一般人選擇燈飾前，都會依照室內裝潢的風格，在經過設計師的建議，最後到網站上尋找類似的款式

但是這就會產生一個問題，如果沒有親眼看見燈飾的款式與大小，貿然下單都會擔心有實際到貨時

結果跟裝潢完全搭不上，因為室內設計師不會因為燈飾重新繪製多張燈飾擺在室內的3D圖給我們看

網路各家賣場的價格混亂，對於手裡資金有限的朋友，也會無所適從!

要解決挑選燈飾的問題，版主建議找燈飾工廠就對了

尤其想要壓低購買成本，例如飯店業者、民宿業者、學校機關團體、企業採購

由燈飾工廠直營的商家是最佳選擇；而對於小資族來說，跟工廠拿貨或是請工廠客製尺寸也是最方便的選擇。下面聽版大給的建議吧。

一、到燈飾工廠直營親臨選購的好處

工廠直營的優勢在於避免了層層轉包所可能造成的遺漏、疏失、同時省下的費用，都直接在價格上回饋給消費者

若是工廠直接經營的賣場，不會有網路報價、實際價格不一致的情形，能省的成本，工廠也都會主動告知，現場還可以直接挑選最佳的品質

很多時候，現場還會給你最佳的優惠，尤其對於大量購買燈飾的批發商是最有力的；而且工廠直營的好處就是一定有現貨，可以隨時拿走，對於想要省運費的朋友這就是一項大利多。

二、燈具選擇性多

常見的燈飾，例如：奢華水晶燈、銅製燈、經典吊燈、LED吸頂燈、燈、吸頂燈、半吸頂燈、吊燈、壁燈、商空照明、輕鋼架、軌道燈燈,LED、戶外燈、LED燈泡燈管…等等。

在工廠都可以一站式購買，而且工廠的門市，都會有大展區展示燈飾，消費者也可以現場直接詢問相關瓦數或是拿室內設計的裝潢圖，門市都會給出最好的建議。

三、搞清楚家的坪數和挑高

通常建議在家裡先用皮尺丈量好，例如今天要挑選的是客廳用燈具，天花板高度在3米2之內

以外面一般市售LED燈泡瓦數來說，每坪建議至少要有10W亮度，換句話說，2-3坪的房間瓦數總和建議要有20-30W，4-5坪的客廳最好有50W以上亮度照明

另外如果天花板是3米2以上的高度，瓦數選擇又是要另外換算，最好購買前先詢問店家

由店家來給我們建議，因此選燈具的時候，要先了解裝燈所需空間的坪數和挑高是多少，這樣才能準確知道所需要的瓦數。

四、是否有到府安裝服務

安裝費是按照款式複雜程度來定的，款式越複雜，需要的工序越多，耗的人力和時間成本就越多，安裝費相對也就越高

因此挑選燈具時，款式典雅時尚又簡單的，對於整體裝潢來看也是最洽當的，這部分詢問工廠門市最精準。

版主前一陣子裝修房子，就上網找了評價優，到貨速度也不錯的賣場來添購所需要的燈具，這間沐月燈飾照明就非常大推。

沐月燈飾的賣場分類的很好，其中有北歐風吊燈/吸頂燈、Loft工業風吊燈、燈泡、光源、現代風吊燈、現代北歐風吸頂燈、Loft工業風半吸頂燈

還有各種時尚典雅的燈飾風格，由於我的裝潢屬於偏北歐風格，挑選無懸念，很快就找到我喜歡的款式，

而且還多買了一組備用燈泡，老闆也有給我折扣，真的非常佛心啊！！！

賣場小編的回覆訊息速度讓我非常滿意，許多提問都可以很快回覆，對於我這種急性子的個性，簡直大加分

代表他們有很認真的經營賣場，之前去其他賣場，我上午11點傳訊息詢問，他們下午3點才回，效率實在很差，但是沐月燈飾的效率真的不是蓋的。

沐月燈飾於 2019年創立，主要除了飯店與機關團體外，也常常服務我們這種小家庭的買家，賣場時常更新新品

對於不同裝潢需求的用戶都可以從中獲得很好的購買體驗，同款燈具相比其他賣場而言，價格相對實惠

所以有預算考量的話，跟沐月燈飾購買需要的燈飾會是最佳選擇。(所以跟工廠拿貨，優點真的說不完啊)

綜合評比：

評比項目	評分(五星為滿分)
賣場產品數量	★★★★☆
客服回覆速度	★★★★★
寄貨速度	★★★★★
產品CP值	★★★★☆

我覺得燈飾選得好對於家裡就多了一份溫暖，家中的每個角落的採光只要經過精心安排

每個區域都能有滿滿回憶，室內設計師創造出居家的空間，燈飾就是點綴空間的幫手

家是一個能讓彼此，都能感覺受舒服.放鬆的地方~~~選好燈飾就是這麼簡單！

↓↓↓沐月燈飾聯絡方式↓↓↓

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“王老師，我的歌曲《中國夢》被評為洛陽市第八屆精神文明建設‘五個一工程’獲獎作品了！”電話里，他激動地說。 他叫楊中秋，今年52歲。我尊稱他楊老師，其實他是一個農民。 2014年初春，他到辦公室找我，那時，我在鎮里負責宣傳工作。他說他寫的歌詞獲獎了，受邀要去北京領獎。我了解后得知，他是保障村的一個農民，2013年創作了《中國夢》歌詞，參加中國大眾音樂協會主辦的“中國夢·音樂情——大型原創詞曲創作展演活動”征稿，榮獲三等獎，近期接到邀請，要赴北京參加頒獎典禮。 他說，他沒有工作和收入，前期參賽費是西工區農村信用合作聯社支助的，進京費希望政府給予支持。 一個農民，熱愛文藝，創作的歌詞還獲了大獎。我對他頓生敬意，請示領導后，領導給予大力支持，允許我陪同他一塊兒進京。 這是我上班十余年來第一次進京，他似乎也是，我倆大大的行李包裝得鼓鼓的。在高鐵上，他給我講他的創作之路，激動時不禁聲情并茂地朗誦起來，惹得旁人側目，但他沉浸其中，毫無察覺。 頒獎典禮結束后，他打開了行李包，從里面掏出包裝好的書畫作品，稱之為《中國夢文化名片》。他將創作期間獲得的社會各界的資助整理成冊，向大家展示，并將《中國夢文化名片》作為禮品贈送給活動組委會。 “八方好友赴京城。盼相逢，喜相逢。交流創作，個個話平生。歡聚一堂春意鬧，來四海，取真經。京東分手欲征程。路重重，事匆匆。盈盈熱淚，何處再相逢？我有一言君記取：興華夏，振國風！”活動結束時，他即興創作了一曲《江城子》送給參會人員表達心聲。大家都被他的用心感動。 我給他建議，作為孟津人，可以寫詞歌頌一下家鄉。之后，他果然喜報不斷： 2015年，他創作了《浪底云煙》歌詞，謳歌小浪底水利樞紐工程調水調沙現場氣勢磅礴的壯觀場面。歌詞參加“首屆全國男高音歌曲征集”活動，榮獲“感動中國音樂功勛獎”。 同年，他潛心研究河洛文化，并實地考察孟津龍馬負圖寺，激發靈感，創作的《河圖洛書》歌詞，10月在京喜獲第二屆“感動中國——群文杯全國大型原創詞曲展評活動”銀獎。 雖然他始終給人一副樂觀向上的樣子，但我從側面了解到，其實他家境非常貧困。他的妻子身體不好，孩子在鄭州上大學，他農忙時打理莊稼，農閑時進城做些小買賣貼補家用。2013年4月，他在老家修繕破損的屋頂時不慎墜落造成腰椎斷裂，使原本貧困的生活雪上加霜。 在京的那幾天，我們倆人地兩疏。為了省下打車錢，他背著大大的行李包和我邊問路邊趕地鐵。雖然他知道費用可以報銷，但從未向我提出要求，反而處處精打細算。 為了創作，楊中秋可謂“糗事不斷”。有一次，他邊騎自行車邊琢磨詞句，一不留神兒闖了紅燈，交警罰他在路口舉紅旗；還有一年，妻子讓他回老家給莊稼打農藥，他背著噴霧器下地，一邊打藥一邊琢磨詞句，糊里糊涂地打完藥走人，后來才知道把農藥打到鄰居家的地里了，妻子為這事兒氣得好幾天不跟他搭腔；他摔傷腰后，在醫院病床上創作《中國夢》歌詞，一天中午，家人去打飯了，他一個人躺在病床上推敲詞句，連輸液已經輸完回血了都不知道，幸虧鄰床病友看到才免于一難。 認識他的朋友都開玩笑說他“頭可斷，血可流，創作意識不能丟”。 近年，楊中秋發表各類詩詞作品400余首，所獲獎杯、證書無數，多首歌詞經譜曲后在洛陽市大型文藝會演中演唱。 他加入了中國大眾音樂協會、洛陽市書法家協會和音樂家協會，還加入了洛陽慈善總會真情服務隊，在汶川地震、玉樹地震期間和洛陽名家一道創作作品進行義賣，所得款項全部捐給災區。 黨的十九大報告指出：人民有信仰，國家有力量，民族有希望。正如楊中秋在《中國夢》歌詞中所寫“你有夢、我有夢，咱們都有中國夢”，個人的小夢想終會匯聚成大夢想，當每個公民都向上向善，為夢想孜孜追求，信仰之花必將綻放，中華民族偉大復興的中國夢必將實現。 >>>更多美文：人生故事

八大山人（1626—約1705年），一個王孫，一個和尚，一個瘋子，一個畫家，一個眾說紛紜的人，一個難以確認的人，一個撲朔詭譎的傳奇，一個挑戰智力的難題。三百五十年來，他留給我們的是一個極模糊又極清晰、極卑微又極偉岸的身影。 甲申之變，大明王朝一夜之間轟然倒塌，一個曾經高踞在蕓蕓眾生之上的王孫忽然之間跌入萬丈深淵，由大明宗室的天潢貴胄，變成了一個國破、君亡、“父隨卒……數年，妻、子俱死”、“竄伏山林”的逃亡者。 家國巨變成為貫穿這位逝者一生的無盡之痛。噩夢幾乎伴隨了他的一生。他在戰栗和掙扎的孤恨中走過自己凄楚哀怨的人生。或避禍深山，或遁入空門，竟至在自我壓抑中瘋狂，自瀆自虐，睥睨著一個在他看來面目全非的世界。他最終逃遁于藝術。 八大山人的書畫題跋和詩偈中，充滿禪理、禪義、禪機，禪門典故、話頭、機鋒隨處可見。他不像其他禪門高僧，以對話或教訓的方式闡釋自己的禪學觀點，而是以此與自己對話，直抒胸襟，成為其人生觀的代言。 真正偉大的文化使命的承擔者似乎命中注定了與苦難同行。作為大明宗室的后裔，倔強的八大山人終生未仕，拒絕與清政府合作。他用干支和歲時紀年，從來不在自己作品中使用清朝帝王的年號。類似的細節乃是一種獨特的人生況味的隱秘抒發。他無力與命運抗爭，卻又無法克制內心的痛苦。正是這種扭曲的外部世界和扭曲的內心造就了一個偉大的畫家，一個將繪畫的語言發揮到登峰造極并賦予嶄新生命的畫家，同時也使他成為一個最難讀懂的畫家。 八大山人是有自我保護意識的。今天的我們應該慶幸這種自我保護意識。因為它在自我保護的同時也保護了中國藝術史最為寶貴的那一部分精華。倘若八大山人也像他的摯友澹雪和尚一樣因為“狂大無狀”而死于非命，那中國藝術史就不會有他在晚年留下的那些非凡篇章了。 有學者指出，后人對八大山人最大的誤會，莫過于給予他的政治定位。這是頗有見地的。 給八大山人以簡單的政治定性，甚至推測為直接參與抗清活動的斗士：他削發為僧是一種掩護；他當寺院主持是把寺院變成抗清據點；他在臨川住了一年多而“忽發顛狂”走還南昌，是因為胡亦堂脅迫他降清，不得已“佯狂”逃避；他喝醉了酒滿臉通紅直到眉頭……有人甚至以“收集整理”的名義依據上述臆想編造他抗清復明的“民間故事”，諸如此類，都是預先給他設定一個政治角色，再據此加以論證或猜測。這樣的主觀臆斷，其實是一種愚昧。 僅僅從政治行為的角度來理解一個藝術家，太過單薄了。決定了八大山人命運的政治給予他的全部影響已經內化為一種以強烈甚至怪異的姿態表現出來的藝術精神。對八大山人簡單化庸俗化的政治色彩上的刻意強化，并不是對八大山人這樣一位卓越藝術家的品格的提高。 活躍于清初畫壇的四位畫僧——石濤、弘仁、髡殘、八大山人皆明末遺民。但他們之間的不同是鮮明的：較之石濤作品的精致唯美讓人嘆為觀止，八大山人的作品有一種更強烈、更坦誠的全身心的苦惱、焦灼、掙扎、癡狂，人們可以立即從筆墨、氣韻、章法中發現藝術家本人，并且從根本上認識他。同樣是背離煙火趣味的貴族氣息，石濤溫雅，八大山人冷峻。在社會生活上，石濤遍游江湖，名滿天下，上朝帝王，下交名流，生活富裕，養尊處優；八大山人囿于一隅，流離于民間，“溷跡塵埃中”，淡泊孤寂，郁郁而終。八大山人沒有石濤一些作品里的躁氣和媚氣，即以筆墨質量而言，有清一代，沒有對石濤筆墨精妙的評價。照鄭板橋的說法：“八大名滿天下，石濤名不出吾揚州。何哉？八大用減筆，而石濤微茸耳。” 性格決定命運。內在沖突的深刻性決定藝術家及其藝術的品質。苦難是藝術家成長的沃土，至少在八大山人身上，是確鑿的至理。石濤曾被看作清代最杰出的畫家，但隨著對八大山人認識的深化，耿介悲情的八大山人當時就被公認位列四大畫僧第一。 八大山人常常被一些研究者塑造成一個單純的憤怒的藝術家，其豐富的藝術世界被詮釋為簡單的國仇家恨的傳達。這樣的認識，其實降低了八大山人藝術的價值。八大山人在將自己的價值立場、生活方式和感情狀態植入繪畫語義系統的同時，其與眾不同的繪畫語言和符號所表達的文化斷裂和文化失語的創傷感遠遠強過政治上的失落感。人生遭遇的坎坷與文化素養的優越性形成的心靈落差的特殊性與復雜性，給八大山人的藝術認識帶來無限的豐富性，最終形成了我們今天看到的他的藝術的特有品位和魅力。作為中國文化傳統的卓越繼承者，他不僅強烈地表達了自己，也深刻地表達了他的時代。 對于后人，八大山人最重要的意義，在于他空前超凡的藝術。關于八大山人無論有多少爭執、異議、不確定，有一點是確鑿無疑的，那就是：他超脫了時間。一個不妥協的人創造了不妥協的藝術。 從根本上說，八大山人最終都只是一個純粹的藝術家。八大山人不僅僅屬于政治——盡管他一生都受制于政治，而屬于內涵更大的文化；不僅僅屬于一個大明王朝——盡管那是他心里永遠的痛，而屬于整個中國的文明史；不僅僅屬于一個朱氏家族——盡管那姓氏對于他永遠不可更改，而屬于整個人類。 >>>更多美文：生活隨筆

燈具可以給我們帶來光明，帶來希望。燈具可以與傢俱、飾品等搭配下，烘托出令人欣喜、有韻味的氛圍，為生活增加格調。燈具的種類很多，風格也各異，品質也各有不同，不同的人根據自己的需求去選擇適合自己。不同的造型，不同風格的燈具，帶來效果也不同。高雄岡山小夜燈批發我們在進行裝修的時候，需要選擇燈具，給家裡進行規劃，哪個燈具放在哪個地方好，根據大家各自的生活習慣和人員的多少進行規劃。燈具那麼多，我們在選擇燈具的時候，如何辨別燈具的好壞呢？選擇燈具應該考慮哪些方面？

一、關注燈具的色彩、風格
在選擇高雄美濃廁所燈工廠批發燈具的時候，需要根據房間的格調、色彩、佈局等去選擇。燈具除了給我們帶來光明，我們還要看燈具的光線、造型、色彩等是否與高雄三民餐吊燈設計家裡的環境是否相搭。

二、根據功能選擇燈具
首先，我們要明白所買的燈具是要用在什麼地方。燈具有吊燈、落地燈、檯燈等，每個功能區對於燈具的要求都不一樣。在家裡，我們的功能區分為客廳、餐廳、臥室、書房、廚房等，各自的要求都不同，比如書房可多選用光線柔和、明亮，避免炫光，選用乳白色燈罩的燈具和檯燈，應該增加局部照明以供學習、工作之用。

三、燈具使用起來是否方便
在生活中，燈具在使用起來要使用起來方便，高雄橋頭復古風燈飾燈具製造批發才不至於我們在換燈泡的時候，要搬椅子、桌子，或者搬梯子等。

四、看燈具的材質
在買燈具的時候，要關注細節，要看燈具的材質、電鍍的好壞、五金結構承重力，以及電源線的粗細等。

五、看燈具的安全性
燈具需要與電正常連接才能正常發光。高雄餐吊燈燈飾工廠對於用電來說，如果燈具存在安全隱患，那就會給生活帶來困擾，甚至有生命危險。在選擇燈具的時候，我們需要看燈具的品質，檢查燈具質保書、合格證是否齊全。

六、看燈具的節能省電情況
我們把燈具買回家，是希望長期使用，高雄仁武階梯燈燈飾批發在能夠滿足生活需求的時候，供學習、照明、烘托氛圍等作用的時候，能夠省電，這樣也能夠減少生活的費用。因此，我們應選用高效節能型燈具或節能光源。

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