個妹妹都沒有了，是阿必最小的打頭先走。　　也不知什么時候起，她們就和我差不多大了。我不大看電影，倒是她們帶我看，介紹某某明星如何，什么片子好看。暑假大家在后園乘涼，盡管天還沒黑，我如要回房取些什么東西，單獨一人不敢去，總求阿七或阿必陪我。她們不像我膽小。寒假如逢下雪，她們一老早便來叫我：“絳姐，落雪了！”我趕忙起來和她們一起玩雪。如果雪下得厚，我們還吃雪；到后園石桌上舀了最干凈的雪，加些糖，爸爸還教我們擠點橘子汁加在雪里，更好吃。我們三人凍紅了鼻了，凍紅了手，一起吃雪。我發現了爸爸和姑母說切口的秘訣，就教會阿七阿必，三人一起練習。我們中間的年齡差距已漸漸拉平。但阿必畢竟還小。我結了婚離家出國，阿必才十三歲。　　一九三八年秋，我回上海看望爸爸。媽媽已去世，阿必已變了樣兒，人也長高了。她在工部局女中上高中。爸爸和大姊跟我講避難經過，講媽媽彌留時借住鄉間的房子恰在敵方炮火線上，四鄰已逃避一空，爸爸和大姊準備和媽媽同歸于盡，力勸阿必跟隨兩位姑母逃生，阿必卻怎么也不肯離去。阿必在媽媽身邊足足十五年，從沒有分離過。以后，爸爸就帶著改扮男裝的大姊和阿必空身逃到上海。　　逃難避居上海，生活不免艱苦。可是我們有爸爸在。仿佛自己還是包在竹籜里的筍，嵌在松球里的松子。阿必仍是承歡膝下的小女兒。我們五個妹妹（弟弟在維也納學醫）經常在爸爸身邊相聚，阿必總是個逗趣的人，給大家加添精神與活力。　　阿必由中學而大學。她上大學的末一個學期，爸爸去世，她就寄宿在校。畢業后她留校當助教，兼任本校附中的英語教師。阿必課余就忙著在姐姐哥哥各家走動，成了聯絡的主線。她又是上下兩代人中間的橋梁，和下一代的孩子年齡接近，也最親近。不論她到哪里，她總是最受歡迎的人，因為她逗樂有趣，各家的瑣事細故，由她講來都成了趣談。她手筆最闊綽，四面分散實惠。默存常笑她“distributing herself”（分配自己）。她總是一團高興，有說有講。我只曾見她虎著臉發火，卻從未看到她愁眉苦臉、憂憂郁郁。　　阿必中學畢業，因不肯離開爸爸，只好在上海升學，考進了震旦女子文理學院。主管這個學校的是個中年的英國修女，名Mother Thornton，我女兒譯為“方凳媽媽”。我不知她在教會里的職位，只知她相當于這所大學的校長。她在教員宿舍和學生宿舍里和教員、學生等混得相當熟，“方凳”知道楊必向往清華大學，也知道她有親戚當時在清華任職。大約是阿必畢業后的一年——也就是勝利后的一年，“方凳”要到北京（當時稱北平）開會。她告訴楊必可以帶她北去，因為買飛機票等等有方便。阿必不錯失時機，隨“方凳”到了北京。“方凳”開完會自回上海。阿必留在清華當了一年助教，然后如約回震旦教課。　　阿必在震旦上學時，恰逢默存在那里教課，教過她。她另一位老師是陳麟瑞先生。解放后我們夫婦應清華大學的招聘離滬北上，行前向陳先生夫婦辭行。陳先生當時在國際勞工局兼職，要找個中譯英的助手。默存提起楊必，陳先生覺得很合適。阿必接受了這份兼職，勝任愉快。大約兩三年后這個局解散了，詳情我不清楚，只知道那里報酬很高，阿必收入豐富，可以更寬裕地“分配自己”。　　解放后“方凳”隨教會撤離，又一說是被驅逐回國了。“三反”時阿必方知“方凳”是“特務”。阿必得交代自己和“特務”的關系。我以為只需把關系交代清楚就完了。阿必和這位“特務”有什么不可告人的關系呢！可是阿必說不行，已經有許多人編了許多謊話，例如一個曾受教會照顧、免交學費的留校教師，為了表明自己的立場，說“方凳”貪污了她的錢等等離奇的話。阿必不能駁斥別人的謊言，可是她的老實交代就怎么也“不夠”或“很不夠”了。假如她也編謊，那就沒完沒了，因為編動了頭也是永遠“不夠”的。她不肯說謊，交代不出“方凳”當“特務”的任何證據，就成了“拒不交代”，也就成了“拒不檢討”，也就成了“拒絕改造”。經過運動的人，都會了解這樣“拒絕”得有多大的勇敢和多強的堅毅。阿必又不是天主教徒，憑什么也不必回護一個早已出境的修女。而且阿必留校工作，并非出于這位修女的賞識或不同一般的交情，只為原已選定留校的一位虔誠教徒意外地離開上海了，楊必湊巧填了這個缺。我當時還說：“他們（教會）究竟只相信‘他們自己人’。”阿必交代不出“方凳”當“特務”的證據，當然受到嫌疑，因此就給“掛起來”了——相當長期地“掛”著。她在這段時期翻譯了一本小說。阿必正像她兩歲半“囫圇著跌下”時一樣的“若無其事”。　　傅雷曾請楊必教傅聰英文。傅雷鼓勵她翻譯。阿必就寫信請教默存指導她翻一本比較短而容易翻的書，試試筆。默存盡老師之責，為她找了瑪麗亞？埃杰窩斯的一本小說。建議她譯為《剝削世家》。阿必很快譯完，也很快就出版了。傅雷以翻譯家的經驗，勸楊必不要翻名家小說，該翻譯大作家的名著。阿必又求教老師。默存想到了薩克雷名著的舊譯本不夠理想，建議她重譯，題目改為《名利場》。阿必欣然準備翻譯這部名作，隨即和人民文學出版社訂下合同。　　楊必的“拒不交代”終究獲得理解。領導上讓她老老實實做了檢討過關。全國“院系調整”，她分配在上海復旦大學外文系，評定為副教授。該說，她得到了相當高的重視；有些比她年紀大或資格好或在國外得到碩士學位的，只評上講師。　　阿必沒料到自己馬上又要教書。翻譯《名利場》的合同剛訂下，怎么辦？阿必認為既已訂約，不能拖延，就在業余翻譯吧。她向來業余兼職，并不為任務超重犯愁。　　阿必這段時期生活豐富，交游比前更廣了。她的朋友男女老少、洋的土的都有。她有些同事比我們夫婦稍稍年長些，和她交往很熟。例如高君珊先生就是由楊必而轉和我們相熟的；徐燕謀、林同濟、劉大杰各位原是和我們相熟而和楊必交往的。有一位鄉土味濃厚而樸質可愛的同事，曾警告楊必：她如不結婚，將來會變成某老姑娘一樣的“僵尸”，阿必曾經繪聲繪色地向我們敘說并摹仿。也有時髦漂亮而洋派的夫人和她結交。也許我對她們只會遠遠地欣賞，阿必和她們卻是密友。阿必身材好，講究衣著，她是個很“帥”的上海小姐。一九五四年她因開翻譯大會到了北京，重游清華。溫德先生見了她笑說：“Eh，楊必！smartasever！”默存毫不客氣地當面批評“阿必最vain”，可是阿必滿不在乎，自認“最虛榮”，好比她小時候自稱“皮蛋其臉”一樣。　　爸爸生前看到嫁出的女兒辛勤勞累，心疼地贊嘆說：“真勇！”接下就說阿必是個“真大小姐”。阿必心虛又淘氣地嘻著嘴笑，承認自己無能。她說：“若叫我縫衣，準把手指皮也縫上。”家事她是不能干的，也從未操勞過。可是她好像比誰都老成，也有主意。我們姐妹如有什么問題，總請教阿必。默存因此稱她為“西碧兒”（Sibyl，古代女預言家）、阿必很幽默地自認為“西碧兒”。反正人家說她什么，她都滿不在乎。　　阿必和我雖然一個在上海，一個在北京，但因通信勤，彼此的情況還比較熟悉。她偶來北京，我們就更有說不完的話了。她曾學給我聽某女同事背后議論她的話：“楊必沒有‘it’”（“it”指女人吸引男人的“無以名之”的什么東西。）阿必樂呵呵地背后回答：“你自己有就行了，我要它干嗎！”　　楊必翻譯的《名利場》如期交卷，出版社評給她最高的稿酬。她向來體弱失眠，工作緊張了失眠更厲害，等她趕完《名利場》，身體就垮了。當時她和大姐三姐住在一起。兩個姐姐悉心照料她的飲食起居和醫療，三姐每晚還為她打補針。她自己也努力鍛煉，打太極拳，學氣功，也接受過氣功師的治療，我也曾接她到北京休養，都無濟于事。阿必成了長病號。阿七和我有時到上海看望，心上只是惦念。我常后悔沒及早切實勸她“細水長流”，不過阿必也不會聽我的。工作拖著不完，她決不會定下心來休息。而且失眠是她從小就有的老毛病，假如她不翻譯，就能不失眠嗎？不過我想她也許不至于這么早就把身體拖垮。　　勝利前夕，我爸爸在蘇州去世。爸爸帶了姐姐等人去蘇州之前，曾對我說：“阿必就托給你了。”——這是指他離開上海的短期內，可是語氣間又好像自己不會再回來似的。爸爸說：“你們幾個，我都可以放心了，就只阿必。不過，她也就要畢業了，馬上能夠自立了。那一箱古錢，留給她將來做留學費吧，你看怎樣？”接著爸爸說：“至于結婚——”他頓了一下，“如果沒有好的，寧可不嫁。”爸爸深知阿必雖然看似隨和，卻是個剛硬的人，要馴得她柔順，不容易。而且她確也有幾分“西碧兒”氣味，太曉事，欠盲目。所以她真個成了童謠里唱的那位“我家的嬌妹子”，誰家說親都沒有說成。曾幾次有人為她向我來說媒，我只能婉言辭謝，不便直說阿必本人堅決不愿。如果對方怨我不出力、不幫忙，我也只好認了。　　有人說：“女子結婚憂患始。”這話未必對，但用在阿必身上倒也恰當。她雖曾身處逆境，究竟沒經歷多少人生的憂患。阿必最大的苦惱是拖帶著一個脆弱的身軀。這和她要好、要強的心志調和不了。她的病總也無法甩脫。她身心交瘁，對什么都無所留戀了。《名利場》再版，出版社問她有什么要修改的，她說：“一個字都不改。”這不是因為自以為盡善盡美，不必再加工修改；她只是沒有這份心力，已把自己的成績都棄之如遺。她用“心一”為筆名，曾發表過幾篇散文。我只偶爾為她留得一篇。我問她時，她(www.lz13.cn)說：“一篇也沒留，全扔了。”　　文化大革命初期，她帶病去開會，還曾得到表揚。到“清隊”階段，革命群眾要她交代她在國際勞工局兼職的事。她寫過幾次交代。有一晚，她一覺睡去，沒有再醒過來。她使我想起她小時不肯洗臉，連聲喊“逃逃逃逃逃！”兩腳急促地逃跑，總被媽媽捉住。這回她沒給捉住，干凈利索地跑了。為此她不免蒙上自殺的嫌疑。軍醫的解剖檢查是徹底的，他們的診斷是急性心臟衰竭。一九七九年，復巴大學外語系為楊必開了追悼會。　　阿必去世，大姐姐怕我傷心，先還瞞著我，過了些時候她才寫信告訴我。據說，阿必那晚臨睡還是好好的。早上該上班了，不見她起來。大姐輕輕地開了她的臥房門，看見她還睡著。近前去看她，她也不醒。再近前去撫摸她，阿必還是不醒。她終究睡熟了，連呼吸都沒有了。姐姐說：“她臉上非常非常平靜。”　　一九九○年六月　　 楊絳作品集_楊絳文集 楊絳：吾先生—舊事抬零 楊絳：讀書苦樂分頁：123

你沒有失敗我在演講中常常會講這樣一個故事：有一個人背著一個大瓷瓶在路上走，走著走著，不小心手上一滑，瓷瓶掉在地上摔了個粉碎。那個人若無其事的繼續向前走，頭也不回一下。旁邊有人看了覺得很驚奇，就問他：“你的瓶子摔碎了，你為什么看也不看一下？”他說：“瓶子已經碎了，看也沒用，我還要繼續趕路，不值得為它耽誤時間。”瓶子碎了，這是一個終點，說明前面那段路走的很失敗；但又是一個新的起點，空著手回到家，繼續努力，掙了錢可以買回來一個新瓶子，這就是成功。如果守著瓶子傷心落淚，耽誤了別的事情，那就是繼續失敗。我們對待人生，對待高考，也應該是這樣的心態。從小的方面來看，不僅是高考，我們平時學習中的每一次考試又何嘗不是如此？一次考試考好了，沒什么值得驕傲的，因為它已經是一個終點，現在需要從新的起點開始努力；一次考試考差了，也沒什么值得傷心的，因為它已經是一個終點，總結經驗教訓，準備下次考好就行了。如果因為一次考試失利就覺得天崩地裂、前途渺茫，從此自暴自棄、自怨自艾，那才是真正的失敗。今年中高考的成績都出來了。結果和以前任何一年都沒有什么區別，無非仍然是幾家歡樂幾家愁。我自己是一個中高考的成功者和受益者，但是由于后來經常做演講和學生老師家長打交道的緣故，接觸的更多是那些被高考壓得喘不過氣來的，甚至最后功虧一簣的同學們。在媒體的熱點基本都鎖定在了高考狀元這些幸運兒的這個時刻，我想給那些不幸的人們多說一點話，多給他們一些安慰和鼓勵。由于中高考的格式非常規范，一個考區的考生全都用一樣的試卷，最后用總分數來精確的量化。但每一個人都有自己的特點，有自己特有的長處和短處，考試的時候有狀態的好壞，這些都是不可能用一個總分來精確衡量的，中間一定會有紕漏。比如說，北大的錄取分數線文科是610，那么如果你只考了609，就不能被錄取。顯然，考了609分的人和考了610分的人之間，在綜合水平上其實沒有什么差距，很難說誰就比誰優秀，誰就比誰更應該上北大。但如果不依靠分數“一刀切”也不行，因為你說既然609和610差別不大，那么我也該進北大。如果真讓你進了，考608的也會說我和考609的也差別不大，我也該進；考607的也會說我跟考608的差別不大……如此類推，最后就是所有科目都考0分的也該進北大，這就十分荒謬了。所以，依靠分數“一刀切”，是為了保證高考的公平和效率的無奈之舉，其結果就是只能說高于610的人的平均學習能力比低于610的要高，但是卻不能保證每一個高于610的人的學習能力都比低于610的要高。如果你不幸屬于那少數幾個學習能力很高但是高考沒有考好的一員，可能是由于高考那天狀態不佳，粗心算錯了一道大題，可能是生病，或者偏偏最難的大題考的就是你沒有復習到的一個知識點。那么，你需要相信自己，這只是人生路上必將遇到的各種挫折中的一個，成績并不能說明你的就不行，不能說明你的多年學習我完全白費了，更不能說明你的人生夢想就此徹底破滅了。這是因為，高考是一個起點而不是終點。它代表一個舊的階段已經過去，一個新的人生階段即將開始。通過高考，那些成績優秀的人將進入更優秀的大學，獲得一個更高的起點。而那些在高考中落后的人，也有充足的時間來奮起直追，后發制人。 我的一個大學本科同學的同學，姓張，他就是一個所謂的高考“失敗者”，因為幾分的差距沒有被第一志愿的學校錄取，他也不想再復讀一年了，所以就進入了一所并不怎么有名的大學杭州大學。進入大學以后，他并未因為自己不是重點大學而自暴自棄，反而更加努力的學習，甚至比高中學得更苦。這樣努力的結果，是他在本科期間就在一些核心學術期刊上發表了四篇論文，其中一篇還得過獎。高中的同學可能不太理解四篇論文的分量，要從北大清華這樣的名校取得學士學位，都不要求發表論文；取得碩士學位，只要求發表一篇論文；取得博士學位，只需要發表兩篇論文。他一個杭州大學的本科生，一個人發表了四篇，其用功之深，可見一斑。有了這個成績，就好比往自己身上貼了一張跟北大清華畢業證同樣有分量的金字招牌，本科畢業之后被中國銀行錄用。工作之后他仍舊非常努力，不到兩年就獲得晉升，如今年薪已經超過20萬。我相信他一定還會有更加光明的前途。 與之相反，在清華大學，幾乎每年都有學生自殺，有上百個學生因為成績欠佳而被迫退學或者不能畢業。他們中每一個人的高考成績都比那位姓張的同學好得多，還有一些甚至是高考狀元。他們通過高考，在人生的跑道上比別人領先了許多，但高考并不是終點，比賽還沒有完，前面的挑戰還很多，如果不能繼續努力奔跑，很容易就會從領先變成落后。相反，那些在高考中落后的人，只要付出加倍的努力，爭取在接下來的道路上跑得比前面的人更快，早晚有一天可以超越他們。 既然高考是一個起點而不是終點，那么什么才是終點？用絕對的標準來衡量，只有生命結束才能算是真正的終點。但從辯證的角度來看，人生無處不是終點，也無處不是起點，終點即是起點，起點即是終點。一個階段的完結，就是一個階段的開始，過去的一切都已經過去了，不管你是領先還是落后，都必須繼續奔跑。因為，后面的路還很長。李開復在《做最好的自己》里面這樣寫道：“在一元化的視角下，如果僅以“成績”和“名利”來衡量個人、團體乃至社會的成敗，那么，這個社會上99%的人都無法躋身于成功者的行列。”在他眼里，一個優秀、努力、自信、自覺的學生，進了名牌大學，他能取得成功的概率也許是90%，進了其他重點大學，概率也許會降到85%，進了普通高校，這個概率也不會低于80%。這個道理對高三學生其實也很適用，我們對失敗與成功定義的過于簡單，很容易讓我們喪失那本應屬于我們的85%的機會。那么，到底什么才是真正的成功呢？既然起點和終點都是相對的，我們努力的成功應該用什么標準來衡量呢？ 前面在李開復的話里提到很多人用“成績”和“名利”來衡量，并且反對這種衡量方式。如果是用錢來衡量的話，前面舉的那個進入中國銀行的杭州大學畢業生的薪水似乎不低，也很能體現他的個人價值，但如果把他和一個摸彩票中了五百萬的人相比，哪個更成功呢？同樣的道理，我們也不應該用考試的成績和進入的大學來衡量成功。我舉三個例子來比較，分別是我高中、初中和大學的同學：我在讀高中的時候，有一件事情轟動全校，就是一個成績非常好的男生，因為追求某個漂亮的女生，卻又被再三拒絕，搞得他人不象人、鬼不象鬼，本來他的成績進入一所很好的重點大學沒問題，最后卻只進了一所普通本科。我還有一個初中同學，也是成績非常好，但是家庭根本供不起她讀大學，所以她連高中都沒有讀，念了幾年師范之后就分配到一個鄉鎮小學教書。盡管工資非常低，在這個小鄉鎮也算中等收入水平，她的父母的負擔也因此大大緩解了，她用自己不多的錢供她弟弟讀書，現在她的弟弟已經進入了大學，算是完成了她多年的夢想。此外，我還有一個大學同學，學習奇差，因為家庭的背景進入人民大學，在大學里面也是天天混日子。但是在他畢業那年，父親因病去世，人際關系也就斷了，由于自己沒有真本事，現在的情況在我們班的所有同學中是最差的。前面我舉的三個例子，如果從高考的結果來看，進入了人大的最成功，進入普通本科的次之，連大學的門朝哪邊開都不知道的自然最失敗了。但在我看來，成功的順序應該倒過來才對，那位只念了師范的女生是最成功的，她雖然受家庭條件的限制無法進入大學，但用自己的努力改變了家庭的面貌，讓自己的弟弟進入了大學，這就是成功。能進重點的只進了普通本科，這就是失敗，但進入普通本科也是他自己努力的結果，也可以算是某種程度的成功。而我那位大學同學，家庭條件如此之好，如果他肯象別的同學一樣努力，原本可以比別人收獲得更多，但他卻最失敗。不僅“成績”和“名利”不是成功的標準，用任何統一的外在尺度來衡量成功都是錯誤的，因為我們每一個的個性、愛好、興趣、理想不同，家庭條件不同，天賦不同，起點不同，不可能“一刀切”。真正的標準應該只有一個，那就是我們自己，成功的定義也只有一個，就是超越自己。如果一個人一出生就可以繼承巨額財富，但卻只會坐吃山空，而另一個人出身貧寒，但通過自己的努力開創了一番事業，可能他一生創造的財富都比不上前者繼承的遺產多，但他卻是成功的，而前者則是失敗的。 同樣的道理，如果你的一個同學再進入高三的時候起點很高，成績非常優秀，但遇到幾次挫折就一蹶不振，最后能進北大清華的卻進了其它的重點大學。而你自己起點很低，原本二本的線都上不了，但通過自己堅持不懈的努力而最后上了二本。那么就高三這個階段來看，你是成功的，而他是失敗的。進入大學以后，不同層次的學校代表不同的起點，高起點的人如果不能繼續前進，那就是失敗，低起點的人如果堅持努力，超越自己，那就是成功。人生就是這樣，從一個起點奔向一個終點，一個終點又代表著下一個起點，起點和終點不斷交替、不斷轉化。我們在這個過程中不斷挑戰自我、爭取超越、力求成功。李開復說進入不同檔次的大學分別有90％、85％、80％的可能成功，這當然是一種很不精確的估計，但這種估計至少說明了兩個道理： 第一，不論進入什么樣的大學，成功的可能性都是很高的。成功不是少數人的事情，而是所有人的事情。不論起點怎樣，一個努力進取的人都會取得成功，這個成功，就是指超越自己； 第二，我們不應該把高考看成終點，而應該把它看成起點。這個起點有高有低，卻沒有貴賤之分，更沒有好壞之別。不論你的夢想是北大清華，還是其它重點大學，或者是普通大學、專科學校，每一個夢想都值得珍惜，每一個夢想都令人尊重，真正重要的是你要努力為之奮斗，讓自己一天天成長，一點點進步。你可能感興趣的文章：  [國旗下講話：走近高三]    [扛著鐵锨上大學]分頁：123

人生成熟，從忘記公平開始　　文/傅踢踢　　這些天看知乎，兩個問題印象頗深。其中一個問，“你在知乎上見過的最不公平的事是什么？”　　有高票答案這樣寫：“最大的不公就是靠曬照吸關注吸贊同。”話有所指，但答主略有些苛刻。　　如果用心戮力地讀書、求職、打拼，是多數人的奮斗模式，擁有過人的容貌是天賦，精致地打扮、展示，也算不上捷徑。　　不主流，未必不合理。關于他人的歡笑與痛苦，我們時常輕率地界定，并任由成見滋衍，到最后，也分不清是為厭惡而抨擊，還是為批評而嫌棄。　　生而為人，都是苦樂交替，誰也不必看低誰。　　另一個問題是更具體的經歷，幾乎引發關于社會階層的爭論。題主說：　　我1歲來到上海，在上海一直讀到初三，成績一直是年級前十，初三按我的成績進上海四大高中沒問題。然后因為戶籍問題，上海不讓我讀高中，于是我回到江蘇讀高中。由于上海和江蘇教育理念不太一樣，回去后直接變成年級倒數。　　但是經過我的努力，三年后考上了江蘇省的一所985大學。又過了四年，我即將畢業，拿到了份10w年薪的offer，地點也在上海，我的父母都以我為榮，我也很自豪能改變家族的命運，從此不用被人嘲笑被人鄙視，不用像父母一樣每天凌晨5點起床去搶攤位糊口，不用忍受一家人擠在7平米的棚戶區。　　但是昨天有初中同學把我拉進了我們的初中群，我才發現當初那些上海本地同學大都高中就出國了。一部分大學出國的，而留在國內的，父輩也大都給買了房，可以說，我算是我們班混的很差的一個。　　和他們敘舊，我發現七年的時間早已拉開了我和中產階級家庭子女的差距。他們的談吐，氣質，視野都不是我能比的。當我在老家挑燈夜戰備戰高考時，我的同學早已在美利堅交換生家庭感受國際視野。 我本以為我已足夠優秀，可沒想到，差距依舊如此之大。　　為此，題主問：“努力了七年卻依舊被中產階級家庭子女完爆，我該如何調整心態？”　　道理都好講：人生是場長跑，題主卻當成了沖刺。人生的意義在超越自己，題主卻始終關注他者。但和題主持同樣觀點的，想必不在少數。　　不知不覺之間，“成功”已經是四海皆同的人生指標，而打小的教育則不斷明示暗示：不夠成功，只因不夠努力。　　可很多事情，個體再努力，能改變的也很少。拿題主的例子來說，出生地和教育政策，無力影響。階級導致的收入和眼界差距，更是難以企及。如此勤勉，卻終遭“完爆”，意難平也不難理解。很自然地，免不了要問一聲：為什么如此不公平？　　其實，作為一種先驗真理的公平，始終不曾存在。而人告別幼稚的一大標志，就是放棄對此類公平的執念。　　為了具象的目標而奮斗，譬如學歷、職業、收入、地位，固然勵志，卻注定是遙調長路。若是加上沿途的左顧右盼，要在較量中尋找優越感，就愈加荊棘密布。茫茫人海，有一席之地已如此艱辛，硬要一片出頭天，更是難上加難。　　相應地，為自己的努力卻悠然很多。明白欲望、貪圖，也知曉瓶頸、短板，規劃方向、設定目標，便更切己、更從容。假使每個節點都少不了橫向比照，缺乏時間線上的規制與綢繆，必然因急躁而焦慮。　　對這位提問的童鞋，調整心態的起點，是放寬考察的時段，將自身努力從與旁人的對標中解脫出來。　　積極點說，參差多態乃是幸福的本源，人生一世，最快樂的不就是既見容于社會，又忠于自己？而率性一點，聽王朔的，什么成功，不就是掙點錢，被傻X們知道。　　說到底，在各自的跑道上，真正的公平是，每個人每天都只有24小時。　　與其為公平與否躊躇神傷，不如將目光投向未來。決定自己10年之后面貌的，并非客觀的物化條件，而是此時此地的格局。　　很多文藝的人愛援引穆旦的《冥想》，其中一句“這才知道我的全部努力，不過完成了普通的生活。”簡直像為牢騷與憤懣度身定制。可這首詩有著更完整的版本：　　把生命的突泉捧在我手里，　　我只覺得它來得新鮮，　　是濃烈的酒，清新的泡沫，　　注入我的奔波、勞作、冒險。　　仿佛前人從未經臨的園地　　就要展現在我的面前。　　但如今，突然面對著墳墓，　　我冷眼向過去稍稍回顧，　　只見它曲折灌溉的悲喜　　都消失在一片亙古的荒漠，　　這才知道我的全部努力　　不過完成了普通的生活。　　未見生命的突泉，就為生活的“普通”而傷懷，分明還年輕，便抱持回望人生的暮態，未免折損了穆旦詩里的英雄與壯闊。而世上只有一種英雄主義，就是在認清生活真相之后，依然熱愛生活。這是羅曼·羅蘭說的。　　公平當然值得追求。但對大多數人而言，在追求的過程中，對公平的感知往往會逐漸次要，直至渾然未覺。之于內心強大的修行，這或許是莫大的幸事。 為什么上天對我這么不公平 郭敬明：世界從不公平，努力是唯一出路 不要抱怨生活對你不公平分頁：123

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