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除了錢，你還想要什么？那個才最重要！　　文/林夏薩摩　　【一】　　今年5月，一個很久沒有聯絡的人，更為準確地說是我一個朋友的弟弟，阿輝，忽然找到了我，說他最近失業了，求抱大腿，求推薦工作。我說，我現在的公司近期沒有招人計劃，而且，如果我幫你推薦，應該也是上海地區，我的人脈還沒有廣泛到可以異地幫朋友找工作的地步。他說，哦，我不知道，我也沒有什么特別的想法，本來是打算離開蘇州回老家發展的，但是又聽說老家的工資很低，我就又不想回去了。　　我說，老家的工資低是自然的，畢竟是二三線城市，不比北上廣。你應該也知道，像是北上廣這樣的經濟發達地區的顯著特點就是，高收入高消費，所以本質是一樣的。　　那你以前的公司還招人嗎？　　我以前在廣告公司工作，如果你要進，要么你是廣告相關專業，懂廣告懂營銷，要么你英語好，能夠用英文流利溝通做presentation，要么你會文案、策劃、設計、執行的任何一個方面，否則，我是沒有辦法把你推薦到我上一家公司，或者任何一家廣告公司的。我雖然混過廣告圈，多少認識點朋友，但是我不會砸掉自己的招牌，也不能對你不負責任，胡亂地將你推薦到一個待不長久的公司。如果你什么都不會，就算別人看了我的面子安排你入職，回頭還是會找一個理由把你炒魷魚的。坦白說，我的面子也沒有大到可以讓我任何一個前老板或朋友的公司，養一個閑人的地步。這樣說，有點殘酷，但事實確實如此。所以，其實我想知道的是，你有什么可以謀生的特長或技能嗎？這樣方便我對癥下藥幫你推薦工作。　　特長？反正不是靠身體。　　很好，你充分地發揮了自己的幽默感。能認真一點嗎？　　我就是不知道自己有什么特長啊，不然找你干嘛？不就是看你在上海混得好像還不錯的樣子，至少比我哥混得好。　　然而，并沒有。那你以前學的是什么？沒有想過做專業相關的工作嗎？　　數控機床啊，但我不想做這個。　　不如，我換一個方式問你，你有想過自己究竟想要什么嗎？　　錢，我就想賺錢，你這不是廢話嗎！　　他的答案非常地簡單直接，但對話進行到這里，我心里卻是輕微的嘆息和無奈，因為我覺得我可能幫不了他了。其實，每一次，當我問一個人“你知道自己想要什么”這個問題的時候，期待的是通過對方一個有營養的答案，了解到他更深層次的特質和需求，這樣我就能夠結合對方的心理狀態和客觀條件，為他提供更具可執行性的建議。但奇怪的是，有很多次，我提出這個問題的時候，對方的答案都是簡潔明了又毫無意義的一個字——錢！　　Come on，誰不想要錢。在這個世界上，也許有不喜歡錢的人，但絕對沒有不需要錢的人。除了極少數不食人間煙火的人，窮人，富人，有錢的，沒錢的，雖然每一個人的位置和處境各不相同，但人類追逐金錢的欲望和立場卻是驚人的一致的。所以，想要錢，具體到某一個人身上，并不是一個具有“特殊性”和“代表性”的有效答案。可能，你真的要好好地想想這個問題了。　　那我就不知道了，除了錢，我想不到別的答案。　　不論你做什么工作，都能賺到錢，只是錢多和錢少的差別。我擔心的是，如果你完全只是奔著錢去做一份工作，結果不僅沒賺到錢，而且還會做的很不開心，我看過太多這種例子了，自己以前也曾把賺錢當作目標去找工作，每一次，沒做多久就離職了。所以，我才會覺得透過“需要錢”和“想賺錢”這樣的表象，搞清楚自己究竟想要的是什么，是一個得以一展能力與才華的平台，是輕松愉快的工作氛圍，是贏得他人的尊重與認可，還是別的什么東西，這才是最重要的。　　我就是心里沒底啊，很茫然，不然也不會來找你了。老板連上個月的工資都還發我，我現在連吃飯都是個問題。看著南京東路的車水馬龍人潮洶涌，他忽然轉過臉很認真地問我，你覺得我適合在上海工作嗎？我能在這里生存下去嗎？　　沒有什么能不能的，每一天都有人滿懷期望地來到這里，每一天也都有人落寞失意地離開這里。其實，只要你愿意努力，愿意奮斗，在哪里都一樣。上海再牛逼，你現在還不是踩在這片土地上？　　【二】　　自從三月份，我陸續地在一些公開的平台上發表文章后，幾乎每一個星期，微博私信都會出現這樣兩類留言：一類是，姐姐，我今年就要畢業了，但是我不知道要找什么樣兒的工作，大學里學的并不是自己喜歡的專業，現在也不知道要怎么辦。你能給我點建議嗎？另一類是，我工作有一段時間了，但最近才發現自己并不喜歡現在的工作，也不知道該怎么辦。想辭職吧，又不知道下一份工作找什么樣兒的，現在真的很苦惱，不知道怎么辦了。　　以上兩種是普遍存在于80后和90后人群中的問題，為什么呢？　　從客觀層面來說，中國的教育體制一直偏重于培養學生的基礎知識和應試能力，而忽略對學生個性的塑造和獨立性的培養。所以，很多時候，當我們走出象牙塔，進入社會的時候，我們并不知道自己該走什么樣兒的路，想走什么樣兒的路。就算是少數高校，在校期間對學生進行過職業生涯規劃，但大部分時候，那所謂的職業生涯規劃都是形式主義的走過場，在學生日后的就業中并沒有起到過有效的引導作用。　　從主觀層面來說，大部分的中國學生，是把“戰勝高考，進入理想的大學”當作人生目標的，他們并沒有認真地想過，那以后自己想做什么。很少有人，在當初考大學填志愿的時候，就已經非常清楚地認識到，我現在填的這個學校，這個專業，是關乎我將來就業的，是很可能決定我以后的人生道路怎么走的。大部分人，是填了家長和老師推薦或做主的學校和專業，所以，當他們離開學校時，才突然發現，這并不是我想要的。當然，我并不片面地認為，你學什么專業將來就一定會做什么職業，只是我們應該都承認，大學里的所學，很大程度地影響和決定了我們將來的就業。意識到這一點，能夠幫助我們在職業選擇上少走彎路。　　當我們每一個人在面臨就業和擇業，又沒有清晰的目標和方向時，我們是否可以順著這樣的邏輯進行思考？　　一、我的興趣和愛好分別是什么？我到底喜歡什么？　　二、我有什么特長和技能？我的這些特長和技能是可以用來謀生的嗎？　　三、作為一個獨立的個體，我有什么與眾不同的地方？我的長板和短板分別是什么？　　四、一份工作，我最看重的是什么？是令人艷羨的高工資和好福利？是公司文化氛圍好，領導開明，同事和睦，俊男美女多，文娛活動豐富？還是發展前景好，將來前途不可估量？如果以上幾點，不能同時滿足的話，那么又要按照怎樣的重要優先次序進行排列和選擇？　　五、試著透過現象看本質。比如，當一個人說他希望找那種文化氛圍開放活潑的公司，也許他真正想要表達的是，我是一個喜歡自由，不太喜歡被束縛的人，那國企和國家事業單位就要先被排除了；當一個人說，她想進入那種每年有出國旅游和高端年會派對的公司，那么她更適合的也許是高大上注重員工福利的外企。　　六、如果可以的話，做自己喜歡的事情，并且從中賺到錢。據說，這是最幸福的活法。　　七、在就業和擇業時，可以向那些較自己年長，具備一定的社會閱歷，又對自己有幾分了解的人尋求建議。但是最終做決定的人，仍應當是你自己。人生是自己的，選擇當然要自己做。　　八、現在這個時代，變化太快，變數太多，對于我們每一個人來說，最好的選擇，是選擇那些極具發展前景的朝陽行業和職業。當你經過幾番比較和權衡，終于鎖定了一個答案時，試著將時間軸拉長，如果快進三年或五年，這個行業，這個職業，依然能持續發展嗎？舉個反例，我是08年進入大學的，那個時候爸媽覺得讀英語專業挺好的，畢業了，就算是不當英語老師，做做外貿也是挺好的，但真相卻是，我12年大學畢業后外貿行業并不景氣，已經錯過了中國對外貿易的“黃金十年”。　　九、如果可以，從現在開始著手培養你的第二職業技能。早就2009年，斯坦福大學《商業領袖和企業家》的公開課上，校長約翰·漢納森就曾經說過，21世紀正逐漸擁有這樣一個特點，人們不再只擁有一個固定的職業，而是經常隨時間變換職業，他們不得不學習不同的技術，這樣才能進入更為寬廣的職業發展領域。所以說，我們不如從現在開始培養自己的多元職業能力，以便將來擁有更多選擇的權利。這是現代社會發展的必然趨勢，不然你以為為什么眾多各領域的大佬們紛紛跨界創業呢？他們也害怕自己所在行業和領域被淘汰啊，更何況我們這些普通人呢。　　十、等有一天我們的能力到位了，薪水和福利自然也會到位。社會不是象牙塔，很殘酷，也很現實。沒有一個老板和HR是傻瓜，一個員工具備什么樣兒的能力，能坐到什么位置，能做成什么事情，他們心里有一本比你計算得還要精準的賬本。如果能力與野心匹配，自然能得到想要的薪資，競爭這么激烈，老板也會擔心人才流失，必然會用高薪去留住有用之才。如果能力與野心不匹配，那就一邊培養能力，一邊呵護野心，直到他們給到你想要的薪資和待遇，如果他們沒有給，一個真正有能力的人還怕跳槽找不到好工作嗎？一個人的社會價值和自我價值是統一的，在我們要求社會和公司等，給予我們一些東西之前，首先應該想清楚我們能創造什么樣兒的價值，不然我們根本就沒有談判的籌碼。　　【三】　　其實，我一直很想和大家聊聊錢這個話題。　　有人說，當代中國問題的總根源是“一切向錢看”，又有人說“經濟改革的動力是一切向錢看”，這些深刻的大道理我不懂，我只想說說我的一些小看法。　　似乎我們這一代人，尤其是85年以后的人，就業競爭激烈，經濟壓力巨大，身上背負著的東西太多，以致于，我們著急地戀愛結婚生子，著急地買房買車，著急地打拼事業，在自覺或不自覺中迷失了自己，不知夢想為何物，更加不敢說什么激蕩青春。而這一切的一切，都離不開中國傳統觀念和文化的綁架，類似什么不孝有三無后為大，有房才有家，以及“一切向錢看”的價值觀的驅使。　　古人云，君子愛財，取之有道，用之有度，誠然，我們每一個人都需要錢，但是，在滿足基本的物質需求的基礎上，也許，我們還應當追逐更高層次的東西，保留一些夢想，一點追求。將來，人之將死時，也不會留下太多遺憾。　　再者，從社會發展的層面來說：　　中國的社會結構正在由“金字塔型”向“橄欖球型”過渡，這需要一個過程，而現在在工作和生活中苦苦掙扎，努力拼搏的這一批人，將來絕大多數會成為中國社會的中產階級，而中產階級是社會進步的中堅力量，所以，我們在關注自身幸福感的同時，也抬頭看一下這個國家的未來吧。　　而且，我一直覺得追逐金錢的過程就像是在追求一個不喜歡自己的人，往往，你死纏爛打的時候，對方愛搭不理的，等有一天，你轉身而去，另謀新歡了，人家反倒回頭熱臉貼上來了，到那個時候，選擇權就在你了。　　人生在世，天大地大，快樂最大，錢，只是手段和途徑，不必當作目標。金錢，是人類社會發展到一定階段的產物，是等值量化的工具，我們需要錢，也不過是需要這個工具來交換獲得相應的產品和服務等，它只是表象和工具，并非本質。所以，比錢更重要的是，想清楚自己究竟要什么吧。　　我們就不能試著，左手現實，右手夢想？牛奶和面包都要有，但詩和遠方也不會忘。也許，你會說我太天真，太過理想主義，但我真的這樣想。如果我一個人這樣想，力量必然很薄弱，但如果我們每一個人都這樣想呢？ 20歲沒錢正常； 30歲沒錢，可能家境不好；40歲沒錢… 誰讓他們那么有錢？不是別人，正是他們自己 一個銅錢的故事，真正看懂的人，都成功了分頁：123

周國平：幸福的悖論　　一　　把幸福作為研究課題是一件冒險的事。"幸福"一詞的意義過于含混，幾乎所有人都把自己向往而不可得的境界稱作"幸福"，但不同的人所向往的境界又是多么不同。哲學家們提出過種種幸福論，可以擔保的是，沒有一種能夠為多數人所接受。至于形形色色所謂幸福的"秘訣"，如果不是江湖騙方，也至多是一些老生常談罷了。　　幸福是一種太不確定的東西。一般人把愿望的實現視為幸福，可是，一旦愿望實現了，就真感到幸福么?薩特一生可謂功成愿遂，常人最企望的兩件事，愛情的美滿和事業的成功，他幾乎都毫無瑕疵地得到了，但他在垂暮之年卻說："生活給了我想要的東西，同時它又讓我認識到這沒多大意思。不過你有什么辦法?"　　所以，我對一切關于幸福的抽象議論都不屑一顧，而對一切許諾幸福的翔實方案則簡直要嗤之以鼻了。　　最近讀莫洛亞的《人生五大問題》，最后一題也是"論幸福"。但在前四題中，他對與人生幸福密切相關的問題，包括愛情和婚姻，家庭，友誼，社會生活，作了生動透剔的論述，令人讀而不倦。幸福問題的討論歷來包括兩個方面，一是社會方面，關系到幸福的客觀條件，另一是心理方面，關系到幸福的主觀體驗。作為一位優秀的傳記和小說作家，莫洛亞的精彩之處是在后一方面。就社會方面而言，他的見解大體是肯定傳統的，但由于他體察人類心理，所以并不失之武斷，給人留下了思索和選擇的余地。　　二　　自古以來，無論在文學作品中，還是在現實生活中，愛情和婚姻始終被視為個人幸福之命脈所系。多少幸福或不幸的喟嘆，都緣此而起。按照孔德的說法，女人是感情動物，愛情和婚姻對于女人的重要性自不待言。但即使是行動動物的男人，在事業上獲得了輝煌的成功，倘若在愛情和婚姻上失敗了，他仍然會覺得自己非常不幸。　　可是，就在這個人們最期望得到幸福的領域里，卻很少有人敢于宣稱自己是真正幸福的。誠然，熱戀中的情人個個都覺得自己是幸福女神的寵兒，但并非人人都能得到熱戀的機遇，有許多人一輩子也沒有品嘗過個中滋味。況且熱戀未必導致美滿的婚姻，婚后的失望、爭吵、厭倦、平淡、麻木幾乎是常規，終身如戀人一樣繾綣的夫妻畢竟只是幸運的例外。　　從理論上說，每一個人在異性世界中都可能有一個最佳對象，一個所謂的"惟一者"、"獨一無二者"，或如吉卜林的詩所云，"一千人中之一人"。但是，人生短促，人海茫茫，這樣兩個人相遇的幾率差不多等于零。如果把幸福寄托在這相遇上，幸福幾乎是不可能的。不過，事實上，愛情并不如此苛求，冥冥中也并不存在非此不可的命定姻緣。正如莫洛亞所說："如果因了種種偶然(按：應為必然)之故，一個求愛者所認為獨一無二的對象從未出現，那么，差不多近似的愛情也會在另一個對象身上感到。"期待中的"惟一者"，會化身為千百種形象向一個渴望愛情的人走來。也許愛情永遠是個謎，任何人無法說清自己所期待的"惟一者"究竟是什么樣子的。只有到了墮入情網，陶醉于愛情的極樂，一個人才會驚喜地向自己的情人喊道："你就是我一直期待著的那個人，就是那個惟一者。"　　究竟是不是呢?　　也許是的。這并非說，他們之間有一種宿命，注定不可能愛上任何別人。不，如果他們不相遇，他們仍然可能在另一個人身上發現自己的"惟一者"。然而，強烈的感情經驗已經改變了他們的心理結構，從而改變了他們與其他可能的對象之間的關系。猶如經過一次化合反應，他們都已經不是原來的元素，因而不可能再與別的元素發生相似的反應了。在這個意義上，一個人一生只能有一次震撼心靈的愛情，而且只有少數人得此幸遇。　　也許不是。因為"惟一者"本是癡情的造影，一旦癡情消退，就不再成其"惟一者"了。莫洛亞引哲學家桑塔耶那的話說："愛情的十分之九是由愛人自己造成的，十分之一才靠那被愛的對象。"凡是經歷過熱戀的人都熟悉愛情的理想化力量，幻想本是愛情不可或缺的因素。太理智、太現實的愛情算不上愛情。最熱烈的愛情總是在兩個最富于幻想的人之間發生，不過，同樣真實的是，他們也最容易感到幻滅。如果說普通人是因為運氣不佳而不能找到意中人，那么，藝術家則是因為期望過高而對愛情失望的。愛情中的理想主義往往導致拜倫式的感傷主義，又進而導致縱欲主義，唐璜有過一千零三個情人，但他仍然沒有找到他的"惟一者"，他注定找不到。　　無幻想的愛情太平庸，基于幻想的愛情太脆弱，幸福的愛情究竟可能嗎?我知道有一種真實，它能不斷地激起幻想，有一種幻想，它能不斷地化為真實。我相信，幸福的愛情是一種能不斷地激起幻想、又不斷地被自身所激起的幻想改造的真實。　　三　　愛情是無形的，只存在于戀愛者的心中，即使人們對于愛情的感受有千萬差別，但在愛情問題上很難作認真的爭論。婚姻就不同了，因為它是有形的社會制度，立廢取舍，人是有主動權的。隨著文明的進展，關于婚姻利弊的爭論愈演愈烈。有一派人認為婚姻(www.lz13.cn)違背人性，束縛自由，敗壞或扼殺愛情，本質上是不可能幸福的。莫洛亞引婚姻反對者的話說："一對夫婦總依著兩人中較為庸碌的一人的水準而生活的。"此言可謂刻薄。但莫洛亞本人持贊成婚姻的立場，認為婚姻是使愛情的結合保持相對穩定的惟一方式。只是他把藝術家算作了例外。　　在擁護婚姻的一派人中，對于婚姻與愛情的關系又有不同看法。兩個截然不同的哲學家，尼采和羅素，都要求把愛情與婚姻區分開來，反對以愛情為基礎的婚姻，而主張婚姻以優生和培育后代為基礎，同時保持婚外愛情的自由。法國哲學家阿蘭認為，婚姻的基礎應是逐漸取代愛情的友誼。莫洛亞修正說："在真正幸福的婚姻中，友誼必得與愛情融和一起。"也許這是一個比較令人滿意的答案。愛情基于幻想和沖動，因而愛情的婚姻結局往往不幸。但是，無愛情的婚姻更加不幸。僅以友誼為基礎的夫婦關系誠然彬彬有禮，但未免失之冷　　靜。保持愛情的陶醉和熱烈，輔以友誼的寬容和尊重，從而除去愛情難免會有的嫉妒和挑剔，正是加固婚姻的愛情基礎的方法。不過，實行起來并不容易，其中誠如莫洛亞所說必須有誠意，但單憑誠意又不夠。愛情僅是感情的事，婚姻的幸福卻是感情、理智、意志三方通力合作的結果，因而更難達到。"幸福的家庭都是相似的；不幸的家庭各有各的不幸。"此話也可解為：千百種因素都可能導致婚姻的不幸，但沒有一種因素可以單獨造成幸福的婚姻。結婚不啻是把愛情放到瑣碎平凡的日常生活中去經受考驗。莫洛亞說得好，準備這樣做的人不可抱著買獎券僥幸中頭彩的念頭，而必須像藝術家創作一部作品那樣，具有一定要把這部艱難的作品寫成功的決心。 周國平作品_周國平散文集 周國平：等的滋味 周國平：論成功分頁：123

老舍：鄰居們　　明太太的心眼很多。她給明先生已生了兒養了女，她也燙著頭發，雖然已經快四十歲；可是她究竟得一天到晚懸著心。她知道自己有個大缺點，不認識字。為補救這個缺欠，她得使碎了心；對于兒女，對于丈夫，她無微不至的看護著。對于兒女，她放縱著，不敢責罰管教他們。她知道自己的地位還不如兒女高，在她的丈夫眼前，他不敢對他們發威。她是他們的媽媽，只因為他們有那個爸爸。她不能不多留個心眼，她的丈夫是一切，她不能打罵丈夫的兒女。她曉得丈夫要是惱了，滿可以用最難堪的手段待她；明先生可以隨便再娶一個，她一點辦法也沒有。　　她愛疑心，對于凡是有字的東西，她都不放心。字里藏著一些她猜不透的秘密。因此，她恨那些識字的太太們，小姐們。可是，回過頭來一想，她的丈夫，她的兒女，并不比那些讀書識字的太太們更壞，她又不能不承認自己的聰明，自己的造化，與自己的身分。她不許別人說她的兒女不好，或愛淘氣。兒女不好便是間接的說媽媽不好，她不能受這個。她一切聽從丈夫，其次就是聽從兒女；此外，她比一切人都高明。對鄰居，對仆人，她時時刻刻想表示出她的尊嚴。孩子們和別家的兒女打架，她是可以破出命的加入戰爭；叫別人知道她的厲害，她是明太太，她的霸道是反射出丈夫的威嚴，象月亮那樣的使人想起太陽的光榮。　　她恨仆人們，因為他們看不起她。他們并非不口口聲聲的叫她明太太，而是他們有時候露出那么點神氣來，使她覺得他們心里是說：“脫了你那件袍子，咱們都是一樣；也許你更胡涂。”越是在明太太詳密的計畫好了事情的時候，他們越愛露這種神氣。這使她恨不能吃了他們。她常辭退仆人，她只能這么吐一口惡氣。　　明先生對太太是專制的，可是對她放縱兒女，和鄰居吵鬧，辭退仆人這些事，他給她一些自由。他以為在這些方面，太太是為明家露臉。他是個勤懇而自傲的人。在心里，他真看不起太太，可是不許別人輕看她；她無論怎樣，到底是他的夫人。他不能再娶，因為他是在個篤信宗教而很發財的外國人手下作事；離婚或再娶都足以打破他的飯碗。既得將就著這位夫人，他就不許有人輕看她。他可以打她，別人可不許斜看她一眼。他既不能真愛她，所以不能不溺愛他的兒女。　　他的什么都得高過別人，自己的兒女就更無須乎說了。　　明先生的頭抬得很高。他對得起夫人，疼愛兒女，有賺錢的職業，沒一點嗜好，他看自己好象看一位圣人那樣可欽仰。他求不著別人，所以用不著客氣。白天他去工作，晚上回家和兒女們玩耍；他永遠不看書，因為書籍不能供給他什么，他已經知道了一切。看見鄰居要向他點頭，他轉過臉去。他沒有國家，沒有社會。可是他有個理想，就是他怎樣多積蓄一些錢，使自己安穩獨立象座小山似的。　　可是，他究竟還有點不滿意。他囑告自己應當滿意，但在生命里好象有些不受自己支配管轄的東西。這點東西不能被別的物件代替了。他清清楚楚的看見自己身里有個黑點，象水晶里包著的一個小物件。除了這個黑點，他自信，并且自傲，他是遍體透明，無可指摘的。可是他沒法去掉它，它長在他的心里。　　他知道太太曉得這個黑點。明太太所以愛多心，也正因為這個黑點。她設盡方法，想把它除掉，可是她知道它越長越大。她會從丈夫的笑容與眼神里看出這黑點的大小，她可不敢動手去摸，那是太陽的黑點，不定多么熱呢。那些熱力終久會叫別人承受，她怕，她得想方法。　　明先生的小孩偷了鄰居的葡萄。界墻很矮，孩子們不斷的過去偷花草。鄰居是對姓楊的小夫婦，向來也沒說過什么，雖然他們很愛花草。明先生和明太太都不獎勵孩子去偷東西，可是既然偷了來，也不便再說他們不對。況且花草又不同別的東西，摘下幾朵并沒什么了不得。在他們夫婦想，假如孩子們偷幾朵花，而鄰居找上門來不答應，那簡直是不知好歹。楊氏夫婦沒有找來，明太太更進一步的想，這必是楊家怕姓明的，所以不敢找來。明先生是早就知道楊家怕他。并非楊家小兩口怎樣明白的表示了懼意，而是明先生以為人人應當怕他，他是永遠抬著頭走路的人。還有呢，楊家夫婦都是教書的，明先生看不起這路人。他總以為教書的人是窮酸，沒出息的。尤其叫他恨惡楊先生的是楊太太很好看。他看不起教書的，可是女教書的——設若長得夠樣兒——多少得另眼看待一點。楊窮酸居然有這夠樣的太太，比起他自己的要好上十幾倍，他不能不恨。反過來一想，挺俊俏的女人而嫁個教書的，或者是缺個心眼，所以他本不打算恨楊太太，可是不能不恨。明太太也看出這么一點來——丈夫的眼睛時常往矮墻那邊溜。因此，孩子們偷楊家老婆的花與葡萄是對的，是對楊老婆的一種懲罰。她早算計好了，自要那個老婆敢出一聲，她預備著厲害的呢。　　楊先生是最新式的中國人，處處要用禮貌表示出自己所受過的教育。對于明家孩子偷花草，他始終不愿說什么，他似乎想到明家夫婦要是受過教育的，自然會自動的過來道歉。強迫人家來道歉未免太使人難堪。可是明家始終沒自動的過來道歉。楊先生還不敢動氣，明家可以無禮，楊先生是要保持住自己的尊嚴的。及至孩子們偷去葡萄，楊先生卻有點受不住了，倒不為那點東西，而是可惜自己花費的那些工夫；種了三年，這是第一次結果；只結了三四小團兒，都被孩子們摘了走。楊太太決定找明太太去報告。可是楊先生，雖然很愿意太太去，卻攔住了她。他的講禮貌與教師的身分勝過了怒氣。楊太太不以為然，這是該當去的，而且是抱著客客氣氣的態度去，并且不想吵嘴打架。楊先生怕太太想他太軟弱了，不便于堅決的攔阻。于是明太太與楊太太見了面。楊太太很客氣：“明太太吧？我姓楊。”　　明太太準知道楊太太是干什么來的，而且從心里頭厭惡她：“啊，我早知道。”　　楊太太所受的教育使她紅了臉，而想不出再說什么。可是她必須說點什么。“沒什么，小孩們，沒多大關系，拿了點葡萄。”　　“是嗎？”明太太的音調是音樂的：“小孩們都愛葡萄，好玩。我并不許他們吃，拿著玩。”　　“我們的葡萄，”楊太太的臉漸漸白起來，“不容易，三年才結果！”　　“我說的也是你們的葡萄呀，酸的；我只許他們拿著玩。你們的葡萄泄氣，才結那么一點！”　　“小孩呀，”楊太太想起教育的理論，“都淘氣。不過，楊先生和我都愛花草。”　　“明先生和我也愛花草。”　　“假如你們的花草被別人家的孩子偷去呢？”　　“誰敢呢？”　　“你們的孩子偷了別人家的呢？”　　“偷了你們的，是不是？你們頂好搬家呀，別在這兒住哇。我們的孩子就是愛拿葡萄玩。”　　楊太太沒法再說什么了，嘴唇哆嗦著回了家。見了丈夫，她幾乎要哭。　　楊先生勸了她半天。雖然他覺得明太太不對，可是他不想有什么動作，他覺得明太太野蠻；跟個野蠻人打吵子是有失身分的。但是楊太太不答應，他必得給她去報仇。他想了半天，想起來明先生是不能也這樣野蠻的，跟明先生交涉好了。可是還不便于當面交涉，寫封信吧，客客氣氣的寫封信，并不提明太太與妻子那一場，也不提明家孩子的淘氣，只求明先生囑咐孩子們不要再來糟蹋花草。這象個受過教育的人，他覺得。他也想到什么，近鄰之誼……無任感激……至為欣幸……等等好聽的詞句。還想象到明先生見了信，受了感動，親自來道歉……他很滿意的寫成了一封并不十分短的信，叫老媽子送過去。　　明太太把鄰居窩回去，非常的得意。她久想窩個象楊太太那樣的女人，而楊太太給了她這機會。她想象著楊太太回家去應當怎樣對丈夫講說，而后楊氏夫婦怎樣一齊的醒悟過來他們的錯誤——即使孩子偷葡萄是不對的，可是也得看誰家的孩子呀。明家孩子偷葡萄是不應當抱怨的。這樣，楊家夫婦便完全怕了明家；明太太不能不高興。　　楊家的女仆送來了信。明太太的心眼是多的。不用說，這是楊老婆寫給明先生的，把她“刷”了下來。她恨楊老婆，恨字，更恨會寫字的楊老婆。她決定不收那封信。　　楊家的女仆把信拿了走，明太太還不放心，萬一等先生回來而他們再把這信送回來呢！雖然她明知道丈夫是愛孩子的，可是那封信是楊老婆寫來的；丈夫也許看在楊老婆的面上而跟自己鬧一場，甚至于挨頓揍也是可能的。丈夫設若揍她一頓給楊老婆聽，那可不好消化！為別的事挨揍還可以，為楊老婆……她得預備好了，等丈夫回來，先墊下底兒——說楊家為點酸葡萄而來鬧了一大陣，還說要給他寫信要求道歉。丈夫聽了這個，必定也可以不收楊老婆的信，而勝利完全是她自己的。　　她等著明先生，編好了所要說的話語，設法把丈夫常愛用的字眼都加進去。明先生回來了。明太太的話很有力量的打動了他愛子女的熱情。他是可以原諒楊太太的，假若她沒說孩子們不好。他既然是看不起他的孩子，便沒有可原諒的了，而且勾上他的厭惡來——她嫁給那么個窮教書的，一定不是什么好東西。趕到明太太報告楊家要來信要求道歉，他更從心里覺得討厭了；他討厭這種沒事兒就動筆的窮酸們。在洋人手下作事，他曉得簽字與用打字機打的契約是有用的；他想不到窮教書的人們寫信有什么用。是的，楊家再把信送來，他決定不收。他心中那個黑點使他希望看看楊太太的字跡；字是討厭的，可是看誰寫的。明太太早防備到這里，她說那封信是楊先生寫的。明先生沒那么大工夫去看楊先生的臭信。他相信中國頂大的官兒寫的信，也不如洋人簽個字有用。　　明太太派孩子到門口去等著，楊家送信來不收。她自己也沒閑著，時時向楊家那邊望一望。她得意自己的成功，沒話找話，甚至于向丈夫建議，把楊家住的房買過來。明先生雖然知道手中沒有買房的富余，可是答應著，因為這個建議聽著有勁，過癮，無論那所房是楊家的，還是楊家租住的，明家要買，它就得出賣，沒有問題。明先生愛聽孩子們說“趕明兒咱們買那個”。“買”是最大勝利。他想買房，買地，買汽車，買金物件……每一想到買，他便覺到自己的偉大。　　楊先生不主張再把那封信送回去，雖然他以為明家不收他的信是故意污辱他。他甚至于想到和明先生在街上打一通兒架，可是只能這么想想，他的身分不允許他動野蠻的。他只能告訴太太，明家都是混蛋，不便和混蛋們開仗；這給他一些安慰。楊太太雖然不出氣，可也想不起好方法；她開始覺得作個文明人是吃虧的事，而對丈夫發了許多悲觀的議論，這些議論使他消了不少的氣。　　夫婦們正這樣碎叨嘮著出氣，老媽子拿進一封信來。楊先生接過一看，門牌寫對了，可是給明先生的。他忽然想到扣下這封信，可是馬上覺得那不是好人應干的事。他告訴老媽子把信送到鄰家去。　　明太太早在那兒埋伏著呢。看見老媽子往這邊來了，唯恐孩子們還不可靠，她自己出了馬。“拿回去吧，我們不看這個！”“給明先生的！”老媽子說。　　“是呀，我們先生沒那么大工夫看你們的信！”明太太非常的堅決。　　“是送錯了的，不是我們的！”老媽子把信遞過去。“送錯了的？”明太太翻了翻眼，馬上有了主意：“叫你們先生給收著吧。當是我看不出來呢，不用打算詐我！”拍的一聲，門關上了。　　老媽子把信拿回來，楊先生倒為了難：他不愿親自再去送一趟，也不肯打開看看；同時，他覺得明先生也是個混蛋——他知道明先生已經回來了，而是與明太太站在一條戰線上。怎么處置這封信呢？私藏別人的信件是不光明的。想來想去，他決定給外加一個信封，改上門牌號數，第二天早上扔在郵筒里；他還得賠上二分郵票，他倒笑了。　　第二天早晨，夫婦忙著去上學，忘了那封信。已經到了學校，楊先生才想起來，可是不能再回家去取。好在呢，他想，那只是一封平信，大概沒有什么重要的事，遲發一天也沒多大關系。　　下學回來，懶得出去，把那封信可是放在書籍一塊，預備第二天早上必能發出去。這樣安排好，剛要吃飯，他聽見明家鬧起來了。明先生是高傲的人，不愿意高聲的打太太，可是被打的明太太并不這樣講體面，她一勁兒的哭喊，孩子們也沒敢閑著。楊先生聽著，聽不出怎回事來，可是忽然想起那封信，也許那是封重要的信。因為沒得到這封信，而明先生誤了事，所以回家打太太。這么一想，他非常的不安。他想打開信看看，又沒那個勇氣。不看，又怪憋悶得慌，他連晚飯也沒吃好。　　飯后，楊家的老媽子遇見了明家的老媽子。主人們結仇并不礙于仆人們交往。明家的老媽子走漏了消息：明先生打太太是為一封信，要緊的信。楊家的老媽回家來報告，楊先生連覺也睡不安了。所謂一封信者，他想必定就是他所存著的那一封信了。可是，既是要緊的信，為什么不掛號，而且馬馬虎虎寫錯了門牌呢？他想了半天，只能想到商人們對于文字的事是粗心的。這大概可以說明他為什么寫錯了門牌。又搭上明先生平日沒有什么來往的信，所以郵差按著門牌送，而沒注意姓名，甚至或者不記得有個明家。這樣一想，使他覺出自己的優越，明先生只是個會抓幾個錢的混蛋。明先生既是混蛋，楊先生很可以打開那封信看看了。私看別人的信是有罪的，可是明先生還會懂得這個？不過，萬一明先生來索要呢？不妥。他把那封信拿起好幾次，到底不敢拆開。同時；他也不想再寄給明先生了。既是要緊的信，在自己手中拿著是有用的。這不光明正大，但是誰叫明先生是混蛋呢，誰教他故意和楊家搗亂呢？混蛋應受懲罰。他想起那些葡萄來。他想著想著可就又變了主意，他第二天早晨還是把那封送錯的信發出去。而且把自己寄的那封勸告明家管束孩子的信也發了；到底叫明混蛋看看讀書的人是怎樣的客氣與和藹；他不希望明先生悔過，只教他明白過來教書的人是君子就夠了。　　明先生命令著太太去索要那封信。他已經知道了信的內容，因為已經見著了寫信的人。事情已經有了預備，可是那封信不應當存在楊小子手里。事情是這樣：他和一個朋友借著外國人的光兒私運了一些貨物，被那個篤信宗教而很發財的洋人曉得了；那封信是朋友的警告，叫他設法別招翻了洋人。明先生不怕楊家發表了那封信，他心中沒有中國政府，也沒看起中國的法律；私運貨物即使被中國人知道了也沒多大關系。他怕楊家把那封信寄給洋人，證明他私運貨物。他想楊先生必是這種鬼鬼祟祟的人，必定偷看了他的信，而去弄壞他的事。他不能自己去討要，假若和楊小子見著面，那必定得打起來，他從心里討厭楊先生這種人。他老覺得姓楊的該挨頓揍。他派太太去要，因為太太不收那封信才惹起這一套，他得懲罰她。　　明太太不肯去，這太難堪了。她楞愿意再挨丈夫一頓打也不肯到楊家去丟臉。她耗著，把丈夫耗走，又偷偷的看看楊家夫婦也上了學，她才打發老媽子向楊家的老媽子去說。　　楊先生很得意的把兩封信一齊發了。他想象著明先生看看那封客氣的信必定悔悟過來，而佩服楊先生的人格與手筆。　　明先生被洋人傳了去，受了一頓審問。幸而他已經見著寫錯了門牌的那位朋友，心中有個底兒，沒被洋人問禿露①了。可是他還不放心那封信。最難堪的是那封信偏偏落在楊窮酸手里！他得想法子懲治姓楊的。　　回到了家，明先生第一句話是問太太把那封信要回來沒有。明太太的心眼是多的，告訴丈夫楊家不給那封信，這樣她把錯兒都從自己的肩膀上推下去，明先生的氣不打一處而來，就憑個窮酸教書的敢跟明先生斗氣。哼！他發了命令，叫孩子們跳過墻去，先把楊家的花草都踩壞，然后再說別的。孩子們高了興，把能踩壞的花草一點也沒留下。　　孩子們遠征回來，郵差送到下午四點多鐘那撥兒信。明先生看完了兩封信，心中說不出是難受還是痛快。那封寫錯了門牌的信使他痛快，因為他看明白了，楊先生確是沒有拆開看；楊先生那封信使他難過，使他更討厭那個窮酸，他覺得只有窮酸才能那樣客氣，客氣得討厭。沖這份討厭也該把他的花草都踏平了。　　楊先生在路上，心中滿痛快：既然把那封信送回了原主，而且客氣的勸告了鄰居，這必能感動了明先生。一進家門，他楞了，院中的花草好似垃圾箱忽然瘋了，一院子滿是破爛兒。他知道這是誰作的。可是怎辦呢？他想要冷靜的找主意，受過教育的人是不能憑(www.lz13.cn)著沖動作事的。但是他不能冷靜，他的那點野蠻的血沸騰起來，他不能思索了。扯下了衣服，他撿起兩三塊半大的磚頭，隔著墻向明家的窗子扔了去。嘩啦嘩啦的聲音使他感到已經是惹下禍，可是心中痛快，他繼續著扔；聽著玻璃的碎裂。他心里痛快，他什么也不計較了，只覺得這么作痛快，舒服，光榮。他似乎忽然由文明人變成野蠻人，覺出自己的力量與膽氣，象赤裸裸的洗澡時那樣舒服，無拘無束的領略著一點新的生活味道。他覺得年輕，熱烈，自由，勇敢。　　把玻璃打的差不多了，他進屋去休息。他等著明先生來找他打架，他不怕，他狂吸著煙卷，仿佛打完一個勝仗的兵士似的。等了許久，明先生那邊一點動靜沒有。　　明先生不想過來，因為他覺得楊先生不那么討厭了。看著破碎玻璃，他雖不高興，可也不十分不舒服。他開始想到有囑告孩子們不要再去偷花的必要，以前他無論怎樣也想不到這理；那些碎玻璃使他想到了這個。想到了這個，他也想起楊太太來。想到她，他不能不恨楊先生；可是恨與討厭，他現在覺出來，是不十分相同的。“恨”有那么一點佩服的氣味在里頭。　　第二天是星期日，楊先生在院中收拾花草，明先生在屋里修補窗戶。世界上仿佛很平安，人類似乎有了相互的了解。　　 老舍作品_老舍散文集 老舍：大明湖之春 老舍：取 錢分頁：123

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