CNEWS匯流新聞網記者黃泰宇／台東報導

近期媒體報導有關台東「濟顛禪師」與「尬電」一詞在網路上爆紅，相關遶境、服裝、口號與儀式畫面引發大量討論。化解冤親債主三司財庫官廟對此，台東縣議員簡維國今（22）日認為，尊重信仰，但是不要放棄思辨，尤其當一個宗教現象透過網路快速擴散，變成公共事件時，它就不只是私人信仰問題，也會牽涉到地方形象、群眾心理、媒體炒作與社會判斷。他強調，這時候，最不需要的是嘲笑信眾，因為嘲笑只會讓對立更深；但最需要的，也不是盲目追捧，而是把問題問清楚。

媒體報導指出，台東玄濟宮相關活動在社群平台被廣泛轉傳，現場群眾穿著紫色團服，主事者高喊「尬電」，也讓不少網友開始追問這個詞到底代表什麼。簡維國表示，面對這樣的現象，他認為第一個態度應該是，尊重宗教自由，也尊重每個人尋求心靈寄託的權利。

簡維國提出反思，台灣社會有非常多元的民間信仰，有人拜媽祖、有人信王爺、有人相信濟公活佛、有人參與宮廟活動，也有人沒有宗教信仰。只要沒有違法、沒有傷害他人、沒有利用信眾的脆弱牟利，信仰本身不應該被嘲笑。人在面對病痛、困境、失落、家庭壓力時，需要一個精神依靠，這是很人性的事。

「但尊重信仰，不等於放棄思辨。」簡維國提及，孔子說「子不語怪力亂神」，這句話常被誤解成孔子否定鬼神，孔子不是急著證明有沒有鬼神，而是把人生重點放回人能夠負責的事：做人、做事、修身、盡責、守分寸。他說，面對神祕事物，可以保留敬畏；但面對現實問題，不能把責任全部交給神祕力量，這就是「子不語怪力亂神」的現代意義。

簡維國認為，如果一個人因為信仰而變得更善良、更自律、更願意幫助別人，那是信仰的力量，值得尊重，如果一個宮廟活動帶動地方人潮、凝聚社群、提供民眾情緒支持，也不必一概否定。但如果某些說法開始宣稱自己能解決疾病、財務、命運、災禍，甚至讓人放棄醫療、放棄法律判斷、放棄基本常識，那就不是單純信仰，而是公共理性必須介入討論的地方。

簡維國也直言，宗教可以給人安定，但不能取代理性，儀式可以讓人安心，但不能取代專業，信眾可以相信神明，但公眾仍然有權要求透明、合法與負責。

「信仰歸信仰，生活歸生活；敬畏歸敬畏，判斷歸判斷，可以相信神明，但不能把自己的理性也一起交出。」簡維國強調，尤其當一個宗教現象透過網路快速擴散，變成公共事件時，它就不只是私人信仰問題，也會牽涉到地方形象、群眾心理、媒體炒作與社會判斷。這時候，最不需要的是嘲笑信眾，因為嘲笑只會讓對立更深；但最需要的，也不是盲目追捧，而是把問題問清楚。

照片來源：簡維國臉書

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