打造網路口碑起手式應該要怎麼做？

買讚買粉絲數還有效嗎？

新手粉絲頁上路，高粉絲人數有什麼幫助？

臉書粉絲專頁一直是社群經營重點項目，「按讚數」「粉絲數」一直是多數人評估經營成效與人氣的標準與第一印象；而新手電商經營者，在銷售上屢屢碰壁，是投放廣告出了問題，還是客戶對你的粉絲專頁沒有信心呢？

舉個例子來說，對一些消費者來說，「讚」比較多的店家也許比較有可信度；或是「粉絲」越多的餐廳感覺就比較不容易踩到地雷。

「買讚」、「買追隨者」是一個很重要的行銷環節，尤其Facebook、Instagram的經營者要透過絕對安全的方式，持續累積粉絲人數，這樣未來進行行銷的時候，就可以留給訪客最佳的第一印象。

我們從2010年開始，持續關注社群行銷的脈動，一直給予客戶最完整的網路行銷解決方案

當您購買服務後，我們的粉絲大軍就會開始幫您有系統的增加粉絲，增加速度讓你有感，讓你創業初期，或是直播初期快速吸引人氣，打造更傑出的自然流量，提高粉絲的黏著度。

QA問答
Q1：增加讚或粉絲有什麼效益？
A1：您的讚數或粉絲數相當於您的【門面】，是用戶對你得第一印象，我們用舉例的方式說明，假設A服飾店與B服飾店販售商品相同，A店粉絲數1萬，B店粉絲數1千，在消費者心裡觀感上，會對A店產生較高的信任度，進而選擇與A店消費。

Q2：保固是什麼？保固過期後就會掉光嗎？
A2：該類服務均有下降風險存在，下降是隨時可能發生的，因此保固是格外提供的保障，並不代表保固後就會掉光。如同您購買手機保固1年，1年內也是有壞的風險存在，但並不代表1年後就一定會壞。

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專頁粉說明：

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注重內容優化。 衝fb粉絲團總讚數
粉絲為什麼會選擇關注你的帳號，也是因為你所寫的內容對他而言有一定幫助，如果你寫的文章大部分都是陳舊的內容， 增加臉書社團成員人數又或者是觀點根本不吸引人，相信粉絲也不願意持續的關注，除此之外一定要瞭解粉絲到底喜歡看什麼，什麼樣的內容才能夠抓住眼球，另外也一定要特別注重於主題和內容的符合，否則粉絲就會感覺自己完全被戲耍一般

保持和粉絲互動 包月直播人數
。其實如果能夠和粉絲互動，那麼這就是拉近距離的一種方式，所以粉絲的消息必定要及時的回復，除了需要回復資訊之外，也可以通過遊戲獎勵的方式讓粉絲全部參與到其中，能夠有效增加粉絲的活躍度。

舉行投票活動。 買IG洞察報告-個人頁面訪問量
在做自媒體時，其實也可以選擇一些帶有爭議性的話題，然後讓讀者進行投票，完事之後也可以按照這些投票的資料來做出分析，其實這一種投票的行為對於文章的閱讀量而言沒有任何的幫助，但是卻能夠快速的吸引用戶的參與。
借助節日祝福 買單次直播人數
其實我們也可以借助於節日的祝福來引發大家的關注，比如馬上就要迎來雙11，那麼也可以在自己的文章中分享，是否準備在雙11中買買買又或者有什麼樣的看法，在文章的最後也可以反問一下讀者，其實這就能夠引發讀者的回答。

尋找有話題性的文章。 買臉書貼文/圖片/影片/讚/表情讚
其實在寫一篇自我媒體的時候，往往都需要找一些熱門的新聞，如此才會有更多的收益，因為一些熱門的新聞往往都會和觀點有聯繫， 衝臉書五星/推薦好評那麼自媒體人首先就應該把自己的觀點闡述出來，如此就可以吸引其他人來評論，這就能夠有效提升粉絲的人數，當然如果你在尋找到話題性文章之後，根本不知道如何寫文章，不如考慮一下小發貓偽原創，你會發現寫一篇文章的速度更加的快。 增加IG洞察報告-曝光次數(Impressions)

周作人：麟鳳龜龍　　麟鳳龜龍，自昔稱為四靈，算作祥瑞。其中只有烏龜還是存在，蠢然一物，看不出什么靈氣。麒麟這東西見于“西狩獲麟”的歷史，可見事實有過這種動物，而且望文生義的解說下去，可以說它是鹿的一種，那么日本動物學家稱動物園里的長頸鹿為麒鱗，似乎是有些根據的。古來說它是仁獸，這是的確的，因為以它這龐然大物，卻是吃素的，這實是證據，雖然吃草的巨獸此外還有，但牛馬因為常見，所以沒有什么稀奇，就是塞外的駱駝，也只落得被說是腫背的馬罷了。麟的出現雖是祥瑞，但是它本身并沒有什么怪異的成分，那么它也只是像赤烏白鹿之類，以稀見難得為貴。長頸鹿現在產于非洲，這一類動物的化石在我國曾有發見，其歷史也相當古老了。　　鳳凰是什么鳥，現在不容易解決。風字的古文就是“朋”字，系是象形，象它羽毛豐盛之貌。《山海經》上也只說：“丹穴山有鳥狀如鶴，五采而文，名曰鳳。”無非說它毛色好看而已，也沒有什么神異。它大約是一種羽毛非常艷麗的鳥類，有如孔雀之屬，因為不容易看到，所以后人更錦上添花的加以形容。其中有兩樣乃系外來影響，不可不加區別。其一是《西游記》里的大鵬鳥，鵬字雖然可以作為鳳之別體，但釋迦如來的大鵬乃是佛經的“金翅鳥”的變相，是一種要吃龍的大鳥。其二是依據西洋古代的傳說，有這么一種神鳥，它生活五百年，隨后自己收集香木焚身，再從灰爐中產生出一只小鳥來。這烏一點都沒有與鳳凰共同之處，只因名為福尼克斯，被浪漫的詩人拿去與鳳凰相接連，故有“鳳凰轉生”的頌歌。但是這兩樣都是和風凰毫無關系的。　　說也奇怪，四靈的傳說雖然早已失了勢力，但這麟鳳與龍的字面卻一直通用著，還多用于姓名方面，這里除掉那龜字，但在南宋總還是有的，如王十朋名龜齡，陸放翁別號龜堂都是，所以世傳自元朝起開始忌諱，或者是的。《水滸傳》里說鄆哥戲弄武大，說他是鴨子，武大答說我老婆不偷漢子，我如何是鴨。可見那時罵人的這句話是說鴨的，至于為什么這樣說，那理由或者是如鄆哥說的“便顛倒提起來也不妨，煮在鍋里也沒氣，”，是一種“飲＊（左米右追）亦醉”的性質吧，又或者是說母鴨不會孵蛋那種傳說里變化出來，這便與說龜與蛇交的理由有點相近了。但在中國文字上忌諱的是龜字，而在口頭上聽見老爺式的罵人卻是“王八蛋”，這卻是所指是甲魚。龜鱉雖然很是相像，同屬于爬蟲類，但究竟不是同科，現在卻是張冠李(www.lz13.cn)戴，弄不清到底是怎么一回事，可以說是一篇胡涂賬了。　　現在還剩下一條龍須要研究，這事或者比較麻煩也未可知，因為它的性質復雜，有兩個來源。其一是實有的，古代有過記載，這乃是一種爬蟲類動物，《左傳》述晉史臣蔡墨回答魏獻子說，古代有人懂得豢龍的，夏朝孔甲時代有龍四條，雌雄各二，有劉累學得豢龍的方法，由他照管。后來一條雌龍死了，劉累腌了送給孔甲去吃，很是好吃，要叫劉累更去尋找，他怕找不到，所以逃了去了。這樣看來，可以知道它并不神異，只是很難找到的一種動物罷了。其次則是說它是神物，會得興云下雨，在《易經》里已是如此說，隨后變成龍王爺的信仰。這是本國的淵源，到了唐朝受到佛教的影響，龍王也從原來的“畜生道”升為天上，又加添了龍女，是理想的美人，加以文學描寫，以后把龍宮的內容寫成天堂一樣了。其實龍的本相乃是大蛇，也就是印度有名的眼鏡蛇，梵文里稱作那伽，即是蛇的意義。佛經里說無論龍王龍女總是不脫三苦，說他睡時現形為蛇，又說雖食百味，末后一口化為蛤蟆，這是說得很巧妙的。但是若是照這樣所說，那么將使得好些唐人所寫如《柳毅傳書》的傳奇，便要減色，這真是殺風景的事了。　　四靈之中，麟風龜三者都沒有神化，唯獨龍有這樣的幸運，這是很奇怪的。一條爬蟲有著下巴的，但是經過了藝術化，把怪異與美結合在一起，比單是雕塑牛馬的頭更好看，這是難得的事情。畫圖上的水墨龍也很好看，所以龍在美術上的生命，比那四靈之三要長得多了。　　（1963年10月發表，選自《知堂集外文·四九年以后》） 周作人作品__周作人散文集 周作人：烏篷船 周作人：夢想之一分頁：123

蕭紅：初冬　　初冬，我走在清涼的街道上，遇見了我的弟弟。　　“瑩姐，你走到哪里去？”　　“隨便走走吧！”　　“我們去吃一杯咖啡，好不好，瑩姐。”　　咖啡店的窗子在簾幕下掛著蒼白的霜層。我把領口脫著毛的外衣搭在衣架上。　　我們開始攪著杯子鈴啷的響了。　　“天冷了吧！并且也太孤寂了，你還是回家的好。”弟弟的眼睛是深黑色的。　　我搖了頭，我說：“你們學校的籃球隊近來怎么樣？還活躍嗎？你還很熱心嗎？”　　“我擲筐擲得更進步，(www.lz13.cn)可惜你總也沒到我們球場上來了。你這樣不暢快是不行的。”　　我仍攪著杯子，也許飄流久了的心情，就和離了岸的海水一般，若非遇到大風是不會翻起的。我開始弄著手帕。弟弟再向我說什么我已不去聽清他，仿佛自己是沉墜在深遠的幻想的井里。　　我不記得咖啡怎樣被我吃干了杯了。茶匙在攪著空的杯子時，弟弟說：“再來一杯吧！”　　女侍者帶著歡笑一般飛起的頭發來到我們桌邊，她又用很響亮的腳步搖搖地走了去。　　也許因為清早或天寒，再沒有人走進這咖啡店。在弟弟默默看著我的時候，在我的思想凝靜得玻璃一般平的時候，壁間暖氣管小小嘶鳴的聲音都聽得到了。　　“天冷了，還是回家好，心情這樣不暢快，長久了是無益的。”　　“怎么！”　　“太壞的心情與你有什么好處呢？”　　“為什么要說我的心情不好呢？”　　我們又都攪著杯子。有外國人走進來，那響著嗓子的、嘴不住在說的女人，就坐在我們的近邊。她離得我越近，我越嗅到她滿衣的香氣，那使我感到她離得我更遼遠，也感到全人類離得我更遼遠。也許她那安閑而幸福的態度與我一點聯系也沒有。　　我們攪著杯子，杯子不能像起初攪得發響了。街車好像漸漸多了起來，閃在窗子上的人影，迅速而且繁多了。隔著窗子，可以聽到喑啞的笑聲和喑啞的踏在行人道上的鞋子的聲音。　　“瑩姐，”弟弟的眼睛深黑色的。“天冷了，再不能飄流下去，回家去吧！”弟弟說：“你的頭發這樣長了，怎么不到理發店去一次呢？”我不知道為什么被他這話所激動了。　　也許要熄滅的燈火在我心中復燃起來，熱力和光明鼓蕩著我：　　“那樣的家我是不想回去的。”　　“那么飄流著，就這樣飄流著？”弟弟的眼睛是深黑色的。他的杯子留在左手里邊，另一只手在桌面上，手心向上翻張了開來，要在空間摸索著什么似的。最后，他是捉住自己的領巾。我看著他在抖動的嘴唇：“瑩姐，我真擔心你這個女浪人！”他牙齒好像更白了些，更大些，而且有力了，而且充滿熱情了。為熱情而波動，他的嘴唇是那樣的退去了顏色。并且他的全人有些近乎狂人，然而安靜，完全被熱情侵占著。　　出了咖啡店，我們在結著薄碎的冰雪上面踏著腳。　　初冬，早晨的紅日撲著我們的頭發，這樣的紅光使我感到欣快和寂寞。弟弟不住地在手下搖著帽子，肩頭聳起了又落下了；心臟也是高了又低了。　　渺小的同情者和被同情者離開了市街。　　停在一個荒敗的棗樹園的前面時，他突然把很厚的手伸給了我，這是我們要告別了。　　“我到學校去上課！”他脫開我的手，向著我相反的方向背轉過去。可是走了幾步，又轉回來：　　“瑩姐，我看你還是回家的好！”　　“那樣的家我是不能回去的，我不愿意受和我站在兩極端的父親的豢養……”　　“那么你要錢用嗎？”　　“不要的。”　　“那么，你就這個樣子嗎？你瘦了！你快要生病了！你的衣服也太薄啊！”弟弟的眼睛是深黑色的，充滿著祈禱和愿望。我們又握過手，分別向不同的方向走去。　　太陽在我的臉面上閃閃耀耀。仍和未遇見弟弟以前一樣，我穿著街頭，我無目的地走。寒風，刺著喉頭，時時要發作小小的咳嗽。　　弟弟留給我的是深黑色的眼睛，這在我散漫與孤獨的流蕩人的心板上，怎能不微溫了一個時刻？　　（首刊于1936年1月5日上海《生活知識》第1卷第7期） 蕭紅作品_蕭紅散文集 蕭紅：祖父死了的時候 蕭紅：餓分頁：123

胡適：大宇宙中談博愛　　“博愛”就是愛一切人。這題目范圍很大。在未討論以前，讓我們先看一個問題：“我們的世界有多大？”　　我的答復是“很大！”我從前念《千字文》的時候，一開頭便已念到這樣的辭句：“天地玄黃，宇宙洪荒。”　　宇宙是中國的字，和英文的意思差不多，都是抽象名詞。　　宇是空間（SPace ）即東南西北，宙是時間（TiMe）即古今旦暮。　　《淮南子》說宇是上下四方，宙是古往今來。　　宇宙就是天地，宙宇就是Time—Space.古人能得“Universe”的觀念實在不易，相當合于今日的科學。　　但古人所見的空間很小，時間很短，現在的觀念已擴大了許多。考古學探討千萬年的事，地質學、古生物學、天文學等等不斷的發現，更將時間空間的觀念擴大。　　現在的看法：空間是無窮的大，時間是無窮的長。　　古人只見到八大行星，二十年前只見九大行星。現在所謂的銀河，是古代所未能想像得到的。以前覺得太陽很遠，現在說起來算不得什么，因為比太陽遠千萬倍的東西多得很。　　科學就這樣地答復了“宇宙究竟有多大？”這個問題。　　現在談第二點：博愛。　　在這個大世界里談博愛，真是個大問題。　　廣義的愛，是世界各大宗教的最終目的。墨子可謂中國歷史上最了不起的人，可說是宗教創立者（Founder ofReidri），他提出“兼愛”為他的理論中心。兼愛就是博愛，是愛無等差的愛。墨子理論和基督教教義有很多相合的地方，如“愛人如己”愛我們的仇敵“等。　　佛教哲學本謂一切無常，我亦無常，“我”是“四大”（土、水、火、風）偶然結合而成的，是十分簡單的東西，因此無所謂愛與恨——根本不值得愛，也不值得恨。但早期佛教亦有愛的意念在：我既無常，可犧牲以為人。　　和尚愛眾生，但是佛教不準自食其力，所以有人稱之為“叫化”（乞丐）宗教。　　自己的飯亦須取之于人，何能博愛？　　古時很多人為了“愛”，每次蹲坑（大便）的時候便想，想，大想一番，想到愛人。有些人則以身喂蚊，或以刀割肉，以自身所受的痛苦來顯示他們對人的愛。　　這種愛的方法，(www.lz13.cn)只能做到犧牲自己，在現代的眼光看來，是可笑的。這種博愛給人的幫助十分有限，與現代的科學——工程、醫學……等所能給我們的“博愛”比起來，力量實在小得可憐。今日的科學增進了人類互助博愛的能力。就說最近意大利郵船遇難的事吧，短短的數小時內就救起千多人。近代交通、醫學……等的發達，減少了人類無數的痛苦。　　我們要談博愛，一定要換一觀念。古時那種喂蚊割肉的博愛，等于開空頭支票，毫無價值。現在的科學才能放大我們的眼光，促進我們的同情心，增加我們助人的能力。我們需要一種以科學為基礎的博愛——一種實際的博愛。　　孔子說：“修己以敬，修己以安人，修己以安百姓。”修己就是把自己弄好。　　我們應當先把自己弄好，然后幫助別人；獨善其身然后能兼善天下。同學們，現在我們讀書的時候，不要空談高唱博愛；但應先努力學習，充實自己，到我們有充分能力的時候才談博愛，仍不算遲。　　 胡適作品_胡適散文集 胡適：鑄材成器之方 胡適：跟著自己的興趣走分頁：123