世弘壓克力有限公司從事壓克力製品加工及成型製作。多年來秉持「用心服務、技術服人」的精神，本著誠實互助的經營理念，佈下穩定成長的根基

業務遍佈各行各業，同時建立極佳的口碑及信譽。 民國八十八年世弘新廠大樓落成後便積極投入壓克力電腦通訊、光電週邊產品等3c產業製品元件的開發生產

幸蒙電子大廠的協助輔導，特別引進雷射切割機，CNC立體彫刻機、電腦數控裁切機及鑽石刀修邊機等精密快速設備，使世弘得以跨足廣告及電子兩大領域。

A.專業服務-精密CNC加工

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好文賞析

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有夢走過城市， 給明天沒忘心。 找彩云記住清風， 想你站在街頭路。 >>>更多美文：自創詩

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等 ， 世 上 最 深 情 的 告 白 文/邱冬紅（陜西）   等一朵花開，等一顆草綠，等風，等雨，等四季，等時間悄悄的從身邊流逝…… 等當初那一句不老的誓言，等曾經那個不經意的轉身，驚鴻一瞥的回幕，從此心兒像揣了小鹿…… 等春花爬滿枝頭，鳥兒啾啾，等月兒由圓變彎，星空漫漫，等烈日炎炎清風徐徐而來，等螢火蟲一閃一閃點亮希望，等楓葉醉了跳動的音符，染紅胸腔的情愫。 等農忙人唱著《希望的田野》，收獲喜悅的碩果，再把那等了又等的心，慎重地放飛在冬季的蒼暮…… 等雪花飄飄冰凍的大地睜開睡眼，等燕子歸來筑巢屋檐呢喃，等待的心呀，未曾改變，哪怕山高水長路遠，哪怕孤獨清歡癡情妄想，哪怕花開花謝飛滿天，哪怕你一去不復返長夜漫漫，哪怕青絲白頭負了自己疲憊不堪，哪怕忘穿秋水枯枝顫顫，哪怕獨自漂零終老一生，終將不負對你的牽掛和一世情緣，等你，今生無愿亦無悔……   +10我喜歡

好文03

韓城，距西安二百多公里，距襄陽六百多公里。知道它，是因為它是司馬遷的故鄉。想到司馬遷，就會想到史家之絕唱、無韻之《離騷》的《史記》，就會想到悲憤激越的《報任安卿書》，就會想到他為李陵的抗辨和為此而遭受的屈辱，不僅敬他是一位文學家、史學家、思想家，也敬他是一條錚錚鐵骨、忍辱負重的漢子。   在韓城，拜謁過莊重肅穆的太史公廟，游覽過古風古韻的黨家村，閑逛過熙來攘往的古城夜市，欣賞過高亢清越的城隍廟秦腔，決定再去看看文廟。   文廟離我們下榻的文淵閣酒店不遠，步行幾分鐘就到。紅墻黑瓦，琉璃浮雕，青磚鋪地，各種尖頂、飛檐、花墻古意盎然。游人不是很多，想必是出于對文化的敬重，個個斯文如儀、輕言細語。   韓城文廟始建于唐初，經歷代的重修擴建，布局規范，規模宏大，有欞星門、戟門、大城殿、明倫堂、尊經閣五個主體建筑四進院落，集宋、元、明、清建筑風格于一體，有“四代建筑一廟收”之說，被認為是14世紀以來中國西部保存最完整的文廟古建筑群，其規模僅次于山東曲阜和北京國子監街的孔廟。   進到廟里，醇釅的文化氛圍彌漫周身，映入眼簾，沁入心底。特別是遍布的楹聯，無不彰顯其建筑的主題。文廟是供奉儒家思想創始人孔子的地方，自然是“道冠古今瞻賢仰圣千年廟，德配天地重教興文萬世宗”；孔子是萬世師表，儒學是中國傳統文化的主流思想，莘莘學子尊孔修身，優而則仕，當是“齊家治國平天下信斯言也布在方策，率性修道致中和得其門者辟之宮墻”；做教師，須恪守“正其誼不謀其利，明其道不計其功”；當學生，要懂得“讀五車書博古通今真學問，行萬里路經天緯地大文章”；求學問，“學而不思則罔，思而不學則殆”，“博學而不窮，篤學而不倦”，“人之為學有難與易乎，學之，則難者亦為易，不學，則易者亦為難”。良言如和風細雨，潤心無聲。重溫這些句子，感受到的是激勵，是鞭策，是循循誘導；遙想當年學子，日日受熏陶，月月受教誨，心與智必是潛滋暗長。   與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭。人既如此，樹又何嘗不是如此？經年累月的文化熏陶，文廟的樹不僅成了有歷史、有故事的樹，也成了有文化、有靈性的樹。   文廟的古樹生機盎然，蒼翠挺拔，給森森的建筑增添諸多的清新與祥和。   據介紹，文廟總計有古柏33棵，古槐7棵，有兩棵，被認定是韓城文廟始建于唐代的重要佐證。一棵在大成殿外東北角，古槐，胸圍近4米，標注樹齡在千年以上。一棵在大成殿前西南角，古柏，標注樹齡一千五百年，胸圍近5米，上面又分為五枝，宛如五指，人們寓其意“五子登科”。年節假日，當地民眾會來燒香祈福；游人參觀，家有子女的，會從廟里的師傅處請得紅帶綁在那樹干之上，以求其護佑孩子學業有成。   女兒也隨了大流，虔誠地跪拜孔子，請得福佑紅帶，拴在“五子登科”的樹上。外孫也是乖巧，八個月大，見了孔子塑像，手舞足蹈，咿咿呀呀，像是跟老先生打招呼，被擺置在明倫堂課桌前當學童拍照，其裝模作樣的神態還真像個專心的讀書郎。   行走間，一位游客指著一棟八角形的建筑告訴大家，那叫魁星樓，只有出狀元的地方才能有這種建筑。   我馬上用手機搜索，得知這個狀元叫王杰，是清朝陜西的第一位狀元，是把和珅送上斷頭臺的主審，也是皇太子的老師，官至東閣大學士，太子太傅，被稱為有清一代陜西第一名臣。他在朝四十余年，歷經乾隆、嘉慶兩朝，忠清勁直，老成端謹，不結黨營私，不趨炎附勢，時人譽之為：文見長，清風兩袖，不畏權貴；端品高，直道一身，敢斥邪惡。饒有趣的是，王杰教皇子永琰課業要求極其嚴格，經常教訓，甚至罰跪罰站，乾隆皇帝阻攔也不行。乾隆氣憤地說：“教者天子，不教者亦天子，君君臣臣乎！”王杰倔強地答：“教者堯舜，不教者桀紂，為師之道乎！”不懼天子之威，不惜項上人頭，何其耿直剛毅！   吳儂說軟語，燕趙多俠客。一方水土養一方人。這水土，不僅有山川河流等自然水土，也有民情風俗等文化水土，還有同類人共同價值追求的精神水土。如此，才一方人有一方人的秉性，一類人有一類人的秉性。   讀到王杰的這則軼事時，我在心里自問：這是來自太史公的關中漢子的遺風，還是儒生士子的忠貞耿介？或者兼而有之？！   尊經閣，是文廟的最高處。站在此處，既可以回望文廟，也可以看到與文廟毗鄰的城隍廟和供奉桃園三義的東營廟。   韓城文廟，自唐朝初年到民國時期，有記載的重修、維修、擴建、改建達到30余次，現存的碑石中，僅修建類碑記就有26通，還有為數不少的捐資、捐物、助學碑記，新中國成立后，人民政府又對其進行了多次維修，并將文廟、東營廟、城隍廟打通聯在一起，稱之為“韓城三廟”。   文廟，既是孔廟，也是學宮，士子在此，既祭孔、尊師、重道，又啟蒙、明倫、開智；桃園三杰，守誠、重義、重情；城隍，懲惡、揚善、為民。融三廟于一體，或許其本意只是為了整合歷史文化名城的人文旅游資源，我更愿意認為是文化的自覺認同與主動傳承。   正是有了這種認同與傳承，崇義、重教、尚文才會成為基因融入社會的血脈，成為風氣，成為傳統，成為文化，代代相傳，綿綿而不息；正是有了這種認同與傳承，我才能在文廟的韓城名人陳列館里看到，韓城，不僅是司馬遷的故鄉，還是大禹治水鑿開龍門故事的發生地，是“趙氏孤兒”重要參與者程嬰的故里，是《保衛延安》作者杜鵬程、著名翻譯家師哲的老家，僅明清兩代中進士119人，舉人550人，貢生727人，現當代的各行各業名人更是無計其數；正是有了這種認同與傳承，才能讓一座千余年的文廟，不管歷經多少朝代更替，歷經多少天災人禍，依然屹立不倒。   福來有緣人。外孫人生第一次出門遠游，恰恰到了如此盛名的文廟，一家人都為此興奮不已。   作者簡介：孫代文，湖北省保康縣人，出版《使命——一位教育局長的工作回顧》，在《羊城晚報》《湖北教育》《襄陽日報》《漢水》等發表散文十多萬字，作品收入多種文集。 +10我喜歡

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