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好文賞析

好文01

上世紀七十年代末，一些傳統文化和民間習俗逐漸得到恢復，府城早茶文化是恢復得較早的飲食文化之一。 說到府城的早茶文化，就不得不說到府城茶樓，有人說改革開放后府城開得最早的的茶樓是瓊州茶樓，有人說是華裕酒家，還有人說……但在我的記憶中，府城第一家中式茶樓恢復營業的當屬府城茶樓。 說起府城茶樓，能記起它的人可能很少了。府城茶樓位于府城文莊路（當時叫新華路），瓊山工人文化宮左側，高二層還是三層，已記不清了。外墻雖由磚、石砌成，但樓的內部結構完全由木料組成，柱、梁、緣上等木料制作，樓頂由灰瓦片鋪設，整棟樓感覺不是太大，每層頂多也不過一百平方米，印象較深是上樓的樓梯，都是木板拼成，上、下樓時腳踩在木板上“咚、咚、咚、”作響，響聲極大。 記得大概是上世紀七十年代末，那年我還是一名上中學的窮學生，到外面飯店吃早餐的機會很少，更談不上能吃奢侈的中茶（府城人常稱早茶為中茶）了。當時府城國營的飯店只有2家，即大眾飯店和紅旗飯店，它們也沒有中茶賣。 記得那是一個冬天的晚上，有一好友問我可知“中茶”是啥意思，我聽了直搖頭，回答：“沒聽說過，也沒吃過”。他說，明早有一位大款表哥要帶他去府城茶樓吃中茶，他讓我順便跟著去見世面。聽到此消息，著實讓我高興了一大陣子，晚上睡覺時，想象著中茶是啥樣子，是啥味道，帶著期盼，帶著想象，我漸漸地進入了甜美的夢鄉。 第二天一大早，簡單漱洗后，我便迫不及待地趕到我朋友家，朋友便帶著我來到了府城茶樓門前等候他那位大款表哥的到來，等了好大一會兒，才見一位二十多歲模樣，腋下夾著包，留著長發，帶著墨鏡，上身穿緊身白襯衫，下身著喇叭牛仔褲，皮鞋擦得雪亮的大款緩緩向我們走來，朋友趕緊拉著我走過去，向大款表哥介紹道，我是他的朋友。大款表哥責怪道：“你干嗎不帶朋友先到樓上坐著”。雖是這么說，我心想，我們是十幾歲的窮學生，囊中羞澀，哪敢擅自作主往樓上坐。于是，表哥帶我們到二樓找上座位坐下。我環顧四周，只有幾桌的茶客，每個人可能都是先讓一部分人富起來政策的受益者吧，個個穿戴時髦，頭發梳得光亮，……款味十足。坐下不久，便有一位女服務員來到我們茶桌跟前，問我們喝什么，大款表哥馬上答道：“龍菊”，我也不知道是什么茶。幾年后，中茶逐漸普及和能消費后才知道“龍菊”其實就是烏龍茶加上菊花。正當我們等待服務員上茶時，我抬起頭來看到對面桌的客人給另一位斟茶時，另一位一只手的食指和中指微屈輕輕叩在茶杯邊的桌面，后來向人了解才得知，這是表示謝意。據說是源于一個典故，傳說乾隆皇帝與隨從游江南在茶館喝茶，皇帝由于干渴便急于倒茶，順手也給其隨從倒了一杯，此時的隨從受寵若驚，這在宮內是跪叩“謝主龍恩”的，為不暴露天子身份，急中生智以兩指微屈叩桌以示跪謝賜茶，后成為一種習俗沿襲至今。 當我還在尋思“叩指”是啥意思時，服務員便端上一壺“龍菊”茶，每人倒上一杯，大款表哥接著便點起了茶點，記得有炒粉，5塊錢一盤，“好貴呀”，我差點失聲叫出來，因為當時豬肉的價格大約是二、三塊錢一斤。我們拿起筷子三下五除二，每人幾筷子便把它消滅光了；接著上來每人一籠鳳爪，這么幾根雞爪，就兩塊錢一籠，我暗暗驚訝道，大款表哥看到我們遲遲不敢動筷子，便催促我們不要客氣趕快把它吃掉；再端上的是一籠蒸蝦，也就五、六只蝦而已，賣的可是5塊錢一籠，算起來，一只蝦一塊錢。后來，府城好多人把一塊錢形象稱作“一只蝦”，這在八十年代的府城還一時成為流行語。比如有朋友請你吃早茶，他去買了單，你問這頓早茶花了多少錢時，人家不直接告訴你是十塊錢，而是說“十只蝦”。 雖然上的幾種早點色、香、味俱佳，但量太少，只能填飽我們肚子的一角。我朋友壯著膽向他表哥提議道，是否每人來一籠包子或饅頭，大款表哥很爽快地答應了。于是我們又把端上來的包子和饅頭“掃蕩”光了。這一頓算下來，大約消費了二十多塊錢，相當于當時普通工人半個月的工資了吧。 當吃完中茶后，大款表哥便吹噓起他的發財生意經。他說，他倒賣過從港臺走私過來的收錄機、也有從海口販自行車到府城來賣賺差價，有時還搞一些投機倒把的事……反正，在那個年代就叫做搞活經濟吧，估計他們是改革開放后第一批“倒爺”吧。一邊是大款表哥眉飛色舞地吹牛，一邊是我們聽得津津有味，無奈時間臨近中午，我們才極不情愿地離開茶樓。 府城茶樓，雖說它很出名，改革開放后恢復營業的第一家，但它也只是風光一時，隨著改革開放的深入，府城的茶樓酒館如雨后春筍般涌現，在競爭對手瓊州茶樓、華裕酒店等名店的沖擊下，風光幾年后敗下陣來，關門大吉了，完成了它的歷史使命。現今府城茶樓早已不見蹤影，只見原址上建起了三層的小洋樓，經營著美容美發店。 追憶府城茶樓這段故事，應該有它特殊的意義，它是府城早茶文化的一段記憶，也是中國改革開放初期府城傳統文化傳承的一個印記，更是一部分富裕起來的府城人追求美好生活的真實記錄，我想，把這段記憶放到府城所在行政區域瓊山區的國際旅游島歷史文化客廳里講述給客人聽聽，他們是否會產生遐想和共鳴呢？ >>>更多美文：心情隨筆

好文02

阜陽，是我成長過程中一個重要的驛站。我的青春年華，是在這里度過，我的人生夢想，是在這里啟航。雖然離開這里已經二十多年了，但是這里的每一寸土地，這里的一草一木，都一直歷歷在目。這里，一直是我魂牽夢繞的地方。    白衣橋   抽屜里始終保存著一只信封，這個信封里面裝的是我當年的大學錄取通知書。信封的右下角，是阜陽師范學院的地址“阜陽市白衣橋”。至今我還能記得，當時看到“白衣橋”這三個字產生的無限遐想：阜陽師院一定是個風景絕佳的去處。    入校報到過后，趕緊打聽白衣橋身居何處。出了校門不遠，上了阜臨路，右手數十米的地方有一座水泥橋，橋欄上三個紅字清晰可辨：白衣橋。    這就是白衣橋？    怎么和心目中的白衣橋大相徑庭啊！    這是一座普通得不能再普通的橋了。這是座水泥橋，橋面也不寬，橋身也不高，規模也不大。它既不是江南小橋流水的拱形橋，也沒有南京長江大橋的偉岸雄姿，甚至還不如我家鄉新汴河上的靈西閘那樣富有特色——那可是國內第一座橡皮壩。    大失所望之余，始終有一個疑問，這座普普通通的水泥橋，為什么有這么一個雅致的名字呢？    大學四年，也問了很多人，包括阜陽土著，始終沒有得到合理的解釋。直到最近翻看閑書，才知道“白衣橋”的來歷。    原來，白衣橋橫跨西清河，而西清河就是過去阜城的西城河。在西城河和南城河的交匯處，也就是阜城的西南角，城墻上有一座樓，叫“克敵樓”，又叫“云載亭”。樓中供奉著白衣大士，白衣大士就是白衣觀音，為胎藏界觀音院之尊（佛像），尊常著白衣坐于白蓮之中，所以成為白衣觀音。這座樓后來就被稱為白衣樓。白衣樓上面還有兩副對聯，其一曰：    白蓮臺上，坐慈悲救主    紫竹林中，救苦難觀音    民國二十七年（1938年），國民政府借口“焦土抗戰，疏散人口”，發布拆城命令，這座樓因而毀壞殆盡，不復存在。    白衣樓附近的西清河上，建國后修了一座橋，就叫白衣橋。    有時候我想，白衣橋看起來平平常常，貌不驚人，卻又用堅實的脊背承載著車輛行人來來往往，這一點，不正和堅忍不拔、勇于進取的阜師人的精神暗合嗎？    白衣橋，其實不是一座普通的橋啊。     西清河   當年的阜陽師院現在已經更名為阜陽師范大學了，而且學校的主體部分已經搬遷到了西湖校區。然而新校區對于我們來說基本上是陌生的，在我們的記憶中，阜陽師院就是那個現在被稱為清河校區的老校區。老校區位于阜陽老城區的西南邊緣，一條南北走向的小河把校園分為兩個部分。這條小河就是西清河。西清河西面是教工宿舍、圖書館、附中和校醫院等，東面是大操場、辦公樓、教學區和學生宿舍。    西清河姊妹三個，在西清河東面，還有兩條并行的小河——中清河和東清河。在過去，阜城素有“三清貫潁”的掌故。“三清”指的就是這三條河。    阜城多水。淮河最大的支流潁河穿城而過，阜陽因此又名潁州。而潁河最大的支流泉河又在阜城東北角匯入泉河。西清河位于阜陽古城的西城墻腳下，南北走向。西清河的北段其實就是護城河，在阜城的西北角匯入泉河。    在阜陽師院校園里的這一段西清河，其實并不寬闊也不清澈。水面最多也不會超過十米寬，河水始終呈暗綠色，一年到頭波瀾不驚。河里好像未曾養過魚蝦，也好像沒有種過荷花菱角之類的植物，只不過沿著河的兩岸，栽種著垂楊，初夏時節，柳枝婆娑，才給這條小河帶來一些韻味。    西清河之于阜陽師院，有如麗娃河之于華東師大，有如未名湖之于北大。因為有了水，這一方土地才有了靈氣。    在阜陽師院老校區讀過書的人，應該不會忘記西清河，不會抹去對西清河的記憶。記得當時老師們出版專著，在后記末尾處，總是會注明某年某月某日寫于西清河畔。而我們大一時候給同學好友寄的信中，落款處也會煞有介事地注明寫于西清河畔。    阜師人對西清河的感情可見一斑。     文峰塔   文峰塔不在阜陽師院校園內，離學校有二三里之遙，但是宿舍樓上向東眺望，依稀能夠見到文峰塔模糊的身影。當年學校發行了一套十張明信片，第一張明信片上面的照片就是“文峰晨曦”。    而作為阜陽師院最大的文學賽事——每年一度的“文峰杯”征文比賽，又使阜陽師院和文峰塔產生了一種難以割舍的情緣。在我們喜愛文學的青年學子心中，我們寧愿將文峰塔看作是阜陽師院的一個有機組成部分。    文峰塔位于阜城南端，阜臨路南側，東清河東面，始建于清代康熙三十五年（1696年），系全磚結構，七層八角，塔高三十余米，一層北門有入口階梯，可盤旋貫頂。但是當時文峰塔已成為危樓，不給攀登。我們只好在樓下仰望。但見塔頂起脊挑角，三疊珠式寶剎由鐵制五叉桿貫穿攢尖，整個造型樸素端莊。    在文峰塔修建之前，潁州城里已經有了一座奎星樓。奎星樓在潁州城東南角，在東城墻（現東城墻路）和南城墻（現阜臨路）的交叉口，阜城人俗稱“拐角樓”。又因為奎星樓名為樓，實則無樓，倒具塔形，當地人更多的稱之為“三棚塔”（“棚”在當地方言中就是“層”的意思）。    奎星是二十八宿之一，因為自古有“奎主文章”之說，所以歷代文人都崇拜奎星，阜陽人建奎星樓的初衷和各地一樣，都是以期文風昌盛、文人輩出。然而奎星樓只有九米多高，不夠顯眼。當地一直文人不多，文風不振，功名太少。所以后來在離奎星樓一里許處又建了一座文峰塔。    其實，塔與文并沒有內在的必然聯系。從民俗學意義上說，它只是表達了人們的一種愿望和精神寄托。    作為一名文學愛好者，我在文學道路上的起步，正是在西清河畔、文峰塔下。在阜陽師院上學期間，我不僅獲得學校舉辦的“文峰杯”征文大賽一等獎，還獲得過阜陽商廈與安徽人民廣播電臺聯合舉辦的“文峰杯”全國大學生散文大賽唯一的一等獎。所以，文峰塔對我來說，有著特殊的紀念意義。    這些年，回阜陽、回母校的機會雖然不是很多，但是每一次回去，總能感受到母校，領略到阜陽的迅速發展，感受到阜陽日新月異的變化。阜陽的路寬了，阜陽的樓高了，阜陽更像一個大都市了。阜陽，我的第二故鄉，我由衷地祝愿您越來越繁榮，祝您明天會更好。       作者簡介：彭光品，男，安徽靈璧人，畢業于阜陽師范學院 +10我喜歡

好文03

這里說的心理負擔是說放不下一件事情，心中總像有塊石頭落不了地。有人問如何能夠放下？我曾分享過小王和小陳的故事。 小王是做檢驗工作的。有一次，為了應對上級的檢查，在單位領導的壓力下，提供過一些經過修飾的數據，心理負擔一直很大，常和朋友包括老公念叨，說不想上班了。大家都勸她要想得開一些，畢竟，也是為了單位好，自己要多一些擔當，還舉了歷史上很多為了集體的利益、為了信仰等，而自己做違心或不光彩事的“英雄”和故事，聽起來還蠻有道理的。小王心里的這塊石頭始終還在那里。 一年以后，上級又來檢查工作，這個問題被發現了。小王承擔了責任，受到了內部處分。開始，小王很委屈，大家也都安慰她。慢慢，她坦然接受了，心里的這塊石頭終于落地了。 小陳是青年才俊，又帥又靈氣，還會說話，是單位的明珠。行業每年都要評選先進個人，單位有推薦指標。對單位來說，指標就是任務，小陳一般都是單位推薦的代表。為了單位的榮譽，小陳的事跡會由辦公室組織提供，自然會集中單位很多人的成績于其一身參與評選。這是單位的榮譽，大家也都會配合。小陳自己的工作也很優秀，所以，拿了很多的各種獎勵。 小陳也知道很多事跡是同事們的，他是單位的代表，一再感謝領導、感謝大家。一直，他心理的壓力也很大，總覺得同事們有很多異樣的眼神。證書、獎狀看似只是一張紙，卻沉重無比。慢慢，小陳習慣了獲獎代表的感覺，覺得就是他的，開始坦然接受了他就是單位、行業、事業乃至國家的代表，心理負擔也放下了。后來，小陳又有了新的負擔，就是評不上獎的壓力，他開始怒斥不選他的人就是不選單位，是不考慮行業、事業乃至國家的利益，常常飽含熱淚。 后來，單位換了領導，因志向不合，小陳離開了單位去做生意，證書、獎狀有了新的通途，他人也豁達了不少，談起往事哈哈大笑。 為他人或集體承擔責任，容易坦然接受，比如為了單位的榮譽或名聲而承擔正面的或負面的責任。唯獨自己信念的石頭不容易落地，小王心里一直不能落地的石頭是自己做人的這塊石頭。問題發現后，她的心理負擔才能放下。 心中的石頭各種各樣，愧疚感是最常見的一種。缺乏愧疚感的人自然會快樂很多。 +10我喜歡

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